传统习俗

摘要： 南宁市武鸣区有悠久的养猪传统习俗,是全国生猪调出大县之一。长期以来,“脏、臭、乱”是生猪饲养行业所无法回避的一个严峻问题。出栏1头生猪COD产生系数为0.036吨/头,NH_(3)-N产生系数0.0018吨/头,如果没有合理引导,个别地块的氨氮排放量将严重超过土地承载能力。南宁市武鸣区深入开展畜禽现代生态养殖场认证的宣传工作,以通过生态养殖认证为目标,采取“一场一策”指导方案方式,对城区的规模养殖场进行指导认证。

摘要： 苗绣作为苗族的“无字的史书”,是我国重要的非物质文化遗产之一。研究织金县境内的苗族支系分布及其民族文化,分析当地苗绣的特色,以期在商品经济高速发展、旅游经济暂露头角的今天,为苗绣的传承与发展,以及苗绣从文化价值到经济价值的转换贡献一份力量。

摘要： 国人春节时互道祝福、礼尚往来已成传统习俗。其中,乳制品是春节最常见的礼品之一。那么,各种乳制品到底有什么区别,不同的人都适合喝哪种乳制品,如何科学正确地挑选呢?近日,江西省市场监管局发布选购乳品消费提示。不同乳制品该怎么"看"?奶中富含蛋白质、钙等营养素。根据《中国居民膳食指南(2016)》的建议,健康成人每日应摄入各种各样的奶制品,其量相当于液态奶300g。不同乳制品,可通过两步法来判定:看标签标识。食品标签中的产品类型会标注"某某乳""某某奶""某某饮料"等字样,注意区分。别被含乳饮料中的"乳"字带偏,含乳饮料只是饮料中的一类。

摘要： 豫西黑猪,栾川本地俗称“大耳黑猪”,当地百姓一直就有散养黑猪的传统习俗,并在长期生产实践中积累了丰富的选种选配经验。近年来,随着国家对地方优良品种资源保护与利用力度的不断加大,栾川地方黑猪肉品独特的风味,得到栾川人民和周边地区消费者的青睐。

摘要： 按照春节的传统习俗过了正月十五才算过完年。正月十五这一天西安公交集团各分公司举办形式多样的闹元宵活动。车厢里热闹非凡。三公司“喜迎元宵”主题车厢吸引了大家的注意,车厢内不仅悬挂上中国结、红红火火的灯笼和一盏盏精美的小花灯,而且还悬挂了与冬奥会、文明乘车相关的灯谜,与乘客一起猜灯谜度佳节,让市民乘客在车厢中感受传统节日浓浓的喜庆气氛。

摘要： 属于春日的美食,可谓数不胜数,有清香明目的香干马兰头,肥美鲜嫩的螺蛳,鲜美滑嫩的河蚌烣豆腐……在种类繁多令人垂涎的美食中,我独爱的,还是母亲亲手做的鸿山青团。清明时节制作青团,是包括无锡在内的江浙地区的传统习俗,其中尤以我的家乡鸿山街道一带的“鸿山青团”历史最为悠久。

摘要： 春节是中国重要的传统节日之一,家家户户都会进行庆祝活动。在这个欢乐的节日里,我们了解春节的传统习俗、享受与家人团聚的温暖时光,小朋友的嬉笑玩耍更是为春节增添了许多欢乐。为了让幼儿深入地了解春节的由来,体验春节的传统习俗、感受过年时的欢乐氛围,我们开展了以春节为主题的“红红的中国年”活动。

摘要： 承载了中国几千年传统文化,最能反映中国人感情的传统佳节便是春节,而在春节中,最能体现老百姓传递感情的方式就是拜年。拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头、施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇同辈亲友,也要施礼道贺。拜年的时间一般为正月初一至初五,过了腊月初八就走亲访友多被视为拜早年,而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年。拜早年和拜晚年都属避免遗憾的应急或补救性质,民间有谚语:有心拜年十五不晚。

摘要： 礼尚往来是中国人人际交往的一个传统,比如常见的红包,最初是指人们日常生活中礼尚往来的人情钱,是中国传统习俗中的一个特殊现象,原本无可厚非。但近些年,随着社会生活方式的日益多元化,红包代表亲情和友情的象征意义逐渐蜕变,以此谋求利益的功能日渐突出。

摘要： 拜年是中国新年的民间传统习俗之一,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年的礼仪是很有讲究的。宝宝,请仔细观察图片,认真学一学、做一做吧!

摘要： "通济桥"是佛山的著名桥梁之一,自明代始建至今,历经多次修缮和重建,成为满足不同历史时期广大民众"祈福、消灾、祛病"等心理的重要平台,"行通济"习俗是几百年来,以通济桥为中心而形成的具有水乡地方特色的民俗活动之一,也是在广东乃至华南地区甚至如今在全国都很知名的民间重要习俗之一,该习俗与北方和江南等地区的"走百病"、"走三桥"、"渡厄"等民间文化有异曲同工之妙,寄托着人们追求平安、幸福的良好愿望."行通济"民俗文化在佛山独特的影响力主要源于两点:一是通济桥在佛山古八景之一的"村尾垂虹"所在地;二是数百年来形成的"行通济,无闭翳"的传统习俗和文化心理.随着社会文化的发展和移风易俗的实践,新兴的文化元素不断补充,导致某些原有的文化符号发生变迁,这是民间民俗文化适应社会发展而自我调适的结果.

摘要： "5·12"地震后,随着"羌去何处"的危机信号发出,年节作为羌族文化遗产的重要部分倍受关注.从"瓦尔俄足"由村寨到县城的亮相,到"羌年"被列入世界濒危文化遗产名录,再到种种节日作为地方名片在旅游发展中隆重推出,诸如此类,皆是证明.在当今羌区,尔玛人的节日文化被披上了五彩斑斓的展演衣装,从内涵到名声均获得了前所未有的扩张.归根到底,张扬特色口号下节日文化展演的实质都在于地域性、民族性形象的符码化建构,其融汇着国家话语和地方诉求、传统基质与现代元素,具有丰富的意指.这种建构,既基于内部诉求(当地人),又顺应外部期待(旅游者);既承续传统的基因,又融入当代的元素;既体现族群意识,又彰显地域特色.

摘要： 本文讲述了张良故里张良墓的记载与探讨，并进行了沙印山张良墓考察，同时人造大冢沙印山考究，张良墓在张良故里张店符合中国人“叶落归根”的传统习俗，最后指明了张良归隐故里龙首山。

摘要： 在以发展经济为主导目标的乡村建设热潮中,徽州古村落的保护与发展落入千篇一律的旅游开发模式中。如何延续徽州地域文化的特异性,如何延续古村落的传统文化日益受到关注。本文从文化人类学角度,讨论以一种后卫策略复兴传统文化,并以徽州古村落查济祠堂的再利用策划方案为例,分析习俗的多重意义及其延续的可能性与可行性,尝试通过"脚本"转换的方式对习俗在当代的再现进行诠释。

摘要： 根据笔者的实地调研，2008-2017年，传统博物馆征集、典藏、陈列和研究的功能在糯黑彝族文化博物馆并没有体现，其实际功能更多的是一个“景点”。随着外来人员的进入，村民们渐渐发现其实很多大众游客对村里的实体博物馆并没有过多的关注，甚至大家很少注意到村子里还有这样一座博物馆存在，反而对大糯黑村的村落空间、建筑服饰、人们的日常生活、节日风俗更感兴趣。于是当地村民开始对村中传统村落景观进行保护，同时有意着手对整个村落空间进行乡村旅游打造。

摘要： 根据笔者的实地调研，2008-2017年，传统博物馆征集、典藏、陈列和研究的功能在糯黑彝族文化博物馆并没有体现，其实际功能更多的是一个“景点”。随着外来人员的进入，村民们渐渐发现其实很多大众游客对村里的实体博物馆并没有过多的关注，甚至大家很少注意到村子里还有这样一座博物馆存在，反而对大糯黑村的村落空间、建筑服饰、人们的日常生活、节日风俗更感兴趣。于是当地村民开始对村中传统村落景观进行保护，同时有意着手对整个村落空间进行乡村旅游打造。

摘要： 根据笔者的实地调研，2008-2017年，传统博物馆征集、典藏、陈列和研究的功能在糯黑彝族文化博物馆并没有体现，其实际功能更多的是一个“景点”。随着外来人员的进入，村民们渐渐发现其实很多大众游客对村里的实体博物馆并没有过多的关注，甚至大家很少注意到村子里还有这样一座博物馆存在，反而对大糯黑村的村落空间、建筑服饰、人们的日常生活、节日风俗更感兴趣。于是当地村民开始对村中传统村落景观进行保护，同时有意着手对整个村落空间进行乡村旅游打造。

摘要： 根据笔者的实地调研，2008-2017年，传统博物馆征集、典藏、陈列和研究的功能在糯黑彝族文化博物馆并没有体现，其实际功能更多的是一个“景点”。随着外来人员的进入，村民们渐渐发现其实很多大众游客对村里的实体博物馆并没有过多的关注，甚至大家很少注意到村子里还有这样一座博物馆存在，反而对大糯黑村的村落空间、建筑服饰、人们的日常生活、节日风俗更感兴趣。于是当地村民开始对村中传统村落景观进行保护，同时有意着手对整个村落空间进行乡村旅游打造。

摘要： 根据笔者的实地调研，2008-2017年，传统博物馆征集、典藏、陈列和研究的功能在糯黑彝族文化博物馆并没有体现，其实际功能更多的是一个“景点”。随着外来人员的进入，村民们渐渐发现其实很多大众游客对村里的实体博物馆并没有过多的关注，甚至大家很少注意到村子里还有这样一座博物馆存在，反而对大糯黑村的村落空间、建筑服饰、人们的日常生活、节日风俗更感兴趣。于是当地村民开始对村中传统村落景观进行保护，同时有意着手对整个村落空间进行乡村旅游打造。

摘要： 古城鄂州有着属于它自己的历史文化与人文精神,在华夏文明的影响下,它在人文、历史、地理等多个方面散发着魅力与光芒.它不仅是一个古城,同样也是中国古文化的代表地区之一,拥有多年的发展渊源,代表着中国人文精神与历史记载。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明公开了一种用于传统木结构加固的内填剪力墙构造及传统木结构，用以解决现存的传统木框架易被破坏的问题，本发明包括定向结构刨花板和若干第一增强立柱、第二增强立柱；第一增强立柱和第二增强立柱均平行间隔排布且其两端分别用于与底梁和横梁垂直连接，每一个第二增强立柱与每一个第一增强立柱位置对应，在第二增强立柱的排布方向上，第一增强立柱的宽度大于第二增强立柱的宽度；定向结构刨花板用于与传统木框架连接，定向结构刨花板位于第一增强立柱和第二增强立柱之间且分别与二者连接。本发明可明显限制结构的侧向位移与屈曲变形，同时承担部分竖向荷载，抗震性能高，且造价低、施工简便，可满足多种建筑功能需求。

摘要： 本公开涉及对非传统数据进行基于传统的访问的系统和方法。一种用于对非传统数据进行基于传统的访问的方法，包括：在中介服务器处接收包含非传统内容的非传统数据对象；生成包含非传统内容的传统数据对象，以存储在储存库中；与传统数据对象相关联地存储非传统分发通道指示符；根据非传统分发通道指示符，调整储存库处的传统处理机制；经由传统接口从客户端子系统接收对非传统内容的请求；以及响应于该请求，经由传统接口检索并发送包含非传统内容的传统数据对象。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 提供了用于传统和非传统基站之间的切换和区域交换的系统和方法的实施例。在某些实施例中，使用快速测距IE分配以向移动站传递专用分配以用于与目标基站测距。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 一种符合传统丧葬习俗的殡葬盒，它基本是按传统装殓遗体的方式来装殓遗骨，可以最大限度地满足丧属事的大殓心理需求，达到和消除丧属的心理障碍或迷信的心理负担，支持国家的丧葬制度；本实用新型第一部分是用来盛装骨灰的空心人形体1，第二部分是安置空心人形体1的棺形骨灰盒2，第三部分是包裹棺形骨灰盒的棺围3；本实用新型提供的殡葬盒虽然是由人形体、棺形骨灰盒与棺围三部分组合而成，但是可以分体使用，如盛装骨灰的人形体不仅可与棺形骨灰盒组成完整的一件产品使用，也可以单独放入各式各样的骨灰盒中使用；棺形骨灰盒不仅可与棺围组合使用，也可以独立使用。