传统女性
传统女性的相关文献在1985年到2021年内共计220篇,主要集中在中国文学、社会学、世界文学
等领域,其中期刊论文219篇、会议论文1篇、专利文献8019篇;相关期刊188种,包括现代交际、浙江师范大学学报(社会科学版)、山东师范大学学报(人文社会科学版)等;
相关会议1种,包括2013年武汉纺织大学服装学院学术论坛等;传统女性的相关文献由217位作者贡献,包括何小颖、梁田田、温乃鹏等。
传统女性
-研究学者
- 何小颖
- 梁田田
- 温乃鹏
- 丁盈莉
- 丁香
- 严文烨
- 刘宁宁
- 张中宇
- 张崇玲
- 张本茹
- 方淑文
- 朱虹
- 王伟丽
- 王思博
- 王爱红
- 荣维毅
- 陈彦文
- 黄紫红
- 丁礼明
- 丁美霞
- 严加兰
- 严琬宜
- 中欣
- 丽泽
- 乐黛云
- 何浩
- 余铮
- 侯欣雨1
- 侯虹斌
- 储福金
- 冯颖
- 刘亚波
- 刘俐
- 刘小丽
- 刘海霞
- 刘雪挺
- 史明霞
- 叶雨
- 司金冉
- 司金冉1
- 吕爱琳
- 吕筱梅
- 吴希艳
- 吴正鑫
- 吴琼茜
- 吴秀华
- 周洪
- 周绍雪
- 周艳梅1
- 周蕾
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田玉军
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摘要:
自从人类文明开始就出现了文化传承活动。在中国古代,女性参与文化活动的范围和深度受社会大环境的制约,虽然男尊女卑、家国内外是中国传统性别文化和性别分工的主流,对女性从事文化活动形成了一定的阻碍,但在漫长历史发展过程中,广大女性在有限的社会空间里,以促进民俗、民风的改善等多种方式积极参与文化活动,为传统文化传播事业做出了贡献。
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王钧鹤
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摘要:
易卜生在其代表作《玩偶之家》中塑造了娜拉这一独特的女性形象。娜拉是一个从完全依附于丈夫的传统女性转变为与丈夫决裂、最后离家出走、踏上寻求自我旅程的新女性。通过阅读文献可以发现,学者对“娜拉”这一人物形象有着多元分析。本文另辟蹊径,以心理距离理论、解释水平理论为基础,在心理距离视阈下,选取空间距离、社会距离两个维度对“娜拉”这一人物形锐行深入分析,初步探讨心理距离的变化对空间距离和社会距离产生的影响,以及带给我们的一些思考和启示。
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殷晓燕
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摘要:
根据胡文楷《历代妇女著作考》辑佚,明清之时才女及作品数量最多,远超其它时代之总和,但中国文学史却对如此庞大的作家群体作了忽略处理。20世纪80年代始,身处海外的众汉学家,对中国传统女性文学产生了浓厚的兴趣,倾力研究结出了丰硕的成果。这些成果涉及范围从作品编选到翻译,扩及社会史、性别理论、文学声音、身份角色、女性文学团体与个体、文学史重写等方面,使中国传统女性文学在海外得到了传播与研究,令女性文学走出闺阁进入了学术殿阁,为其经典化之路奠定了基础。
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薛伟(口述);
贾方方
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摘要:
家庭和事业是个两难选题我发现,很多在事业上取得一定成就的女性在接受采访时,常常会被问到一个问题--你是如何平衡事业和家庭的?奇怪的是,很少有男人被问到同样的问题。尽管受访者都会给出自己的平衡之道,如在忙碌中提升陪伴质量、把孩子带到办公室等,字里行间都感受到她们在努力做一个超人,经历了太多的不易。其实,很多女性来访者也有同样的困扰。她们是职场女性,每天打卡上班,加班出差,要为薪水努力,要为升职拼命。回到家,她们又变身传统女性,做饭带娃,即便是上班时间,学校要开家长会,也得请假参加。
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郑姝蕾;
赵晋
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摘要:
在文学创作中,老舍以女性作为切入点,既表达了对封建伦理道德和男权意识的批判,也寄予了自己对女性生存的关怀和同情,体现了对女性解放问题的思考。老舍对于女性角色的塑造方式体现了对传统性别文化和性别叙述框架的延续,带有一种不可避免的“男性凝视”的目光,因此在塑造女性形象时具有不同的情感倾向,这不仅与老舍个人的人生经历息息相关,还源于“新旧交替”的特殊社会背景。
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张一博
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摘要:
了一容以鲜明民族文化、多舛流浪生涯、新奇审美体验,建构多元共生意象审美世界.粗粝质朴是其外部基调,坚韧顽强是精神内核.论文从生存苦难、精神苦难两个向度对小说苦难叙事进行解读;分流浪者,残疾人,传统女性三类边缘群体展开探悉.作者苍凉悲郁笔触下,蕴含沧桑厚重悲悯情怀;对人性洞察极其犀利,呈现奇异审美张扬,残酷美学表征引发另类审美体验,独特苦难叙事为西部文学增添异样情调.作者对个体苦难叙事,上升到对民族文化、伦理道德与社会人性的终极反思,流露深层次人文关怀.
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刘宁宁
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摘要:
《亡人逸事》是孙犁悼念亡妻之作,记录了40年婚姻生活中关于妻子的点点滴滴.文中没有波澜起伏的故事情节,也没有华丽绚烂的描绘语言,对妻子本人、夫妻之间相处的片段都是寥寥数笔,却描绘了妻子的一生.文中的妻子,是一名标准的贤妻良母,也是一名礼教观念很重的传统女性.从文中,读者可以看到作为传统女性的妻子有对夫妻关系安心满足、家庭圆满和睦的幸福,也有作为传统女性为生计操劳夫妻无暇相处、文化水平有限无法与丈夫进行深层思想沟通、婚姻生活中没有自我的悲哀.
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刘宁宁
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摘要:
《亡人逸事》是孙犁悼念亡妻之作,记录了40年婚姻生活中关于妻子的点点滴滴。文中没有波澜起伏的故事情节,也没有华丽绚烂的描绘语言,对妻子本人、夫妻之间相处的片段都是寥寥数笔,却描绘了妻子的一生。文中的妻子,是一名标准的贤妻良母,也是一名礼教观念很重的传统女性。从文中,读者可以看到作为传统女性的妻子有对夫妻关系安心满足、家庭圆满和睦的幸福,也有作为传统女性为生计操劳夫妻无暇相处、文化水平有限无法与丈夫进行深层思想沟通、婚姻生活中没有自我的悲哀。
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赵苗
- 《2013年武汉纺织大学服装学院学术论坛》
| 2013年
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摘要:
汉族传统女性婚嫁服饰是汉族传统服饰中最有特色和代表性的一部分.它的演变不仅从政治性、历史性等方面展现了其文化内涵,也从其民族性、地域性展现了其独有的特色.女性作为传统婚嫁服饰文化中最主要的研究对象,也引领着现代时尚的主流,其服饰文化不仅是对传统服饰文化历史的学习,更是未来传统女性婚嫁服饰创新研究的源泉.现阶段对汉族传统女性婚嫁服饰的研究大都偏向政治性、历史性,即结合社会政治背景以及历史演变来研究分析汉族传统婚嫁服饰。而针对汉族女性婚嫁服饰的民族性和地域性特性的研究相较来说尚不足够,特别是从女性这一视角来研究的就更加不足了。女性作为社会构成的重要组成部分,作为推动服饰发展的主力军,对服饰文化的形成与发展有推波助澜的作用。在历代服饰的演变上,女性服饰都领先于当代的潮流且更加的丰富多变,这使得女性服饰所包含的和涉及的内容也更加的广阔。 特别是在传统的婚嫁服饰中,女性的婚嫁服饰不仅仅是一个重要仪式的服装,除了展现当时的礼制、审美情趣以及文化背景外,它也蕴含着新娘的个人情感色彩。女性是传统服饰文化更是传统婚嫁服饰文化中最主要的研究对象,也是引领着现代时尚潮流的主流。因此,从女性的视角来研究汉族传统婚嫁服饰可以更全面剖析其历史发展和探索其未来的创新。