传教活动

摘要： 美国北长老会是较早来湖南进行传教的新教教会之一.该会由粤北进入湖南临武,于1888年建立湖南第一所教堂,此后在常德、郴州、衡阳、湘潭、桃源等地不断拓展传教活动.除直接布道外,北长老会还开展了教育、医疗、慈善等活动.虽然北长老会在湘传教活动的直接目的是传播基督教文化,但其在湖南进行的教育、医疗、慈善等活动,对湖南近代教育、医疗和社会救济等领域的发展产生了不可忽视的推动作用.

摘要： 《百年前的云南彝族》中记载了清末民初法国天主教传教士保禄·维亚尔进入云南,在石林县彝族聚居区从事天主教传教的一系列活动.对他传教活动要一分为二地客观分析,尽管他传教活动属于法国殖民活动的一个组成部分,但在当时特殊的历史背景下,他在彝区传教活动仍有一些进步意义,他对当时彝族文化的记录和调查资料,成了珍贵的民族志资料,还将彝族文化介绍到西方,推动了彝族文化在国外的宣传.

摘要： 2007年,以出版国际汉学书籍为特色的大象出版社推出了高华士(N.Golvers)的《清初耶稣会士鲁日满常熟账本及灵修笔记研究》一书的中译本,译者赵殿红是汤开建教授的高足,暨南大学历史学系博士,博论题目为《清初耶稣会士在江南的传教活动》,高华士的这本著作即为译者撰写博士论文期间的重要参考书籍.

摘要： 概念是认识之网的扭结,立法者只有借助于对各种法律事实加以概括的法律概念才能将抽象的法律原则和法律规范晓谕民众,如果没有法律概念,"整个法律大厦就会瓦解".法律概念可能最初俗成于人们的日常生活,经法律人赋予明确的内涵之后被纳入法律术语体系,也可能直接匠成于法律人的创造性概括.但无论以怎样的方式产生,法律概念总是以其极强的技术性和极高的精密度与一般日常生活中的概念保持着一定距离,不当然人尽谙熟通晓,故而在各国法律文本中时常可见立法者跳出法律给法律概念下定义的现象.纵览哈萨克斯坦各法,我们会发现它们的"第1条"通常用来集中指陈概念,《哈萨克斯坦共和国宗教活动和宗教组织法》的第1条也不例外,本条罗列了6个基本概念,分别予以解释,这有助于后文诸条实现言到意到,避免为实践中实施和贯彻本法埋下了由于理解不同而产生严重冲突的可能性.通过对基本概念的解述,我们将获得一条能深入到立法者思维基本单位的通道.

摘要： 咸丰六年(1856年)第二次鸦片战争爆发,清政府被迫与英法两国签订的《天津条约》中,增设开放了汉口、九江、南京、等通商口岸,英国在各个口岸可自由通商,并允许耶稣教、天主教教士可以自由传教等.本论文试图通过异质文化传播的角度,对九江开埠后基督教传教士传教活动的研究为切点,来分析西洋音乐最早是如何传入江西并产生深远的影响.

摘要： 1840年鸦片战争以后，中国与西方国家相继签订不平等条约，使得大批的传教士进入中国内地，中国内地会是其中发展较为迅速的一个团体。中国内地会成员乔治·威廉·克拉克夫妇于1880年被派往中国西南的云贵地区进行传教,在经历了一系列艰难困苦之后，他们逐渐获得当地民众的好感，并且逐步从教育、医疗和印刷三个方面作为突破，为内地会其他传教士在此地区的发展打下了基础。

摘要： 在发表于2017年的长篇小说《心灵外史》中,“70后”作家石一枫就借一个警察之口道出了政府的无奈:明知当下农村非法传教活动猖獗,却没工夫去管这些神神鬼鬼的勾当,只能采取“引导”的措施;只要不发展成谋财害命的邪教,公安机关也不会立案。然而,这种无奈之下的“纵容”,却始料不及地导致了小说主人公“大姨妈”王春娥、以及其他六个人死于煤气中毒的人间惨剧。

摘要： 1624年到1662年,是荷兰东印度公司殖民者侵占中国台湾的时期,同时也是基督教(新教)开始在台湾传播的时期.为了控制台湾民众的思想,令其顺从荷方,东印度公司先后派遣了多位基督教牧师、传道士前往台湾地区从事传教活动,作为荷兰在台殖民事业的一个组成部分.而随着基督教势力在台湾地区的发展,地方宗教议会也应运而生.后者成立后,便开始积极地介入台湾地区的政治生活当中,其与东印度公司之间的关系因此逐渐变得复杂而微妙起来,政教冲突愈演愈烈,成为荷据时代后期困扰殖民当局的一大问题.而荷据时代基督教在台湾地区的传教活动,也在这种冲突中逐渐走向衰落.关于荷据时代基督教会在台湾地区的活动,目前最为重要的史料当属苏格兰牧师甘为霖(William Campbell)于1903年编成的书,书中收录了大量有关荷据时代台湾宗教事务的公文与信函,史料价值十分珍贵.近年来,在台湾学者的努力下,《热兰遮城日志》《荷兰联合东印度公司台湾长官致巴达维亚总督书信集》等许多荷兰东印度公司的原始档案文件也得以陆续翻译出版,为前书资料提供了相当的补充与对照,使得以更加深入细致地研究相关问题.本文就试图综合目前已有资料,对荷据时代东印度公司与台湾地方宗教议会之间关系的发展演变进行一番梳理,并探讨其与基督教在台湾地区的传教活动衰落之间的深层次联系.

摘要： 作为世界三大宗教之一,基督教的历史源远流长,传播之广、信徒之多让人慨叹.在漫长的基督教历史当中,东方一直是其传教过程当中的“软肋”.东方,尤其是中国,在漫长的历史发展过程中,形成了与西方不同的文化传统,面对儒学千年熏陶下的中国,基督教将以何种姿态进入中国,一直是教会和传教士心的重点.利玛窦作为明朝时期的基督教传教士,在当时较好的实现了基督教在中国的传播,本文将重点讨论利玛窦时期基督教的传播概况,以及与中国文化的系.rn 虽然利玛窦在上帝与灵魂观念上做了改造，但还是难以和根深蒂固的中国传统观念契合。不能否认利玛窦对基督教在中国的传播所做的努力，归根究底是中国儒学与基督教义的差异所致，虽然二者有很多相似想通之处，但所追求的目标并不完全相同。虽然利玛窦认为儒家既是宗教，又非宗教，但千百年来儒家所主张的始终是修身齐家治国平天下，表现出的仍是一个世俗的学派，并不具有太多的宗教意味。基督教试图将中国文人的视线从君臣人伦转移到上帝身上的努力终究还是难以实现。rn 虽然利玛窦的传教过程坎坷难行，但确确实实的在中国站稳了脚跟，而利玛窦也成为了中国与西方社会沟通交流的纽带，在传教过程当中利玛窦不仅带来了西方先进的科学和技术，也对中西语言的翻译工作做出了巨大的贡献，为中西文化的交流铺平了道路，为后世的基督教传教士树立了榜样。

摘要： 本文详细论述了日本明治维修后前后期东本愿寺在中国进行的传教活动，分析了东本愿寺与中国人以及地方政府之间深刻的对立和冲突，探讨了日清两国的外交问题。

摘要： 本文介绍近代法国传教士的入藏传教活动的发端和鸦片战争后法国传教士在藏主要传教活动以及法国传教士传教地域从西藏腹地向藏区边缘的转移，对传教失败原因分析及评价，究其原因，有直接原因是西藏僧俗的抵制；西藏的宗教资本越大，不可能改宗或改教；传教手段错误。法国传教士赴藏传教的性质具有三重性质:殖民侵略性、宗教性、文化性。

摘要： 英、法、美、俄等西方帝国主义国家依仗其强大的坚船利炮先后于1840年和1856年对我国发动了两次侵略主权和领土完整的鸦片战争，迫使清朝政府签订了一系列丧权辱国的不平等条约，其中允许帝国主义国家在中国境内享有自由传教权利即“保教权”，就是其中的内容之一。保禄·维亚尔正是在这样的历史背景下，从法国到中国云南彝区，进行名为传教，实为文化侵略的活动。本文介绍了保禄·维亚尔在石林彝区的办学活动，阐述了保禄·维亚尔的办学活动对石林彝区民族教育的影响和启示。

摘要： 多明我会士利胜是清初华南地方的一位传奇人物。从1655年至1666年，他在闽南地区从事传教活动，不仅见证了郑氏政权与清人在华南地方你争我夺的各种重大场面，而且本人也被卷入到清初华南诡谲多变的政治风云中。利胜在返回马尼拉后，用笔记录下了他在华南的所见所闻。利胜的记述，为今人提供了书写清初华南地方史难得的他者视域。

摘要： "海上丝绸之路"作为古代东西方贸易交通的大动脉,在地理交通层面沟通着东西方世界的互动往来.在东西方商品贸易活动的基础上,"海上丝绸之路"还承载着中西文化交流的"使命",西方人借此积极开展对华文化交流.明清之际,西方人在福建东南沿海地区的文化活动呈现出积极发展的态势,西方天主教再度入闽传教,西方科学文化和社会文化等各类知识也随之传至福建社会.同时,福建文化乃至中国文化的诸多方面内涵,也借助"海丝"通道,流播至西方世界,构筑了一段平等对话和积极往来的双向交流局面.这段以"海丝"之路商贸往来为契机的中西文化交流之历史及其遗存,不仅成为学界津津乐道的话题,也对今日重建21世纪的海上丝绸之路有着一定的启示意义.

摘要： "海上丝绸之路"作为古代东西方贸易交通的大动脉,在地理交通层面沟通着东西方世界的互动往来.在东西方商品贸易活动的基础上,"海上丝绸之路"还承载着中西文化交流的"使命",西方人借此积极开展对华文化交流.明清之际,西方人在福建东南沿海地区的文化活动呈现出积极发展的态势,西方天主教再度入闽传教,西方科学文化和社会文化等各类知识也随之传至福建社会.同时,福建文化乃至中国文化的诸多方面内涵,也借助"海丝"通道,流播至西方世界,构筑了一段平等对话和积极往来的双向交流局面.这段以"海丝"之路商贸往来为契机的中西文化交流之历史及其遗存,不仅成为学界津津乐道的话题,也对今日重建21世纪的海上丝绸之路有着一定的启示意义.

摘要： "海上丝绸之路"作为古代东西方贸易交通的大动脉,在地理交通层面沟通着东西方世界的互动往来.在东西方商品贸易活动的基础上,"海上丝绸之路"还承载着中西文化交流的"使命",西方人借此积极开展对华文化交流.明清之际,西方人在福建东南沿海地区的文化活动呈现出积极发展的态势,西方天主教再度入闽传教,西方科学文化和社会文化等各类知识也随之传至福建社会.同时,福建文化乃至中国文化的诸多方面内涵,也借助"海丝"通道,流播至西方世界,构筑了一段平等对话和积极往来的双向交流局面.这段以"海丝"之路商贸往来为契机的中西文化交流之历史及其遗存,不仅成为学界津津乐道的话题,也对今日重建21世纪的海上丝绸之路有着一定的启示意义.

摘要： "海上丝绸之路"作为古代东西方贸易交通的大动脉,在地理交通层面沟通着东西方世界的互动往来.在东西方商品贸易活动的基础上,"海上丝绸之路"还承载着中西文化交流的"使命",西方人借此积极开展对华文化交流.明清之际,西方人在福建东南沿海地区的文化活动呈现出积极发展的态势,西方天主教再度入闽传教,西方科学文化和社会文化等各类知识也随之传至福建社会.同时,福建文化乃至中国文化的诸多方面内涵,也借助"海丝"通道,流播至西方世界,构筑了一段平等对话和积极往来的双向交流局面.这段以"海丝"之路商贸往来为契机的中西文化交流之历史及其遗存,不仅成为学界津津乐道的话题,也对今日重建21世纪的海上丝绸之路有着一定的启示意义.

摘要： 一边预测由多个不同的视点的活动图像构成的多视点活动图像一边进行编码/解码的活动图像编码/解码装置具备：对应区域设定部，针对编码/解码对象区域设定深度图上的对应区域；区域分割部，设定作为对编码/解码对象区域进行分割后的区域的预测区域；视差矢量生成部，按照每个预测区域，使用对应区域内的该预测区域所对应的区域中的深度信息来生成针对参照视点的视差矢量；运动信息生成部，基于针对参照视点的视差矢量，根据参照视点运动信息来生成预测区域中的运动信息；以及预测图像生成部，使用预测区域中的运动信息来生成针对预测区域的预测图像。

摘要： 一边预测由多个不同的视点的活动图像构成的多视点活动图像一边进行编码/解码的活动图像编码/解码装置具备：对应区域设定部，针对编码/解码对象区域设定深度图上的对应区域；区域分割部，设定作为对编码/解码对象区域进行分割后的区域的预测区域；视差矢量生成部，按照每个预测区域，使用对应区域内的该预测区域所对应的区域中的深度信息来生成针对参照视点的视差矢量；运动信息生成部，基于针对参照视点的视差矢量，根据参照视点运动信息来生成预测区域中的运动信息；以及预测图像生成部，使用预测区域中的运动信息来生成针对预测区域的预测图像。

摘要： 活动量计(100)具备：睡眠水平判断部(112)，其反复检测用户的睡眠水平；以及通知处理部(113)，其仅在最近的上述睡眠水平不到规定水平的期间将特定的信息自动地通知给上述用户。

摘要： 本发明公开了具有宣传教育功能的垃圾自动分类处理装置，包括处理箱，所述处理箱的左端上部穿插固定连接有进料管，所述进料管远离处理箱的一端固定连接有进料斗，所述处理箱的上端中部固定连接有宣传机构，所述处理箱的左箱壁上部和右箱壁上部之间共同活动连接有破碎机构，所述处理箱的左箱壁中部和右箱壁中部均固定连接有阻拦机构，所述处理箱的右箱壁下部开有出料口，所述处理箱的前箱壁下部和后框壁下部之间共同活动连接有分类机构，所述处理箱的前端下部穿插活动连接有接料框。本发明的具有宣传教育功能的垃圾自动分类处理装置，整个处理装置对垃圾的破碎效果好，便于对垃圾进行分类处理，且具备宣传教育的功能，适合广泛运用。

摘要： 基于传教士优化算法的无人机航迹规划方法，本发明涉及无人机航迹规划方法。本发明的目的是为了解决目前UAV航迹规划算法存在收敛速度慢，规划效果差的问题，以及需要极大的计算资源来完成UAV的航迹规划的问题。过程为：一：初始化参数；二：生成loc(i)，迭代索引niter＝1；三：计算在第niter次迭代中所有个体航迹的目标函数数值；四：若|fmin(niter)‑fmin(niter‑1)|≤τ或niter＞Niter停止迭代，执行九；否则进行五；五：生成loc′(i)；六：生成loc″(i)；七：生成loc″′(i)；八：对loc(i)进行更新，迭代索引加1，重复三至八；九：输出最优航迹。本发明用于机器人控制领域。

摘要： 本实用新型公开了一种思政宣传教育用可调式宣传教具，包括箱体，所述箱体的底面开设有第一插口，箱体的底面开设有第二插口，箱体的内底壁固定连接有电机，电机的输出端固定连接有转杆，箱体的内顶壁固定镶嵌有第一轴承，转杆的顶端与第一轴承的内圈固定连接，转杆的外表面固定连接有第一齿轮。该思政宣传教育用可调式宣传教具，通过两个LED灯对展示板进行照明，防止有人夜间进行观看，通过挡雨板对箱体进行挡雨，防止出现雨水落在箱体上，导致减少箱体的正常使用寿命，通过第二齿轮带动展示板进行下降，实现对展示板的高度进行调节，防止展示板的高度过高，导致小朋友无法进行观看，使思政宣传实现从人们小时候做起。

摘要： 本实用新型公开了一种思政宣传教育用可调式宣传装置，包括用于展示的第一宣传板，第一宣传板的两侧分别滑动设置有一第二宣传板，两个第二宣传板通过传动组件传动连接，且能够通过传动组件保持两个第二宣传板同步等距移动，且两个第二宣传板分别能够收缩至第一宣传板内，以减少第一宣传板旋转时的旋转占用空间。传动组件包括两个转动设置在第一宣传板上的传动齿轮，以及固定设置在第二宣传板上的传动齿条。本实用新型提供的思政宣传教育用可调式宣传装置，在进行旋转宣传板的时候，能够将两个第二宣传板缩至第一宣传板内，然后在进行旋转时，可减少宣传板的占用空间，且不影响宣传板的板面的面积。

摘要： 本实用新型提供了一种大学生思政宣传教育用可调试悬挂装置，包括：连接杆、底座、底板；所述底座安装在连接杆的两侧，且底座与连接杆插接连接；所述连接杆的两端焊接安装有挡板；所述底板安装在底座的上方，且底板与底座通过焊接方式连接；所述伸缩杆安装在底座的两端，且伸缩杆与底座插接连接；所述侧支杆安装在伸缩杆的一端；本实用新型通过对大学生思政宣传教育用可调试悬挂装置的改进，具有结构设计合理，支撑效果好、稳定性强、牢固性强，灵活性强、便于调节、能同时悬挂多张宣传展示资料，提高底座的数量，实现了双向展示，提高宣传展示效果，实用性强的优点，从而有效的解决了现有装置中出现的问题和不足。

摘要： 本实用新型公开了一种可调式思政宣传教育用宣传装置，包括展示宣传资料的展示板，所述展示板由透明材料制成，所述展示板一侧设有安装框架，所述安装框架与展示板之间具有间隙，所述展示板侧壁固定连接有多个导向杆，多个所述导向杆均贯穿安装框架并与之滑动连接，所述导向杆外套设有有弹簧，所述弹簧第一端与安装框架侧壁固定连接，所述弹簧第二端与展示板侧壁固定连接。本实用新型其能够根据文件的大小进行适配性夹紧，并且能够快速地对其安装，减轻了工作人员的负担。

摘要： 本实用新型公开了一种便于移动的生态环境管理用宣传教育互动平台，涉及教育设备技术领域，包括底板，底板的上表面四角均设置有圆板二，圆板二的下表面中心处固定连接有滑管，滑管的圆周侧面贯穿滑动连接底板的上下表面，滑管的圆周侧面贯穿滑动连接有圆板一，滑管的内壁贯穿滑动连接有卡杆一，卡杆一的圆周侧面贯穿滑动连接圆板二的上表面中心处，卡杆一的左侧面上端开设有卡槽，卡杆一的上表面固定连接有顶板，顶板的上表面固定连接有把手，解决了底座整体重量较重，当需要移动时，人力很难转动转杆将底座顶起，非常费力，且单个万向轮将底座顶起后会导致底座倾斜，可能会使底座上的设备滑落造成损坏的技术问题。