传世文献
传世文献的相关文献在1983年到2022年内共计273篇,主要集中在汉语、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文267篇、会议论文6篇、专利文献960篇;相关期刊184种,包括文史知识、汉字文化、国家人文历史等;
相关会议4种,包括中华中医药学会医古文分会成立30周年暨第二十次学术交流会、丝绸之路·肃州文化遗产保护与文化旅游产业发展学术研讨会、先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛等;传世文献的相关文献由255位作者贡献,包括张显成、胡敕瑞、赵诚等。
传世文献
-研究学者
- 张显成
- 胡敕瑞
- 赵诚
- 高卓
- 侯乃峰
- 俞方洁
- 吴建伟
- 孔漫春
- 孙继芬
- 屠凯
- 彭邦本
- 徐成
- 朱红
- 李勉
- 林屋公子
- 游燕凌
- 王世伟
- 王东轩
- 王楠
- 白于蓝
- 罗宝珍
- 臧克和
- 董志翘
- 赵平安
- 辛德勇
- 郜同麟
- 鄭偉
- 万芳
- 严耀中
- 于奇赫
- 于振波
- 于薇
- 亦平
- 任家贤
- 何东(译)2
- 何海涛
- 余瑾
- 冯学武
- 冯雅仙
- 凌文超
- 刘京臣
- 刘子洋
- 刘学顺
- 刘德增
- 刘志军
- 刘文静1
- 刘晨光
- 刘玉堂
- 刘莉莉
- 刘薇
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陈雅茹
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摘要:
汉代赎刑中的赎死可以区分为"独立赎刑"性质的赎死,以及"附属赎刑"性质的赎死.独立赎刑性质的赎死主要存续于西汉初期至吕后时期,执行方式主要有以金赎死、以钱赎死及以爵赎死.附属赎刑性质的赎死在西汉初期鲜有记载,盛行于汉武帝时期,后一直延续至东汉时期.附属赎刑性质的赎死执行方式则更为丰富、灵活.通过对《张家山汉墓竹简》《史记》《汉书》及《后汉书》的研究,两汉时期赎死制度的施行情况得以较为清晰的呈现.受特定社会条件的影响,两汉赎死制度不断发展变化,并对当时的社会产生了较大影响.
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徐成
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摘要:
有人说,三星堆是“沉睡三千年,一醒惊天下”,它的发现让我们认识到了3000多年前四川盆地中曾存在却又被遗忘的辉煌文明,而当以三星堆为窗口进一步窥探3000年前的中国长江流域时,我们还将看见一个由许多青铜文明编织而成的青铜文明网络,它藏在不被任何传世文献所注意的南方地区。
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摘要:
专家评审该著作的原创性在于:方术是《汉书·艺文志》六类中数术和方技的统称,在传统文献研究中,一直不受重视。李零教授的研究,结合传世文献与出土文献,精义纷呈,具有拓荒的意义。全书从众多的考古资料中爬梳出中国早期的数术和方技的记载,并做了分门别类的列举,对了解和认识中国早期方术有开拓之功。此书论述深入,出入古今,沟通中外,视野宏通,实属难得。
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王兆鹏;
谢丽娟
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摘要:
“音同音近”原则是判定通假字、同源词的重要原则,也是“因声求义”的重要标准。而韵部的音近,表现在韵序排列上,就是古韵的“对转、旁转、旁对转、通转”关系。以传世文献通假字为研究材料,根据先秦两汉传世文献中异部通假的频次,来判定韵部间的亲疏关系,并拟定了传世文献通假字韵部次序表。这一结论与先秦两汉出土文献通假字、战国楚简帛通假字的研究结论基本一致。
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杨成凌
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摘要:
石刻文献多据原稿上石,审慎从事,且不易为后人妄改。因此唐代石刻文献所保存的大量实物史料在版本、辑佚、校勘等方面极具学术价值。本文叙述了唐代石刻文献对传世文献进行校勘的价值,即可刊传世文献之讹误、可补传世文献之脱文、可证传世文献之衍文、可乙传世文献之倒文,并举例作了说明。
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王英霄
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摘要:
方言材料在先秦出土文献研究中发挥着重要作用,利用方言材料可以辅助考释古文字,同时,古文字也可以为方言材料提供佐证,二者能够达到材料上的互证。在东周青铜器自名中,与传世文献方言词所在地域相一致的,有“”“散”“”“句孑戟”“㼤”“甾”“筲”等;不一致的,有“餥”“盌”“瓮”;部分一致的,有“刘”;“铍”“盎”“键”由于所属文化区不能确定,与传世文献记载的方言词所在地域是否一致,还有待进一步探究。
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摘要:
7月,北京日报出版社新书《秦汉的飨宴:中华美食的雄浑时代》上市,该书为历史通俗普及书系“分拣中国史”的新作,力求从秦汉饮食的细分角度,讲述中华饮食体系奠基时期的饮食烹饪、宴集礼俗等,梳理中华传统饮食文化的渊源脉络。全书分为食自八方、烹饪有术、天之美禄、宴会雅集、食制食俗五编,在吸收先贤研究成果的基础上,将传世文献、典型文物、封泥简牍、画像砖石。
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黄飚
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摘要:
学界一般将秦人的价值观概述为“重功利、轻伦理”“尚大求全”等,但根据出土的睡虎地秦简等简牍材料来看,在秦人的价值观念里,生活、人伦、情感等同样占有重要地位,具有朴素自然的特点。“务实好利”等评价未必全面,尤其没有反映秦代社会民众的普遍心理与价值观念。而秦人价值观之所以留下了“功利”的印象,则可从六国抗秦的政治需要及商鞅变法的影响这两点来分析。
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刘莉莉
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摘要:
辽代传世文献较为匮乏,作为大型的、历时性的汉语辞书,《汉语大词典》很少引用辽代语料作为其收词、释义的依据。辽代墓志作为重要的出土文献之一,保留了大量的有价值的文字词汇信息,能够在增加词目、补充义项、提前例证、添补例证等方面为《汉语大词典》的修订与完善提供资料借鉴。
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高慎涛
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摘要:
近来陕西终南山出土了张谂墓志一方,墓志高宽均为70厘米,志文楷书。志盖篆书“唐故主客员外郎张府君墓志”。志文由宪宗朝宰相张弘靖撰述。志主张谂为张弘靖之弟,其父张延赏相德宗、祖张嘉贞相玄宗,时有“三张相家”之称。传世文献对张谂的认知仅限于曾为主客员外郎,今张谂墓志的出土,提供了其详实的生平资料,弥补了文献的阙如。兹先将墓志录文如下。
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吴良寶
- 《2017年“出土文献与传世典籍的诠释”国际学术研讨会》
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摘要:
战国秦汉传世文献中的地名资料是研究同时期出土文献地名的基础,但传世文献中的地名时有文字讹误、异文等情况,这一问题可由出土文献来加以校订.学者在利用出土文献校订战国秦汉古书中的地名讹误方面已取得了很好的成绩,但仍有一些地名讹误有待纠正,已有研究中的某些疏误还未能厘清.本文拟对战国秦汉传世文献的地名讹误进行举例式说明,并讨论相关问题。
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董珊
- 《2017年“出土文献与传世典籍的诠释”国际学术研讨会》
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摘要:
商代青铜器铭文的着录与研究,若从北宋吕大临《考古图》(1092年)开始算起,已有近一千年的学术史.进入二十一世纪,商代金文的研究成为学术热点之一,记述君主的祭祀以展开氏族之间的关系,最后回到族内祭祀上来,这是商周铭文的首要内容。从形式上说,商末铭文所出现的纪时要素,计有纪日、纪月、周祭、纪年等几种,纪年又分为大事纪年和序数纪年。通常是干支纪日在前,纪月、纪年等要素在后。这种纪日在前的铭文类型,差不多延续到西周中期。与新类型的周代铜器铭文相比较,新类型铭文不采用周祭这一要素,但增加了月相,以纪月、月相与纪日相连,置于铭文开头。从内容上说,商代纪事长铭的作器起因,大都与祭祀有关。作器者因为参与君主的祭典,因此获得赏赐。从君主的角度说,这是"施惠"。以祭祀为中心,君主要通过小施恩惠使臣下服从,臣下要表现得感恩戴德以示服从,是铭文所要传达的主要旨意。根据铜器铭文或传世文献都可以看到,通过种种仪节来强调等级制度,乃是早期社会政治运作的一个关键。
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贾学鸿
- 《先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛》
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摘要:
《老子》第七十九章所说的左契,指负债一方所持的凭据.这种认定合乎古代的实际情况,与该章的语境相合.帛书甲本的右契,因版本欠佳和属于孤证,不能作为依据.已往在解释左契时所出现的误区,其原因是把左契右契与吉凶判断相混淆,对左契、右契与尊卑的关系处理得过于简单,同时忽略具体语境.古代文献中的左字,有时表示处于被动地位.左契之名,取的是这种意义.《庄子·庚桑楚》篇所说的券内、券外,与左契、右契相互对应.《庚桑楚》的作者对行乎券内予以肯定,与《老子》的“圣人执左契而不责于人”的论述一脉相承.《老子》把执右契的讨债者称为无德,《庚桑楚》则把凸显这类角色的急功近利,亦与《老子》的理念相默契.
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