传统家庭
传统家庭的相关文献在1986年到2021年内共计133篇,主要集中在社会学、无线电电子学、电信技术、文化理论
等领域,其中期刊论文132篇、会议论文1篇、专利文献23664篇;相关期刊123种,包括佛教文化、中国天主教、中共伊犁州委党校学报等;
相关会议1种,包括中国老年学学会2005年“家庭、健康、和谐”学术研讨会等;传统家庭的相关文献由126位作者贡献,包括马史火、杨威、伊卫风等。
传统家庭—发文量
专利文献>
论文:23664篇
占比:99.44%
总计:23797篇
传统家庭
-研究学者
- 马史火
- 杨威
- 伊卫风
- 王悦佳
- 王文敏
- 秦玉玲
- 赵忠心
- 黄登有
- Wang Di
- 丛玉红
- 中国甘肃网编辑部
- 于福存
- 何克华
- 何昶成
- 何汇
- 刘伟东
- 刘子倩
- 刘小柏
- 刘春雄
- 刘汉杰
- 刘献弘
- 刘纯福1
- 华明玥
- 叶芬
- 吕文龙
- 吴兰波
- 吴恒懦
- 吴艳青
- 周丽瑗
- 周明学
- 咸立强
- 喻亮
- 国风
- 姜国民
- 姜影
- 姜春强
- 孙凤仙
- 孙越
- 寒一一(文)1
- 崔丽娟
- 崔红志
- 康斌
- 张嘉友
- 张国刚
- 张小平
- 张屹
- 张岩
- 张工
- 张忠华
- 张海水
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张屹;
张嘉友
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摘要:
将革命的意识形态延伸至乡村民众的内心深处,将松散而封闭的传统家庭纳入凝聚而开放的革命场域,是中共政治动员的实践共识.中共从"传统家庭"出发,通过对传统家风的重塑、家庭成员的再造、家庭生产方式的建构,塑造了模范新人,促使民众由狭隘的家庭私人空间,走向广阔的乡村公共场域;建构了"革命家庭",推动乡村社会由离散的个体家庭联合体,转型为开放的民族革命实验场,奏响了"家庭革命"的嘹亮号角,实现了乡村的现代化转型与革命性动员的同频共振.
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伊卫风
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摘要:
近代私法改革中,历次修改制定的亲属继承法中都不同程度上保留了传统家庭制度的特征,但近代中国的“破家非孝”思潮却非常彻底地否定了这种制度.造成这种分歧的原因在传统家庭的“公共角色”.在家国同构的逻辑下,传统家庭成为公权力在乡土社会中的代言人,履行相应的公共职能,这在传统法律都有相应的制度安排.但近代中的“破家非孝”思潮将近代西方社会中作为私人领域的家庭制度奉为圭臬,以此来改革传统家庭.这显然误解了中国的传统家庭,忽略传统家庭的公共角色.职此之由,近代中国的法律改革者才没有亦步亦趋地附和“破家非孝”思潮,相反更多地肯定了传统家庭的相关制度,延续了传统家庭的公共角色,尤其体现在亲属法和继承法的改革上.
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梁水源1
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摘要:
安庆男孩陆玉昆,长在一个传统家庭。每逢考试之前,妈妈都会带他到寺庙,让他往祈福池里投掷硬币。他们想通过这样的方式,祈求保佑。大学毕业后,陆玉昆应聘到安庆一家贸易公司做销售。由于工作需要,他经常乘坐飞机出差。尽管陆玉昆受过高等教育,但他每次出差之前,还是会到附近寺庙祈福,一如既往地往祈福池里投掷硬币。
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伊卫风
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摘要:
近代私法改革中,历次修改制定的亲属继承法中都不同程度上保留了传统家庭制度的特征,但近代中国的"破家非孝"思潮却非常彻底地否定了这种制度。造成这种分歧的原因在传统家庭的"公共角色"。在家国同构的逻辑下,传统家庭成为公权力在乡土社会中的代言人,履行相应的公共职能,这在传统法律都有相应的制度安排。但近代中的"破家非孝"思潮将近代西方社会中作为私人领域的家庭制度奉为圭臬,以此来改革传统家庭。这显然误解了中国的传统家庭,忽略传统家庭的公共角色。职此之由,近代中国的法律改革者才没有亦步亦趋地附和"破家非孝"思潮,相反更多地肯定了传统家庭的相关制度,延续了传统家庭的公共角色,尤其体现在亲属法和继承法的改革上。
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胡智锋;
何昶成
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摘要:
一是多屏。伴随互联网的发展,电视艺术传播从单屏变成了多屏,即通过WiFi网络连接,电视节目从传统家庭客厅的电视终端,拓展到多种屏幕如电脑屏、手机屏等多终端,可以在多个屏幕上呈现。二是移动。在多屏基础上,互联网技术的进步促使电视艺术传播由固定状态变成了移动状态——电视节目可以不受固定的电视终端局限,在自由移动状态下,在手机、电视、电脑等多个终端自由转换。
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豆耀君
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摘要:
巴金的《家》是一部反抗家长制度的小说,很长一段时间以来,在当代中国文化语境中,对它的解读突出的都是其革命性的一面,而未充分关注隐藏在主人翁“出走”态度之后对于“家”的某种眷恋.1956年版的电影《家》,以其对环境、生活细节的表现,在突出原著主题的同时,也为中国传统家庭生活的诗意一面留下了一幅幅情韵深长的剪影,同时,也使原著内蕴的丰富得到了一种新的说明.
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赵焕成
- 《中国老年学学会2005年“家庭、健康、和谐”学术研讨会》
| 2005年
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摘要:
何谓家庭?简言之,家庭是社会基本要素之一.具体说,家庭就是父母与子女所形成的群体.马克思、恩格斯指出:"每日都在重新生产自己的人们开始生产另外一些人,即增殖.这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭."家庭的生命周期,按其产生、发展和消亡的演变过程来看,大体可分为四个阶段:一是男女结婚组成家庭;二是生育和教育子女成人;三是成年子女离开父母,另立门户,形成空巢家庭;四是父母去世,家庭终结. 我国传统家庭演变至今的基本状况是,一对夫妇赡养四位老人的现象比较普遍,再加上抚养子女,劳动年龄人口的负担越来越重。“四二二”、“四二一”的结构,使家庭赡养老人的功能日趋弱化。rn 提前、适时终结传统家庭,变一家一户小家庭为社会主义、集体主义、快乐幸福的大家庭,这条幸福之路就在脚下,它将是老年人过好养老生活的最佳选择。具体地说,就是在“三个代表”重要思想指导下,遵循“党政主导,社会参与,全民关怀’的老龄工作总方针,积极开发和培育老年人的养老市场,要本着社会经济发展与老龄产业的发展相适应,基本上保持同步发展的原则,在全面建设小康社会的进程中,逐年增加老年公寓能投资和建设,在各级政府、社区、乡镇积极发展抓紧建设的同时,要大力动员和倡导民营企业、慈善组织、各方有识之士都来参与兴办。还可进一步放开养老市场,对外招商引资,通过合瓷或独资的灵活方式,把这块市场全面搞活。政府相关部门要切实研究,从政策上给予一些优惠,地方人大可以通过立法的形式出台一些必要的法规,给予鼓励和支持。