传教
传教的相关文献在1989年到2022年内共计440篇,主要集中在宗教、中国史、中国文学
等领域,其中期刊论文318篇、专利文献122篇;相关期刊230种,包括中国宗教、科学与无神论、中国天主教等;
传教的相关文献由531位作者贡献,包括张宏杰、疏仁华、刘浪等。
传教
-研究学者
- 张宏杰
- 疏仁华
- 刘浪
- 汤开建
- 谭燕强
- 陈全忠
- 龙志坚
- 刘东波
- 张彧
- 王长君
- 蒋小莉
- 邱广军
- 郭益海
- 何晨光
- 刘安荣
- 刘志庆
- 刘成峰
- 刘继华
- 叶亮
- 吴巍巍
- 吴志锋
- 吴继成
- 吴艳玲
- 吴迪
- 宋斌玉
- 张健
- 张帅
- 张慧芳
- 张林
- 张鸣
- 曹平
- 李丹萍
- 李林广
- 杨东明
- 林娟娟
- 王宏飞
- 王建亭
- 王志红
- 王晓燕
- 王潇霏
- 王玉鹏1
- 王首程
- 石磊
- 罗锋
- 胡心红
- 蒋光宇
- 许平静
- 贾汉博
- 邓润聪
- 邱秋萍
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黄绿萍
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摘要:
伴随着互联网技术的提高和智能手机的普及,宗教网站、社交软件和宗教APP成为日本宗教团体在网络空间传教的工具,给宗教团体的成长带来了新的机遇.网络工具在宗教团体各方面的运营中发挥了积极作用,使有的宗教团体实现了线上线下的人气增长.但网络上的宗教传播也增加了宗教犯罪的风险,存在着诸多社会问题.日本互联网传教的现状及存在的问题为我国应对宗教的网络传播、实施相关的网络监管提供了启示.
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高福升;
权太东
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摘要:
自韩朝分治之后,源于对共产主义、朝鲜社会制度的否定和对朝鲜宗教政策的不满,韩国基督教界随即开始通过对朝传教进行自我主张的表达.其传教理论主要历经北进统一论、对话型传教论、吸收型统一论与共存型社会福祉传教论4个阶段,通过广播传教、建立专门针对对朝鲜的传教组织、气球传教、脱北者传教及经第三国传教等手段,至今为止已达70年之久.总的来说,韩国基督教界的对朝传教不仅无视朝鲜的宗教政策,也在一定程度上成为影响朝鲜半岛局势走向的不稳定因素.
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刘威
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摘要:
王重阳在陕西传教失败的原因主要有两方面:一是他在当地诬兄骂嫂的负面形象影响了传教效果,二是陕西地区传统的内丹学流派阻碍了新兴流派——全真教的产生.因此,在陕西传教失败后,出于对当时南宋、金、西夏三足鼎立的政治格局、自然地理环境的限制以及金朝严格的宗教政策等多方面的考虑,王重阳选择向东传教.由于山东有着浓厚的道教神仙氛围,且齐鲁文化开放包容,再加上金代山东地区天灾人祸较为严重,这都为王重阳传播全真教提供了独特的优势,最终王重阳选择了赴山东传教.
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摘要:
济南市人民政府:你市《关于申请对济南市历山路原天主教方济圣母传教修女会院实施平移保护的请示》(济政呈[2020]22号)收悉。现批复如下:一、同意济南市原天主教方济圣母传教修女会院迁移工程。二、你市要加强文物法人违法问题的专项整治力度,落实文物保护主体责任,做好工程全程监管。要采取有效防护、避震措施,保证迁移工程顺利实施,确保文物安全。迁移工程要与文物本体修缮工程统筹实施,避免对文物的二次干扰。
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刘硕;
刘颖
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摘要:
韩愈的《师说》曰:"师者,所以传道授业解惑也".何为传道,何为授业,而什么又何为解惑也,自从步入教师这个职业,这些疑问一直在我脑子里面转个不停,在平日的实际教学中,在学校氛围中的感受,还有在同事身上的学习,慢慢的让我懂得了怎么样成为一个合格的教师,甚至怎么样成为一个优秀的教师.
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李炽昌
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摘要:
本论文重新讨论了马礼逊(1782-1834)与其同事米怜(1785-1822)合译的中文版圣经.马礼逊是第一位基督新教入华传教士,他的同事米怜是第二位,均由伦敦传道会派遣,分别于1 807和1 81 3年来到中国大陆,并在马六甲协力成立了英华书院(1818,后于1843年迁址到香港),米怜是第一任校长.本文参照马礼逊与米怜共同翻译的圣经译本(1823年版)中的具体例子,提出圣经中文翻译中出现的问题,并从圣经的文学和历史处境角度评估这一中国最早的圣经翻译.某些方面将会参照在印度塞兰坡完成,并于1 822年出版的马殊曼-拉撒译本.与《新约》相比,有关《旧约》的学术讨论没有那么广泛,因此本文将会集中讨论后者,先讨论具体例子,再处理圣经在中国翻译中的一般问题.
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曾令康1
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摘要:
家是国的家,国是千万家。国盛修志,族旺修谱。在中华民族伟大复兴征途上,曾氏家族人才济济,精英辈出。为了追根溯源,传教后人,众乡亲迫切希望续修家谱。经高安市坪湖曾氏理事会集体推荐,并经宗族大会讨论通过,我作为主修人,先后两次参与了坪湖曾氏宗族修谱工作,深感修谱是项功德无量的事情。