休闲生活
休闲生活的相关文献在1989年到2022年内共计725篇,主要集中在社会学、体育、贸易经济
等领域,其中期刊论文707篇、会议论文16篇、专利文献43019篇;相关期刊495种,包括当代老年、房地产导刊、旅游等;
相关会议10种,包括第13届中国休闲与社会进步学术年会、第十一届中国休闲与社会进步学术年会、国际中华心理学研究会第八届学术年会等;休闲生活的相关文献由657位作者贡献,包括孙德永、韩蕾、刘晨晔等。
休闲生活—发文量
专利文献>
论文:43019篇
占比:98.35%
总计:43742篇
休闲生活
-研究学者
- 孙德永
- 韩蕾
- 刘晨晔
- 姚玉成
- 孟飞
- 本刊编辑部
- 章辉
- 肖勇强
- 袁也
- 赵虹
- 仇媛怡
- 任笑菲
- 倪小伟
- 叶钢强
- 周建平
- 周研
- 夏永华
- 夏焕堂
- 大前研一
- 孙芦娟
- 宋丽娟
- 宋妍
- 张思远
- 张爱研
- 曹南才
- 朱立新
- 李宇鹏
- 李忠东
- 李甲贵
- 杨秀丽
- 楼含松
- 殷晓甜
- 殷海钰
- 汝琳
- 汤文隽
- 沈红
- 牟昆
- 王为
- 王丽
- 王宾
- 王思思
- 王添晴
- 王琪延
- 王福显
- 程小敏
- 罗春潮
- 胡连荣
- 菖蒲
- 葛许国
- 蓝洛葳
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柏映羽
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摘要:
随着我国经济快速发展,国民的工作、学业以及生活的压力也随之不断增大,而国民对于休闲的需求也越来越多样化,但与之相对应,目前我国的休闲教育、休闲方式以及休闲文化空间十分匮乏。非物质文化遗产作为人类历史长河中宝贵的精神财富,是社会精神文明的结晶,是城镇、乡村文化共享空间建设的精神内核。在非物质文化遗产与民众休闲活动的“结构二重性”的互动下,非遗的活态性、传承性、延续性和民众的休闲生活都可以得到更好的互动建构。因此,考虑在乡村和城镇中建设非遗文化共享空间,可以很大程度上丰富民众休闲活动的多样性和文化性,也可以在极大程度上促进非物质文化遗产的精神性传承与保护。
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魏霞
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摘要:
最近,刘畊宏的健身操直播火爆网络。一时间,在《本草纲目》等背景音乐的衬托下,仿佛全网都成了“刘畊宏男孩/女孩”。就在刚刚过去的“五一”假期前,为指导疫情防控常态化期间群众居家开展科学健身,国家体育总局、中华全国体育总会、全国性单项体育协会、省(自治区、直辖市)体育部门和互联网平台正式启动共同开展“全民健身线上运动会”,运动会不仅为群众提供了线上展示、交流和互动的机会,丰富了群众的休闲生活.
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魏明媛
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摘要:
值得让成都人发朋友圈的事情一般有四种,出太阳、见雪山、新地标、新场景。最近,马卡龙色绿道桥、“竹韵渔舟”生态桥、环城绿道骑游便频频出圈,让成都人的休闲生活有了更多“色彩”。“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”,变化与发展是成都这些年不变的主题,而成都人的“神仙日子”就在这样的变化中被不断重新定义。
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刘晓娜;
李野(图)
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摘要:
一个阳光明媚的春日,漫步在南岸区弹子石社区体育文化公园,我们遇见了他们:在公园草坪野餐的大爷、在广场跳舞的阿姨、在绿地拉二胡的大叔、在篮球场锻炼的少年、在沙地玩耍的孩童……这个面积约3.6万平方米的社区公园,如同一个容器,盛放着周边居民休闲生活的不同形态。社区公园,又被称作“家门口的公园”,是公园城市建设中不可或缺的一环,在市民生活中扮演着越来越重要的角色。作为我市重点民生实事之一,社区体育文化公园建设已连续实施三年。截至2021年12月底,重庆已建成投用109座社区体育文化公园。大部分社区体育文化公园是利用城市“边角地”建成的,是公园城市体系中“小而美”的存在。不过,“麻雀虽小,五脏俱全”,在弹子石社区体育文化公园待上半天,就会发现社区公园早已深深地融入了居民的日常生活。
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高凡
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摘要:
中国作为世界农业大国,具有十分丰富的农业生态资源与浓厚的田园生态氛围,近年来,全国经济的快速增长使人民生活质量获得了稳步提升,现代化生活模式逐渐发生转变,城市的生活压力与环境污染问题让人们对休闲生活和自然生态充满了期待和渴望,越来越多的城市居民选择走出家门,通过旅游观光的方式放松自我,由此,集生态景观与农业资源于一体的生态农业旅游应运而生。
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刘小珍
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摘要:
《西京杂记》作为叙述西汉生活的重要史籍而多为后人征引。《西京杂记》中的休闲史料为我们了解西汉时期的休闲生活提供了鲜活例证和丰富素材。《西京杂记》中的休闲主体可细分为天子帝王、贵族官僚、豪富平民,另有两个衍生阶层——外国使者和宫廷妇女;西汉时人的休闲活动根据其内容,可大致分为观赏活动、歌舞杂技活动、田猎活动等。《西京杂记》中的休闲活动有着种类多样、群体广泛等特点,其所呈现的特点与西汉社会的政治、经济和文化状况有着密切联系。同时,西汉休闲活动的开展也对当时及后世的社会产生了一定影响。
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降向端
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摘要:
依水生活、生产是人类原发性、惯常性的生存模式,谋事水滨、营城择址、协调人水关系,建构安全、健康、优美的滨水环境是古今一直研究、探索、更新、推进的内容。中国古代先贤管子所论“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近阜而水用足,下毋近水而沟防省”,即是关于人类聚居环境建设与自然山水“因借适用关系”的经验表述。近现代工业化进程和大规模人类开发活动,加剧了对水环境及“近自然”滨水景观形态的改变,近现代工业化发展模式使自然人文系统遭到破坏、空间行为扭曲、人地矛盾突出。进入生态文明建设阶段,推行绿色低碳理念,实施可持续发展战略,加大了对河湖水系环境的系统研究与综合治理,推进滨水生态环境优化提升、人文艺术品质内力孕育和景观精细化设计营造,开创“善治为民”的诗意滨水环境和活力幸福的滨水休闲生活成为新时代的追求。
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周冉
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摘要:
汽水初进入中国时被称为荷兰水,至少在1887年已经出现在上海街头,饮料呈淡绿色,售卖时装在带盖子的瓦盆里。民国时期,最受年轻人喜欢的去处,是饮冰室。报纸上用喝汽水的照片来反映人们的休闲生活,称“富人们在茶室闲坐终日,汽水、可口可乐、鲜橘汁,是却暑妙品”。
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赵春;
郑兆麟;
杨正权
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摘要:
麦场村隶属于云南省昆明市富民县大营街道,东临黄坡村委会,西与松林村委会接壤,南接西山区下冲社区。现有农户274户,总人口945人。国土面积2.8平方千米,距离昆明市区31千米、富民县城12千米,为山间冲积盆地,四面青山环抱、农田环绕,麦场小河、杨先沟2条河流穿村而过,村内古树名木众多,地下龙潭水资源丰富,田园风光独特,生态环境优美。近年来,麦场村围绕“既要绿水青山,也要金山银山”的发展思路,坚持生态保护优先、注重传承发展,探索形成“稻鱼共生”“豆稻轮作”的循环综合种养模式,打造了麦场谷花鱼、麦场大米品牌,实现了“一水多用、一田多收”的综合效益,打造形成离尘不离城的休闲生活佳境,优越的生态资源禀赋,使麦场谷花鱼、新鲜蔬菜闻名县内外。麦场村开始走出了一条生产发展和基本农田、生态保护互融共生、互促共进的乡村振兴新路子。
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白连顺
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摘要:
文化是集体记忆和集体人格的沉淀与升华。中华文化的根脉在乡村。乡土文化是乡村的灵魂,是富有地域特色的中华传统文化。我国《老年教育发展规划(2016-2020年)》提出:“因地制宜、特色发展”,“鼓励结合当地历史、人文资源和民俗民风等特点,推动老年教育特色发展。”[[(通联:南京市江宁区东山街道社区教育中心)]]我国《“十四五”国家老龄事业发展和养老服务体系规划》也提出:“贯彻以人民为中心的发展思想”,“丰富老年人文体休闲生活”,“扩大老年文化服务供给”,“全面推进老年友好型社区建设”,“打造老年友好型社会”。
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朱立新
- 《第二届中国休闲与旅游发展论坛》
| 2017年
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摘要:
18世纪起,西方进入中国的人数陡然增加,他们身份各异,但基本上都是以“他者”的眼光居高临下地审视这个古老国度,他们的游记、报告难免会带着种族中心主义的烙印.但即便他们所打造的“西洋镜”只是一面变形的哈哈镜,也还能照出一些中国人习焉不察的地方.来华西方人对当时中国人的休闲方式有比较细致地观察,无论对上层社会还是底层大众的娱乐活动都有生动的描述.在他们看来,中国各阶层普遍缺乏休闲时间,中国人没有日常休息日,休闲时间主要集中在新年等传统节日.中国的公共休闲空间总体上是破旧、肮脏、嘈杂的,而且基础设施相当落后;而半公共休闲空间和私人休闲空间则是新奇、陌生和神秘的.中国人的休闲生活存在诸多制约因素,除了时间、金钱、设施的匮乏外,最主要的问题心理因素和社会因素的制约.心理因素如中国人好静不好动,阻碍了他们参加运动休闲;社会因素如女性权益受到限制,她们被限制出现在公众场所、限制与异性正常交往、被强制裹脚而造成残疾等,这些都制约了她们参加休闲活动.西方人对中国休闲生活的观察和分析,直到今天依然还有催人反思之处.
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王丽
- 《2015中国休闲与旅游研究峰会》
| 2015年
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摘要:
中国老年人口规模大、增速快、地区分布不均衡的特征与城乡分割视角下微观个体和宏观制度的差异,影响着城乡老年人不同休闲生活的安排.本研究使用2010年中国综合社会调查(CGSS)数据,分析老年人个体因素、家庭因素、社会因素对老年人各类休闲生活的影响,结果发现:城乡老年人的个体因素、社会因素对休闲生活的影响大于家庭因素,农村地区老年人社会交往型、休息放松型、学习充电型休闲生活城乡分割劣势效应明显.整体上,城市地区老年人个体因素和农村地区老年人家庭和社会因素对休闲生活的影响作用在加强.未来人口迁移和流动的背景下,老年人休闲生活的发展城市地区应避免两极分化,农村地区应降低脱离需求的风险.
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方李莉
- 《第十一届中国休闲与社会进步学术年会》
| 2013年
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摘要:
笔者作为人类学学者,试图从"文化自觉"的视角来讨论中国人休闲生活与中国人的文化价值观.中国传统的休闲生活方式是中国文化的重要组成部分,是理解中国文化核心价值观、审美观、生活方式形成的重要部分。任何国家由于其所处的地理环境和历史背景不一样,其文化以及其所形成的生活方式也不一样,同样这种独特性也会体现在其休闲方式中。只有深层地了解了中国文化的独特性,才可以做到真正的文化自觉。要承认中国文化里边有好东西,进一步用现代科学的方法研究历史,以完成“文化自觉”的使命,努力创造现代的中华文化;了解和认识这世界上其他人的文化,学会解决处理文化接触的问题,为全人类的明天做出贡献。要通过对中国传统生活方式的梳理与研究,了解中国传统文化的核心价值观,同时还要学习和了解其他国家优秀的文化内核和健康的休闲生活方式,并在此基础上建立中国新的文化核心价值观,并倡导新的、健康的中国休闲文化生活。
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喻佑斌
- 《第13届中国休闲与社会进步学术年会》
| 2015年
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摘要:
马克思关于"人的本质"理论是其重要思想组成部分.在不同时期他对此理论都有深刻的阐述:人的本质在于人的精神、在于人超出自然、与动物不同的部分,这就是人的社会劳动.这一界定对于人们理解社会发展与个人全面发展的关系具有现实意义.本文还结合"人的本质"理论,就职业生涯与休闲生活的关系做了尝试性的思考,认为现代生活是工作与休闲辩证的统一.
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冉作舟;
张艺伟;
高健
- 《国际中华心理学研究会第八届学术年会》
| 2011年
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摘要:
目的: 通过对高年级小学生体育锻炼、饮食和休闲生活三方面的日常生活和心理健康状况的调查,分析生活方式对身心健康的影响.rn 方法: 采用小学生日常生活调查问卷和中文版儿童用心理健康诊断分型量表(Mental Health for children,MHP-C)对天津市10所小学4~6年级1595名学生进行问卷调查.rn 结果: 单因素分析结果表明,①在生活激情和应激反应各维度见到不同性别、是否独生子女、年级、体育锻炼频率、时间和饮食规律性的差异( p<0.05~ p<0.001);②在运动指数和饮食状况良好度得分见到不同家庭类型和是否独生子女的差异( p<0.05,p<0.01).相关分析结果表明,运动指数与饮食状况良好度得分呈显著性正相关( P<0.05,P<0.01)二者与生活激情各维度得分呈显著性正相关(P<0.001),与应激反应各维度得分呈显著性负相关(P<0.01,P<0.001).多元回归分析结果表明,①在独生-非独生子女样本均见到“父母有无一起体育锻炼”、“喜欢学校体育课与否”等5个变量和饮食行为的4个变量,对运动指数的预测作用;“母亲学历和年龄”、“平均每次看电视的时间”等5个变量对饮食状况良好度得分的预测作用.②体育锻炼频率高、时间长,饮食规律性良好,睡眠充足,积极参与家务劳动,其整体心理健康水平高;看电视的频率越高、边看电视边吃零食的行为发生率越高,其应激反应程度越高.rn 结论: 体育锻炼、饮食行为和休闲生活是影响高年级小学生心理健康水平的重要因素,生活方式对心理健康的影响是整体的,不能忽视其中的任何一方面.
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周向频
- 《中国风景园林学会2011年会》
| 2011年
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摘要:
近年来我国许多城市都开展了一系列城市郊野公园的建设,它既是当前处理城市发展与保护环境关系的一种积极探索,也是有效利用郊野资源为市民提供休闲游憩的一种尝试.郊野公园因其地理区位、景观特点、功能承载、服务对象等的特殊性而与一般的城市公园有着较大的不同.本文结合目前我国发展郊野公园的必要性和机遇,分析其现状和发展方向,并提出相应的规划策略.在城市社会不断发展以及城市环境不断完善的进程中,郊野公园的建设应当立足城市形象提升、市民休闲生活与生态环境保护三方面的和谐,以保护环境和资源为前提,结合城市空间发展和城郊旅游,打造城市生态网络系统和市民郊野游憩境域。郊野公园所要体现的特色要与郊野特征相协调,与城市的实际发展需求相结合,同时考虑到城市整体生态系统保育。郊野公园的规划建设必将是相当长一段时间我国城市生态环境和景观发展的重点。抓住这一契机,目前一方面应加强对郊野公园的理论研究,探索完整体系的规划理论,为郊野公园的实际建设提供指导;另一方面应在具体实施中将大环境营造与小景观塑造相结合,打造科学合理、符合城市气质的郊野公园系统。
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宁泽群
- 《第13届中国休闲与社会进步学术年会》
| 2015年
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摘要:
在经济快速增长的今天,人们更多的习惯思维模式是如何高效地工作和赚钱,却忽视了对生活本源和生存意义的理解,成了马尔库塞批判的"单向度的人".在这种背景下,重温马克思的人的自由解放和全面发展的观点是非常必要的.他所理解的未来世界——自由人联合体,是一个休闲和劳动合为一体的世界,人们的兴趣所在导致了劳动成了第一需要.显然,这时休闲成了"生活的目的"(亚里士多德).不过,即便如此,仍然需要关注的是,人的一生从生命周期来看,分为不同的阶段,每个生命阶段所面临的发展和问题是各不相同.因此,正确理解生命周期中不同阶段的休闲对于人的自由全面发展是至关重要的.本文就此来进行一下初步的探讨.
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宁泽群
- 《第13届中国休闲与社会进步学术年会》
| 2015年
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摘要:
在经济快速增长的今天,人们更多的习惯思维模式是如何高效地工作和赚钱,却忽视了对生活本源和生存意义的理解,成了马尔库塞批判的"单向度的人".在这种背景下,重温马克思的人的自由解放和全面发展的观点是非常必要的.他所理解的未来世界——自由人联合体,是一个休闲和劳动合为一体的世界,人们的兴趣所在导致了劳动成了第一需要.显然,这时休闲成了"生活的目的"(亚里士多德).不过,即便如此,仍然需要关注的是,人的一生从生命周期来看,分为不同的阶段,每个生命阶段所面临的发展和问题是各不相同.因此,正确理解生命周期中不同阶段的休闲对于人的自由全面发展是至关重要的.本文就此来进行一下初步的探讨.