传统儒学

摘要： 明末清初时期,面对社会的危机重重,部分文人学者掀起了复兴传统儒学的浪潮,以期通过振兴儒家正统思想来匡扶世道人心,挽救国运。云南地处偏远,步伐却并未滞后,学术上体现了儒学复兴的鲜明倾向与实践精神,诗歌创作也在这样的背景下呈现出全新的面貌,预示着新的走向。

摘要： 文化的革故鼎新离不开特定的社会背景与意识形态。理学肇始于宋,是儒者们在对传统儒学进行反思的过程中,融合佛道所产生的哲学,也是中国古代思想深度最高、理论体系最为完备的学术流派。其对宇宙本原的思考,对心性的探究,对人生理想境界的追求,对孔孟之道的宣扬,对伦理观念的进一步哲理化,无一不吸引着有宋以来儒家学者的目光。

摘要： 唐朝初年,秦王府学士、孔子第三十二代孙孔颖达,继承并发展传统儒学,统一儒家经学不同风格流派,成为一代鸿儒巨匠。孔颖达年少时就心怀复兴儒学之志,饱读儒家经典。入仕后,他心系朝政,以儒治国,为唐朝各项制度的制定倾尽全力,其奉敕修撰的《五经正义》实现了经学的统一。唐太宗在凌烟阁上为他画像,赞其“道光列第,风传阙里”。

摘要： 近年来,江苏公民道德建设取得一系列成绩。时代楷模、道德模范、“最美人物”持续涌现,“张家港经验”“马庄经验”在全国产生广泛影响,“诚信江苏”“书香江苏”等品牌彰显新时代文明新风尚,为推动高质量发展提供了强大的道德力量。但不可忽视的是,一些道德失范现象亦屡见不鲜。江苏是儒学大省,如何利用丰富的传统儒学资源来带动公民道德建设再上一层楼,值得深入研究。

摘要： 唐代是中国传统法制的鼎盛时期,正统儒家法律思想得到普遍的认可和接受,正如《唐律疏议》所言"德礼为政教之本,刑罚为政教之用"。鉴于唐代时期唐太宗、武则天与长孙无忌等圣王贤相的政治活动及其相关法律思想在后文法律制度编、法律人物编有所介绍,本节将独辟蹊径,重点关注唐代河南籍著名文学家、政治家韩愈和白居易的法律思想。他们不仅是著名的河南籍文学家、政治家,也是著名的思想家,他们针对法律适用中存在的问题进行了深入思考:韩愈提出"道统论",使得传统儒学发展到一个新的理论高度,白居易则主张刑、礼、道“迭相为用”。他们的主张促进了我国传统法律思想的进一步深化。

摘要： 纪德曾说:"如果说我们的灵魂多少还有些价值,那也是因为它曾比其他一些灵魂更加炽热地燃烧。"而我认为,那星星点点的火焰必然来源于对自我的磨炼与陶冶,才将会有普照自我与他人的万丈光芒。丰富而赤诚的"精神家园",是实现自我价值的载体,也是为通往"无穷的远方"的必经之路。朱熹在"虚心涵泳,切己体察"地窥见内心的仁德之义后,才有传统儒学的集之大成.

摘要： 马克思主义是真正彻底的社会革命理论,由马克思主义理论指导在中国发生的巨变也是一场伟大的社会革命.在这场革命中,思想文化革命是先锋,而思想文化革命交锋的对象正是马克思主义与传统儒学.马克思主义与传统儒学的融合经历了"文化断裂—文化互嵌—文化创生"的逻辑理路,马克思主义对传统儒学日常生活世界和非日常生活世界的双重批判,促动主体意识向阶级意识转变,自在自发的生存方式向自为自觉的生存方式转变.

摘要： 圣人,是儒学文化的重要符号,是历代儒家学者的核心文化信仰.尊崇圣人,是儒家学派解决社会问题的核心方案之一.儒家圣人观,自孔子开始形成,孟子进一步发扬光大.孟子将孔子笔下抽象的圣人概念转变为具体化、形象化的人物形象.圣人在孟子的理想代言人——舜,这一先王身上绽放出炙热的光辉.比较孔孟对舜的不同看法,不难看出孟子对孔子圣人观的继承与发展,具体可分为:(一)对圣人的道德要求:从修身到养性;(二)身份赋予:从天命之圣到天人同授;(三)教化意义:从"不得而见之"到"人皆可以为尧舜".

摘要： 新文化运动发生已过百年,它是中国近代一次具有里程碑式意义的思想启蒙运动。新文化运动曾对传统儒学进行了大量的批判与否定,但全盘否定不是新文化运动对传统儒学的真实态度。本文试图通过梳理新文化运动与儒学的复杂关系,厘清新文化运动对传统儒学的真实态度。

摘要： 儒家文化是中华民族重要的精神根脉,凝聚了中华传统的智慧。针对日益发展的科技带来的理论困境,近20年来学者逐渐将目光投向儒家文化。探索新技术革命与儒学之间的互动关系,承载了两个重要的学术使命:一是如何实现传统儒学的现代转化?二是如何利用儒学智慧解决新技术革命所出现的理论和实践问题?自21世纪以来,面对新技术的冲击,学术界基于多学科视角对儒家文化的现代价值展开了理论探讨,形成了多维立体的成果。

摘要： 文章主要分三大部分:首先凝练传统儒学中“仁”的主要内涵;其次讨论其对中医医德思想之影响;最后总结二者之异同。指出儒学作为一个学派，无疑是一个非常复杂的群体，在不同的时代，都有不同的流派、不同的代表人物，关于“仁”的论说也不尽相同。儒家的仁爱是一种基于同情心的普世之爱，由之所透显的是人本、人道的精神和理念。儒家仁的精神包含对人的道德主体性的挺立，具体表现在对个体道德人格的自主、自律、自觉的强调上。儒家的“道德理想主义”主要体现在仁的精神中所蕴含的重义轻利、担当意识、献身精神等思想倾向中。传统儒学与中医学关于“仁”的观念确实有诸多的相通之处:传统儒家由仁爱原则所透显的人道主义精神，在个人道德主体性挺立中所体现的道德自主、自律、自觉原则，由道德理想主义所显发的重义轻利、担当意识、献身精神等思想倾向，在中医医德思想的形成和发展过程中无疑是起到了非常重要的作用，可以说在很大程度上是形塑了中医“仁”的观念之主要内涵。

摘要： 深入挖掘传统儒学的现代意义,推动其创造性转化,是晚近以来一代代学人理论思考与探索的重要问题.在当前培育和践行社会主义核心价值观的语境下,无论是就价值渊源和共识的视角,还是藉由现实观念呈现的客观事实皆可看到,传统儒学的价值观正在不断地进行着自我调适,推动自身的创造性转化,实现与社会主义核心价值观的交融互渗.在激活儒家思想在现代社会人们生活领域的价值时,亦应看到和儒学价值观在历史时期传播层面的一些经验和有价值的作法.在活化儒学价值观,积极推进儒学价值观与马克思主义价值观、西方现代价值观的融通中,推进当代中国价值观的建设.

摘要： 在儒学史上,儒学家对“诚”、“信”的理解是有差异的。儒家认为,个体的人之“诚”,应当溯源自形而上的天之“诚”；“诚”对于人的意义则在于：获得“诚”,个体便能实现其生命超越。相较而言,对于“信”,先秦儒学并未认为它是具形而上性质的,它更多被注意到的是它带来的维系社会、稳定政权的工具性意义；在后世儒学中，“信”虽被加上了形而上的色彩,这种工具性意义也依然被主张和强调。儒学史上被这样理解“诚”、“信”大体上可以归为法理学家富勒所说的“愿望的道德”和“义务的道德”两种道德类型。按“愿望的道德”和“义务的道德”的道德二分法来领会传统儒学中的“诚”和“信”,对我们思考当前诚信道德建设的理路不无启发：第一,“信”作为“义务的道德”提示以公共法规提供现代诚信道德的制度保证,第二,“诚”作为“愿望的道德”提示以私人信仰提供现代诚信道德的心理源泉。

摘要： 现代儒学的概念争议由来已久,而康有为却向来被纳入传统儒学而非现代儒学的视域中.本文认为康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的基础下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态.他提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题.因此,我们应当对康有为进行重新审视,他才是现代儒学的起点.

摘要： 儒家的“安身立命”说不同于佛老,它是融于儒者积极的德行修养活动之中的。尽管缺乏“安身立命”的规范文字表述,但儒家确有其独特的“安身立命”思想。其理论来源主要是《周易》的“安身”和《孟子》的“立命”说。儒家以“修身”解“安身”,强调先修其身而后立其命;其所立之“命”突出的是人的道德和精神生命。从传统儒学到宋明理学,儒家的“安身立命”着眼于现世和人伦,既积极主动又不刻意强求,重在立道、守道、尽道和德行修养的过程。

摘要： 在中国历史上，所谓“天下大势合久则分，分久则合”的“治乱相循”，就是一次又一次周期性的出现朝代交替与治乱分合的政治变动。但是以传统儒学为主干的中国文化却不曾被摧毁或被取代，反而不断地传承发展，产生了一种举世无双的生命力与凝聚力，中国各民族传统文化都具有自己鲜明的个性，在交流与竞争过程中又认同并接受儒学，多元一体的中华文化大系统因此逐步汇聚而成，使中国人形成了稳定的共同的文化心理素质，为维护民族团结和祖国统一发挥了巨大的历史作用。本文旨在从生态文化的视角对这一人类文明史上的独特的现象作点梳理和探析，以求获得某些启示。

摘要： 本文从一个独特的角度----文化行为发生谈儒学的政治功用。依照文化行为产生的背后推动力，设计出“文化行为发生的层次结构”，并由此推论儒学属于“文化自觉”行为。进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治生态位和政治系统设计，进行文化行为意义上的分析和诠释，并与现代国家管理和政治行为进行比较，以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示。

摘要： 本文从一个独特的角度----文化行为发生谈儒学的政治功用。依照文化行为产生的背后推动力，设计出“文化行为发生的层次结构”，并由此推论儒学属于“文化自觉”行为。进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治生态位和政治系统设计，进行文化行为意义上的分析和诠释，并与现代国家管理和政治行为进行比较，以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示。

摘要： 本文从一个独特的角度----文化行为发生谈儒学的政治功用。依照文化行为产生的背后推动力，设计出“文化行为发生的层次结构”，并由此推论儒学属于“文化自觉”行为。进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治生态位和政治系统设计，进行文化行为意义上的分析和诠释，并与现代国家管理和政治行为进行比较，以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示。

摘要： 本文从一个独特的角度----文化行为发生谈儒学的政治功用。依照文化行为产生的背后推动力，设计出“文化行为发生的层次结构”，并由此推论儒学属于“文化自觉”行为。进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治生态位和政治系统设计，进行文化行为意义上的分析和诠释，并与现代国家管理和政治行为进行比较，以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明提供一种实模式下基于GPU传统IO配置显示分辨率的方法，CPU在实模式下在GPU的传统IO寄存器的冗余空间发送配置数据；所述传统IO寄存器为GPU的显示控制专用寄存器，所述传统IO寄存器的冗余空间被预先定义一个索引寄存器和一个数据寄存器，以拓展CPU在实模式下对GPU的寻址空间；索引寄存器用于存放数据寄存器的偏移地址，数据寄存器用于存放CPU与GPU之间通信的指令数据；配置数据包括所述偏移地址和指令数据；指令数据用于向相关显示模块配置显示分辨率；进而实现对GPU的MMIO空间下显示相关模块VGA/HDMI/DP/MIPI的寄存器配置，来完成显示分辨率的自由切换。对GPU设备资源的访问不再需要切换到保护模式下，操作方便快捷。

摘要： 本发明公开了一种用于传统木结构加固的内填剪力墙构造及传统木结构，用以解决现存的传统木框架易被破坏的问题，本发明包括定向结构刨花板和若干第一增强立柱、第二增强立柱；第一增强立柱和第二增强立柱均平行间隔排布且其两端分别用于与底梁和横梁垂直连接，每一个第二增强立柱与每一个第一增强立柱位置对应，在第二增强立柱的排布方向上，第一增强立柱的宽度大于第二增强立柱的宽度；定向结构刨花板用于与传统木框架连接，定向结构刨花板位于第一增强立柱和第二增强立柱之间且分别与二者连接。本发明可明显限制结构的侧向位移与屈曲变形，同时承担部分竖向荷载，抗震性能高，且造价低、施工简便，可满足多种建筑功能需求。

摘要： 本公开涉及对非传统数据进行基于传统的访问的系统和方法。一种用于对非传统数据进行基于传统的访问的方法，包括：在中介服务器处接收包含非传统内容的非传统数据对象；生成包含非传统内容的传统数据对象，以存储在储存库中；与传统数据对象相关联地存储非传统分发通道指示符；根据非传统分发通道指示符，调整储存库处的传统处理机制；经由传统接口从客户端子系统接收对非传统内容的请求；以及响应于该请求，经由传统接口检索并发送包含非传统内容的传统数据对象。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 提供了用于传统和非传统基站之间的切换和区域交换的系统和方法的实施例。在某些实施例中，使用快速测距IE分配以向移动站传递专用分配以用于与目标基站测距。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明公开了一种传统半干米粉的制备工艺，包括如下步骤：先将玉米淀粉、优质大米和纯净水按照比例备用，再将大米进行研磨，并且在研磨的同时使用筛网对其进行过筛，选取预设比例份数的玉米淀粉、优质大米粉和纯净水按照配比，比例进行充分搅拌；本发明通过对原料的处理，以使大米被研磨以及过滤的更加细腻，同时根据对对应的比例添加纯净水以及玉米淀粉，而玉米淀粉的等比例添加会有效的提高其弹性以及嚼劲，同时保证了不会出现易断的现象发生，不仅利于后续的充分混合搅拌，而且便于支座定型完成后的分剪工作，并且由于玉米淀粉以及大米中的热量较低，而且玉米淀粉还可进行糖份稀释，从而再次降低了热量以及脂肪。

摘要： 本发明涉及一种储能参与频率校正控制时与传统第三道防线的协调控制方法。本发明提出了一种储能调频控制策略，包括频率响应阈值设定、模型预测控制滚动优化和误差修正；基于频率偏差和储能运行状态制定不同场景下的频率响应策略；储能根据不同相应策略利用模型预测控制对其充放电功率进行进一步优化，以控制所述储能系统进行充电或放电，从而改变电网的频率，使得电网频率始终在安全范围内平滑波动，以保障电网的安全稳定运行。