传统孝文化
传统孝文化的相关文献在2004年到2022年内共计124篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、世界各国文化与文化事业、中国政治
等领域,其中期刊论文122篇、会议论文2篇、专利文献6730篇;相关期刊105种,包括学理论、中国青年研究、理论观察等;
相关会议2种,包括第三届中国老年学家前沿论坛、中华护理学会第二十届全国老年护理学术交流会议等;传统孝文化的相关文献由146位作者贡献,包括张英敏、徐文、李贞等。
传统孝文化
-研究学者
- 张英敏
- 徐文
- 李贞
- 汤致琴
- 高中建
- 侯润珍
- 史晓明
- 张一澍
- 张想明
- 杨振华
- 杨红梅
- 毛英
- 王瑾
- 肖雯
- 谭应良
- 陈林强
- 乔政
- 乔昂子
- 侯磊
- 刘敏
- 刘颖楠
- 刘飞威
- 叶文静
- 叶玲
- 吴蓓
- 周亚军
- 周建军
- 周瑶丽
- 姜玲玲
- 孔瑶瑶
- 孙其香
- 孙翔
- 孙菲山
- 孟瑞霞
- 安利鹏
- 安然
- 宋宁
- 宋振韶
- 尚阳
- 常广财
- 廖列营
- 张华
- 张晓琼
- 张秀芬
- 张继明
- 张轶
- 彭传静
- 徐亚夫
- 徐光玲
- 徐怀玲
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张秀芬
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摘要:
随着我国进入快速人口老龄化期,“空巢老人“”孤独死”不断见诸网络等媒体。从伦理学视角分析“空巢老人”“孤独死”,减少“空巢老人”“孤独死”的伦理伤害,规避“空巢老人”“孤独死”,实现“空巢老人”养老善终,有利于新时代家庭幸福、社会和谐。养老善终是我国传统孝文化的精髓。“空巢老人”的善终议题是伦理学早应关涉到的领域。“空巢老人”“孤独死”是指“空巢老人”由于内在的健康等自然原因死亡后多天甚至更久才被人发现的现象。
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白芳于
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摘要:
人口老龄化加剧,养老成为中国社会面临的重要问题。我国国情决定了家庭养老将长期居于主流地位。我国传统家庭养老模式以“孝”文化为核心而得以持续发展,作为最人性化的养老方式,家庭养老与传统“孝”文化之间的关系密不可分,“孝”文化是家庭养老赖以生存的思想基础。以此为立足点,结合实际提出加强政策引导以提升家庭养老能力、强化孝德教育重塑家庭养老基础、社区深度开发植入“孝”文化理念等策略,从而实现将“孝”文化与城市家庭养老更好地结合起来。
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王紫怡;
叶文静;
杨家琴;
李晓雪
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摘要:
中元节和万圣节存在相似与差异之处。两者的形成发展过程存在着相似的宗教色彩。而在发展长河中,因为中西文化背景的差异,中元节习俗与万圣节习俗却截然不同。如今,中元节依然是以祭祀祖先为主,而万圣节却已演变成欢快娱乐的节日。各自背后的价值内涵充分体现了中国人重孝道仁义和西方人重个人自由的文化特点。该文旨在通过万圣节与中元节在来源、习俗和价值内涵上的对比,唤醒国人对中元节乃至中华民族传统节日文化的重视。
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乔昂子;
李顺才;
乔政
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摘要:
我国高校肩负着培养又红又专、德才兼备、全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要责任。大学生渐渐地走出了家庭迈入社会,部分学生家庭观念开始淡漠,强化大学生的家庭观念对大学生的人生发展有重要影响。本文对新形势下大学生的家庭观现状进行了初步分析研究,针对通过培育大学生的家庭观念促进高校思想政治工作提出了具体的策略。
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王瑾;
肖雯;
毛英;
黄鑫
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摘要:
孝文化是中华民族延续至今的精神基因,深刻影响了中华民族社会生活的方方面面.文章从分析传承传统孝文化的价值出发,详细剖析了当今孝文化传承面临的困境,并提出了可行性措施,以助力孝文化传承.
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王瑾;
毛英;
肖雯;
潘永忠
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摘要:
家庭养老作为目前养老选择的主要方式,受传统孝文化的影响较大.文章从剖析传统孝文化内核要义出发,深入探讨了孝文化对家庭养老的影响,并对如何实现传统孝文化创造性转化提出了可行性措施,其目的是研究孝文化与家庭养老社会问题之间的联系,进一步弘扬传承孝文化,并充分发挥其在家庭养老中的价值.
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章玲
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摘要:
传统"孝"文化是中华民族优秀文化的精神内核之一,其所推崇的"敬老、养老、爱老"思想是华夏子孙的骨血基因.中国传统"孝"文化有着独特地位,在维持家庭关系、人际关系、社区环境以及增强社区凝聚力等方面能够发挥独特的价值,促进"孝"文化在社区的广泛传播,有助于实现社区精神文明的协调发展.
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叶玲
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摘要:
中国传统文化源远流长,博大精深,其中传统孝文化是中华传统文化的重要组成部分。中国传统孝文化是中国家庭、社会、国家的精神基础,在政治、经济、文化、教育等方面产生了深刻的影响。高校作为学生思想道德教育主阵地,倡导和弘扬中国传统孝文化,对培育学生的孝道伦理品格和孝道政治品质具有重要理论价值与现实意义。
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周亚军
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摘要:
挖掘并发挥我国传统孝文化在大学生感恩教育中的时代价值,关键要做好传统孝文化的创造性转化和创新性发展,以科学理性的态度看待传统孝文化,以文化自觉的意识创新传统孝文化,以富有青春气息的表达弘扬传统孝文化.
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王庆妍;
绳宇
- 《中华护理学会第二十届全国老年护理学术交流会议》
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摘要:
2015年的统计报告显示,全球共有4750万人患有痴呆.2013年,英国剑桥大学公共卫生研究所Wu等人的一份系统评价指出,中国共有840万人罹患老年期痴呆.在我国,61.2%老年期痴呆患者居住在家由亲属照顾.由于老年期痴呆患者表现为慢性、持续性、进展性的认知功能减退,常伴有幻觉、妄想、行为紊乱和人格改变,不仅有躯体功能的丧失,而且还有由于神经功能的丧失而产生的精神障碍,称为双重丧失,故而照顾老年期痴呆患者对其家庭来说是一项沉重负担也是一项复杂的任务.研究显示,照顾者对专业知识需求较高.综合性专业服务的开展有望帮助老年期痴呆患者及其家庭减轻负担.然而,以往有研究发现,中国人相对于西方人来说更倾向于应用家庭内部的资源而非社会专业资源,研究者认为其与相应的文化观念有关.探讨中国文化下影响老年期痴呆患者家庭利用相应社会资源的因素对于相应服务的开展至关重要.本文拟结合家庭调整与适应的抗逆力模型(简称家庭抗逆力模型)对相应因素进行探讨.
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王庆妍;
绳宇
- 《中华护理学会第二十届全国老年护理学术交流会议》
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摘要:
2015年的统计报告显示,全球共有4750万人患有痴呆.2013年,英国剑桥大学公共卫生研究所Wu等人的一份系统评价指出,中国共有840万人罹患老年期痴呆.在我国,61.2%老年期痴呆患者居住在家由亲属照顾.由于老年期痴呆患者表现为慢性、持续性、进展性的认知功能减退,常伴有幻觉、妄想、行为紊乱和人格改变,不仅有躯体功能的丧失,而且还有由于神经功能的丧失而产生的精神障碍,称为双重丧失,故而照顾老年期痴呆患者对其家庭来说是一项沉重负担也是一项复杂的任务.研究显示,照顾者对专业知识需求较高.综合性专业服务的开展有望帮助老年期痴呆患者及其家庭减轻负担.然而,以往有研究发现,中国人相对于西方人来说更倾向于应用家庭内部的资源而非社会专业资源,研究者认为其与相应的文化观念有关.探讨中国文化下影响老年期痴呆患者家庭利用相应社会资源的因素对于相应服务的开展至关重要.本文拟结合家庭调整与适应的抗逆力模型(简称家庭抗逆力模型)对相应因素进行探讨.
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王庆妍;
绳宇
- 《中华护理学会第二十届全国老年护理学术交流会议》
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摘要:
2015年的统计报告显示,全球共有4750万人患有痴呆.2013年,英国剑桥大学公共卫生研究所Wu等人的一份系统评价指出,中国共有840万人罹患老年期痴呆.在我国,61.2%老年期痴呆患者居住在家由亲属照顾.由于老年期痴呆患者表现为慢性、持续性、进展性的认知功能减退,常伴有幻觉、妄想、行为紊乱和人格改变,不仅有躯体功能的丧失,而且还有由于神经功能的丧失而产生的精神障碍,称为双重丧失,故而照顾老年期痴呆患者对其家庭来说是一项沉重负担也是一项复杂的任务.研究显示,照顾者对专业知识需求较高.综合性专业服务的开展有望帮助老年期痴呆患者及其家庭减轻负担.然而,以往有研究发现,中国人相对于西方人来说更倾向于应用家庭内部的资源而非社会专业资源,研究者认为其与相应的文化观念有关.探讨中国文化下影响老年期痴呆患者家庭利用相应社会资源的因素对于相应服务的开展至关重要.本文拟结合家庭调整与适应的抗逆力模型(简称家庭抗逆力模型)对相应因素进行探讨.
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王庆妍;
绳宇
- 《中华护理学会第二十届全国老年护理学术交流会议》
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摘要:
2015年的统计报告显示,全球共有4750万人患有痴呆.2013年,英国剑桥大学公共卫生研究所Wu等人的一份系统评价指出,中国共有840万人罹患老年期痴呆.在我国,61.2%老年期痴呆患者居住在家由亲属照顾.由于老年期痴呆患者表现为慢性、持续性、进展性的认知功能减退,常伴有幻觉、妄想、行为紊乱和人格改变,不仅有躯体功能的丧失,而且还有由于神经功能的丧失而产生的精神障碍,称为双重丧失,故而照顾老年期痴呆患者对其家庭来说是一项沉重负担也是一项复杂的任务.研究显示,照顾者对专业知识需求较高.综合性专业服务的开展有望帮助老年期痴呆患者及其家庭减轻负担.然而,以往有研究发现,中国人相对于西方人来说更倾向于应用家庭内部的资源而非社会专业资源,研究者认为其与相应的文化观念有关.探讨中国文化下影响老年期痴呆患者家庭利用相应社会资源的因素对于相应服务的开展至关重要.本文拟结合家庭调整与适应的抗逆力模型(简称家庭抗逆力模型)对相应因素进行探讨.