会讲
会讲的相关文献在1979年到2022年内共计191篇,主要集中在中国文学、中国政治、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文179篇、专利文献12篇;相关期刊145种,包括天风、兵团工运、社会等;
会讲的相关文献由173位作者贡献,包括佚名、张天明、成龙等。
会讲
-研究学者
- 佚名
- 张天明
- 成龙
- 朱林懂
- 赵海红
- 陈传银
- 陈元敬
- 丁长征
- 万关美
- 东方
- 二木
- 伍铁平
- 何真
- 余斗
- 侯晓蕾
- 凌弘
- 刘劲文
- 刘婷
- 刘德翔
- 刘晓玲
- 刘晓英
- 刘涛
- 刘阳
- 力
- 华木兰
- 南方朔
- 南纤
- 卜清贤
- 卜茂平
- 史书明
- 叶永烈
- 叶洪源
- 叶美娟
- 吴君玉
- 吴焉平
- 吴维根
- 周锐
- 咕咚
- 夏冰月
- 姚
- 姜桂华
- 孙其旭
- 孙鸿钰
- 寇晓伟
- 尚可
- 崔永清
- 崔海瑛
- 崔燕生
- 巴音博罗
- 廉旭航
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黄明喜;
闫雪映
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摘要:
在明代中晚期,“递相出入”伴随心学教育运动而生,为心学教育流派的师生交往增添别样色彩。作为明代心学的领军代表,阳明学派和甘泉学派讲学成风,弟子云集,学派宗主王阳明和湛甘泉鼓励弟子们转益多师,共同造就出“递相出入”这一独有的师生交往形态及其教育学术生态。“递相出入”不仅宣扬自由问学精神,打破师承门户的桎梏,还富有个性鲜明的师道文化气息。它努力促进每个生命都向世界敞开,在学脉相联的交互中吐故纳新,对个体成长、学派壮大及明代心学教育学术生态的发展具有不可或缺的作用。在“递相出入”的影响下,阳明学派和甘泉学派的弟子们自觉出入于王学与湛学之间,以求同立异为学术旨归,敢于跨越门户藩篱而转相授受,形成了以“差异个性”为教学原则、“竞争合作”为教育机制、“内在约束”为管理文化、“生命关怀”为价值取向的师生气象,对当下师生交往关系的构建亦有一定启示。
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江裕珍
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摘要:
让学习真正发生的生本课堂,应打破教师"一言堂"的局面,把话语权留给学生,让学生讲.可行策略有三条:一是精准定位起点,让学生"敢讲";二是激发情感共鸣,让学生"乐讲";捕捉适切的训练点,让学生"会讲".
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摘要:
游走于澎湖,不仅有《外婆的澎湖湾》中唱到的''阳光、沙滩、海浪、仙人掌'',更有澎湖人善讲故事,将海岛旅游资源往极致处发挥的诚意和用心。澎湖眷村走出的潘安邦与张雨生让笃行十村成为一个有故事的地方。笃行十村位于马公岛西南角,是台湾最早的眷村,1961年出生于澎湖的潘安邦,童年和少年时代就是在这里和外婆度过的。如今,潘安邦旧居已变身为纪念馆,里面陈列着潘安邦的报道、唱片、影像资料等,房间里回响着他的浅吟低唱。纪念馆前面的矮墙上有小时候他与外婆的塑像,让人有时光倒流之感。
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石兵
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摘要:
少年时的某个冬天,我在漫天大雪的野外遇到了一位老人,他对我说,雪花是一种奇异的花,根扎在天空,却绽放在大地上。我认识这位老人,他是我就读的学校里的一位退休教师,虽然当时已经退休两年多了,但还是常常到学校里义务工作,如果有其他教师有事请假,老人就会上讲台代课,他不仅能讲数学、语文,还能讲音乐、美术,他的课妙趣横生,总能让学生感觉时间过得飞快。
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侯晓蕾
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摘要:
"叙事教育"发起人王维审老师曾说:故事是有营养的,有些故事可以隐匿地蛰伏于生命的某一个角落,长久地散发出精神的力量;也许,对于整个生命来说,这些故事就像一粒种子,一旦植入到某段时光里,就会成为生命的一部分,就会深入到我们的内心,渗透到我们的骨髓中,在某个恰当的时刻,就可以触动我们,感动我们,滋养我们,赐予我们力量,疗愈我们的创伤。
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刘晓玲;
黎娅玲
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摘要:
岳麓书院作为中国古代四大书院之一,孕育了王夫之、左宗棠、曾国藩等一大批国之栋梁.如今再探讨岳麓书院的教育,可以发现其“讲会”与“会讲”的教学模式,“质疑问难”的教学方法,以及书院学生遵循的《读书法》都在无形中培养了学生的批判性思维.借古思今,在当今教学改革的风潮下,岳麓书院的教育确实能给当今高等教育中的批判性思维培养带来一些启示:首先,开展学术交流活动,创造自由开放的学术环境,培养学生批判性意识;其次,转变教师角色,创建活力课堂,促进学生批判性思考;最后,鼓励学生自主学习,建构知识体系,养成批判性品质.
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