传承体系

摘要： 实现民俗类非遗的创造性转化和创新性发展,必须推动优秀民俗文化融入生活,融入现代文明,主要做法包括完善制度保障体系,畅通民众参与通道;提升民俗项目存续力,加强非遗传承人保护;发展特色民俗文化旅游,促进非遗项目组团发展;运用现代科技,构建多元化数字保护传承体系。

摘要： 随着时代的变迁和生活方式的不断现代化,以及熟悉客家传统童谣一辈的老去,客家童谣的生存发展日益艰难,迫切需要收集、整理、记录与研究传统客家童谣,将其作为一项文化工程来进行。作为广东客家文化的核心区域,梅州地区客家童谣当前的生存样态具有代表性与启发性。通过对梅州地区客家童谣的音乐教学生态、美术创作生态、文旅创新生态三个维度进行实地考察,展开具体论述,对新时期客家童谣的多元创新传承体系构建进行探索。

摘要： 号各市文化和旅游局,有关单位:为健全我省非物质文化遗产保护传承体系,增强非物质文化遗产存续活力和实践能力,完善省级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理制度,提高省级传承人队伍建设管理水平,根据相关法律法规和规章,在总结实践经验、广泛听取意见、反复研究论证、立足当前保护工作实际情况的基础上,我厅研究制定了《省级非物质文化遗产代表性传承人管理办法》。现印发给你们。

摘要： 晋文旅发〔2022〕30号各市、县(市、区)文化和旅游局,有关单位:为健全我省非物质文化遗产保护传承体系,增强非物质文化遗产存续活力和实践能力,完善省级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理制度,提高省级传承人队伍建设管理水平,根据相关法律法规和规章,省文旅厅制定了《省级非物质文化遗产代表性传承人管理办法》。现印发给你们,请认真遵照执行。

摘要： 我国拥有大量地理风貌、自然禀赋、文化资源独特的小城镇,他们承载着众多宝贵的自然或历史文化遗产,对我国城乡历史文化遗产保护和传承具有重要意义。本文以陕西省延安市延川县文安驿镇为例,从构建文化脉络、协调文化环境和突出文化主题三个方面对该镇的文化保护传承进行了探索。笔者认为小城镇文化传承首先要着眼整体视角,在区域内建立起连贯的文化脉络,从而构筑系统性保护传承体系的基础。其次,本着空间全覆盖、要素全囊括的思维,协调保护小城镇的山水格局和自然资源,统筹镇村环境和文化传承利用互惠关系。最后,坚持以用促保,结合文化资源脉络,组织空间建设,以文化场所、要素为窗口突出展现文化特质,让文化遗产成为城镇的特色标识。研究结论提出既要从全域角度延续文化,也要从全要素角度提升价值,以此促进文化资源在城镇建设中的发展与保护,达到文化传承的目的。

摘要： 研究苗绣文化创新传承与发展路径,助推非物质文化发展。通过文献研究、文本查阅,收集整理苗绣纹样、技艺等资料,综合分析苗绣文化内涵,总结苗绣在现代社会中的传承现状和发展问题。融合意义创新理念,探讨苗绣传承和发展策略,得出苗绣传承主体、传承内容、传承模式三维创新性传承体系和文化内涵创新、纹样活用、纹样创新3条苗绣创新发展路径。

摘要： 《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》全面肯定了非物质文化遗产的社会功能、文化价值,秉持历史主动精神的科学姿态,提出新时代非物质文化遗产抢救保护的目标、任务、工作方针和保障措施。《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》坚持以人民为中心的非物质文化遗产保护方向,尊重非物质文化遗产的基本内涵,强调通过多种方式完善非物质文化遗产保护传承传播体系,定位于符合人民生活需要,与时代同频共振的创造性转化、创新性发展,推进非物质文化遗产保护传承多元化、高质量发展,满足人民日益增长的精神文化生活需要,增强凝聚力,铸牢中华民族共同体意识。

摘要： 当前,以知识传承体系为主的教学方式,始终在主宰着我们的课堂。“教育的未来”国际委员会主席萨赫勤-沃克·祖德曾说:“教师应该以问题和项目为导向带动学习,多采用让学生参与、协作的教学方法。”我们教师的专业素养在这个问题上目前依然面临巨大的挑战。

摘要： 最美不过插花。插花,当下已然成为不少文人雅士或传统文化追随者生活中重要的一部分,也有人专门对插花艺术展开研究,希望探寻到中国插花的源头。相较广为人知的日本插花中国插花有其独自的传承体系,在有史料可查的范围内至少可追溯到唐代,且有一个“中国风”的名字一瓶花。谈到瓶花,不得不提及中国历史上的3部瓶花理论经典之作:《瓶史》、《瓶花谱》和《瓶花三说》,这被当代插花人奉为圭臬。其中,不仅对品花、品瓶、折枝、插贮、滋养、花忌、护瓶等进行了详细的归纳阐释,亦将中国深厚的人文历史、审美情趣等蕴含其中,让人看到了中国传统文化的博大精深。

摘要： 中国传统法律文化,是中华民族在传统政治社会生活中为建构秩序、完善章法所作的五千年共同努力的结晶.在天与人、国与民、国与吏、民与民四对关系上,中华民族积累了一系列有自身特色的法律智慧,形成了尊重天道法则、谦抑政治权力、尊重基本人性、尊重民间规约等理念主导的法律智慧体系.全面整理阐释传统法律文化中的现代性价值,探究这些价值传承弘扬的可行性及制度性操作方案,是非常有现实意义的工作.

摘要： 本研究从粤港澳大湾区的文化价值链之一——艺术文化的角度进行思考,探寻湾区传统艺术文化的同宗同源.在梳理国内外传统艺术文化保护的典型案例基础之上,提出湾区传统艺术文化基础教育传承体系的模型,包括正式学习:常规课堂课程的建设与课外社团的开展,以及非正式学习情境搭建的策略.

摘要： 日前,中办、国办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》.当下,构建中华优秀传统文化传承体系是"十三五"时期文化建设的重要任务.那么这一体系的着力点是什么?就是全面提升国民素质教育.博物馆是一个国家、一个地域、一个民族历史和文化积累的总和,是继承人类文化遗产的重要载体,也是展示社会文明进步发展的重要窗口,一直以来就被更多的说成是人们终生学习的课堂.因此,将博物馆教育资源纳入构建中华优秀传统文化传承体系就成为博物馆的必然追求.

摘要： 传统医药类非物质文化遗产是中华民族传统文化的宝贵财富,在美丽中国建设中的生态保护、经济发展及文化传承中都发挥着重要作用.然而,当前我国的传统医药存在着名录数量不足、传承人结构失调、产业化开发不合理以及知识产权保护不容乐观等诸多问题.从建设美丽中国与优秀传统文化传承体系的角度出发,提出了改革传统医药非遗评审规则、优化传承人队伍结构、加快传统医药与现代科技融合创新,以及注重知识产权保护等可行性路径.

摘要： 祁门胡氏骨伤科源于少林伤科学派,是新安医学世家家族链之一,在百余年的传承发展中形成了独特的诊疗方法.本文详细介绍了胡氏骨伤科的传承体系、个人成就、主要特征、价值影响.

摘要： 内江位于成渝腹心,历史源远流长,文化底蕴深厚,非物质文化资源丰富.非物质文化遗产是不可再生资源,保护不当极易导致彻底消失.2014年5月,在市委、市政府的关心下,内江成立了市非物质文化遗产保护中心,内江市非遗工作迎来了前所未有的发展机遇.要以高度的责任感和强烈的使命感,全面加强全市非物质文化遗产的保护、传承和发展,为建设幸福美丽内江做出积极贡献.分析了内江市非物质文化遗产保护工作现状，指出了其中存在的机构不全，人才匮乏、认识不足，保护不够、经费缺乏，无法保障等问题。建议确定目标，构建整体保护体系、健全机构，壮大传承保护队伍、加大投入，完善非遗资金保障、落实责任，建立长效保护机制、深入普查，摸清内江非遗家底。

摘要： 本文首先讲述了传承体系，进而通过分析湖南集成的案例，对三山五园的建设提供一个新的视角.第一，现在不要平面化说三山五园。任何一个地区的文化开发都是金字塔层次，特别关心的就是符号体系，属于金字塔尖端的旗帜和灵魂的点。第二，三山五园一定要从整个中华民族优秀传统文化体系出发，集小胜成大胜，成为中华传统优秀文化的集成商、展示商。第三，不在于大家说了多少，而在于战略实施多少。实施阶段团队非常需要两个结构。一个是以核心人才为突破点。二是以专业人才、核心人才为支撑。在三山五园建设过程中，有团队、有思想落实才是关键。相反，没有团队、顶层设计以及相关因素的配套，将一事无成。

摘要： 国家级非物质文化遗产"广东汉乐"是广东三大乐种之一,已有上千年发展史,除了在粤东地区生根、普及外,在广州民间亦流传已久.本文首先介绍了"广东汉乐"的发展史，阐明了其兴起与发展是有历史原因，是有群众基础，是与时代同步发展的，其次介绍了社区文化引进"广东汉乐"，打造社区独有的文化特色，培育社区深厚的文化特质，从而提升社区文化品质，最后确立了“广东汉乐”在都市文化发展的地位，提出了通过相关政策落实、组织群众展示、资金投入等方式加强对“广东汉乐”的保护。

摘要： 国家级非物质文化遗产"广东汉乐"是广东三大乐种之一,已有上千年发展史,除了在粤东地区生根、普及外,在广州民间亦流传已久.本文首先介绍了"广东汉乐"的发展史，阐明了其兴起与发展是有历史原因，是有群众基础，是与时代同步发展的，其次介绍了社区文化引进"广东汉乐"，打造社区独有的文化特色，培育社区深厚的文化特质，从而提升社区文化品质，最后确立了“广东汉乐”在都市文化发展的地位，提出了通过相关政策落实、组织群众展示、资金投入等方式加强对“广东汉乐”的保护。

摘要： 国家级非物质文化遗产"广东汉乐"是广东三大乐种之一,已有上千年发展史,除了在粤东地区生根、普及外,在广州民间亦流传已久.本文首先介绍了"广东汉乐"的发展史，阐明了其兴起与发展是有历史原因，是有群众基础，是与时代同步发展的，其次介绍了社区文化引进"广东汉乐"，打造社区独有的文化特色，培育社区深厚的文化特质，从而提升社区文化品质，最后确立了“广东汉乐”在都市文化发展的地位，提出了通过相关政策落实、组织群众展示、资金投入等方式加强对“广东汉乐”的保护。

摘要： 国家级非物质文化遗产"广东汉乐"是广东三大乐种之一,已有上千年发展史,除了在粤东地区生根、普及外,在广州民间亦流传已久.本文首先介绍了"广东汉乐"的发展史，阐明了其兴起与发展是有历史原因，是有群众基础，是与时代同步发展的，其次介绍了社区文化引进"广东汉乐"，打造社区独有的文化特色，培育社区深厚的文化特质，从而提升社区文化品质，最后确立了“广东汉乐”在都市文化发展的地位，提出了通过相关政策落实、组织群众展示、资金投入等方式加强对“广东汉乐”的保护。

摘要： 本发明的铁素体系不锈钢板的一个形态为以质量％计含有C：0.03％以下、N：0.05％以下、Si：1％以下、Mn：1.2％以下、Cr：14％以上且28％以下、Nb：8(C+N)以上且0.8％以下及Al：0.1％以下，剩余部分包含Fe及不可避免的杂质，并且在表面上形成有满足式1的覆膜，其中，df表示覆膜的厚度(nm)、Crf表示覆膜中的Cr阳离子分率、Sif表示覆膜中的Si阳离子分率、Alf表示覆膜中的Al阳离子分率。df×Crf+5(Sif+3Alf)≤2.0(式1)。

摘要： 本发明提供了一种丙交酯基可生物降解的(可生物相容)物理交联的和高弹性的聚合物体系的制备方法。该方法包括以下步骤：制备基于第一共聚单体和至少一个第二共聚单体的共聚物的熔体，第一共聚单体选自L‑丙交酯和D‑丙交酯；向熔体中加入包含丙交酯的立体复合物形成剂，其中，选择立体复合物形成剂，使得所得的聚合物体系包括衍生自L‑丙交酯的构成单元和衍生自D‑丙交酯形成的立体复合物的构成单元的组合。

摘要： 本发明提供一种制氢催化体系、包含所述催化体系的制氢体系及其用途。所述的制氢催化体系包含金属纳米催化剂和生物质水溶液，所述的金属纳米催化剂催化生物质水溶液制氢，所述的催化体系的制氢效率和制氢能力由氧气的量控制，所述催化体系的制氢效率随着制氢反应体系中氧气压力或浓度的升高而增加。本发明首次利用氧气分子来控制氢气的产生速率，且该制氢方法高效，设备简单，清洁环保，容易操作，在低温下（≥0°C）即可同时实现水分解和生物质分解制氢，大大降低了能耗，甚至达到无能耗的反应条件，是一种可持续的催化方法，具有广阔的应用前景。同时，该催化体系可用于制氢、能源化工、电池、水处理、油漆涂料、功能性纺织品、室内空气净化除醛、石油化工、碳氢键活化、制药、制备含氢水等领域。

摘要： 本发明涉及教育教学的技术领域，并公开了传统手工技艺传承培养教学体系，包括手工技艺教学系统，所述手工技艺教学系统包括手工技艺理论教学以及手工技艺实践教学，所述手工技艺理论教学包括：手工技艺课堂学习、手工技艺模板制图以及手工技艺制图工艺，所述手工技艺实践教学包括：手工技艺模板看图、手工技艺课堂临摹以及手工技艺课堂实操。该传统手工技艺传承培养教学体系及方法，通过手工技艺理论教学中的手工技艺课堂学习、手工技艺模板制图以及手工技艺制图工艺与手工技艺实践教学中的手工技艺模板看图、手工技艺课堂临摹以及手工技艺课堂实操相辅相成，相互配合，提高了教学质量，使得学生更加容易理解。

摘要： 本发明公开了一种传承家史家谱的家史箱，箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上，且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉，所述的抽屉的层数最少为7层，所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板，陶瓷板上还烧制有祖先的照片，陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座，家谱摆放盒采用塑料制成，所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观，通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习，可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境，使后人对家族的了解具有导向作用，且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内，不会出现风化潮湿的现象。

摘要： 本发明的铁素体系不锈钢板的一个形态为以质量％计含有C：0.03％以下、N：0.05％以下、Si：1％以下、Mn：1.2％以下、Cr：14％以上且28％以下、Nb：8(C+N)以上且0.8％以下及Al：0.1％以下，剩余部分包含Fe及不可避免的杂质，并且在表面上形成有满足式1的覆膜，其中，df表示覆膜的厚度(nm)、Crf表示覆膜中的Cr阳离子分率、Sif表示覆膜中的Si阳离子分率、Alf表示覆膜中的Al阳离子分率。df×Crf+5(Sif+3Alf)≤2.0？？？？？？？？(式1)。

摘要： 本发明涉及具有至少一种第一物质(S1)和至少一个基底(B)的传导性多组分体系(10,110)，其中a)第一物质(S1)以一个或多个物质部分存在，b)至少一个第一物质部分形成有至少一个第一官能团(R)并且设有第一连接体(L)，和/或其中基底(B)形成有至少一个第二官能团(R)并且设有第二连接体(L)，c)第一官能团(R)通过预定的相互作用与第二官能团(R)和/或基底发生反应并将它们彼此连接和/或其中第二官能团(R)通过预定的相互作用与第一官能团(R)和/或第一物质(S1)反应并将它们彼此连接，d)第一物质(S1)的物质部分作为颗粒或以颗粒形式存在并且至少部分是传导性的。本发明还涉及用于制造传导性多组分体系(10,110)的方法。

摘要： 本实用新型公开了一种传承家史家谱的传承箱，箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上，且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉，所述的抽屉的层数最少为7层，所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板，陶瓷板上还烧制有祖先的照片，陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座，家谱摆放盒采用塑料制成，所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观，通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习，可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境，使后人对家族的了解具有导向作用，且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内，不会出现风化潮湿的现象。

摘要： 本发明涉及一种东巴经典古籍传承体系数字化国际共享平台，其包括收藏机构、东巴经典古籍象形文释读库、世界记忆工程数据库、管理平台模块和信息传播模块；收藏机构将收藏到的各种东巴经典古籍信息传输至东巴经典古籍象形文释读库，东巴经典古籍象形文释读库与世界记忆工程数据库进行信息交互；东巴经典古籍象形文释读库由管理平台模块进行登录与身份管理、使用权限管理、存储管理、安全管理、查询管理；东巴经典古籍象形文释读库将处理后的东巴象形文字经信息传播模块传输至外界。本发明能使更多人群看到和使用世界各地收藏的东巴经典，能够为世界范围系统研究东巴经典提供资源及条件。同时，有利于东巴经典古籍的抢救、保护与传承。

摘要： 本发明涉及一种东巴经典古籍传承体系数字化国际共享平台，其包括收藏机构、东巴经典古籍象形文释读库、世界记忆工程数据库、管理平台模块和信息传播模块；收藏机构将收藏到的各种东巴经典古籍信息传输至东巴经典古籍象形文释读库，东巴经典古籍象形文释读库与世界记忆工程数据库进行信息交互；东巴经典古籍象形文释读库由管理平台模块进行登录与身份管理、使用权限管理、存储管理、安全管理、查询管理；东巴经典古籍象形文释读库将处理后的东巴象形文字经信息传播模块传输至外界。本发明能使更多人群看到和使用世界各地收藏的东巴经典，能够为世界范围系统研究东巴经典提供资源及条件。同时，有利于东巴经典古籍的抢救、保护与传承。