伏尔泰
伏尔泰的相关文献在1978年到2022年内共计709篇，主要集中在中国文学、欧洲哲学、世界文学
等领域，其中期刊论文705篇、会议论文2篇、专利文献2篇；相关期刊490种，包括复旦学报（社会科学版）、法国研究、现代交际等；
相关会议2种，包括纪念欧拉诞辰300周年暨《几何原本》中译400周年数学史国际会议、第二届世界中国学论坛等；伏尔泰的相关文献由629位作者贡献，包括徐无鬼、李显坤、钱林森等。
伏尔泰
-研究学者
- 徐无鬼
- 李显坤
- 钱林森
- 韩勇军
- 周蓬桦
- 张振旭
- 杨芳
- 梅子涵
- 章月娥
- 罗振宇
- 蒋光宇
- 蔡家园
- B.费里
- S.布梅扎
- 党宁（选译）
- 兰色
- 卢岚
- 向勇
- 吴孟雪
- 孟华
- 安国梁
- 宋依芬
- 完颜绍元
- 张佳玮
- 张军霞
- 张炜
- 文龙
- 曹文刚
- 曾艳兵
- 朱静
- 李斯
- 李燕鸿
- 李福岩
- 杜景
- 杨秉辉
- 梁守锵
- 樊舟
- 汪树民
- 沧桑老刀
- 王万祥
- 王习耕
- 王元冬
- 王冬梅
- 王磊
- 王远
- 甘丽娟
- 瞿泽江
- 胡益祥
- 莫名
- 许帅
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汪若冰
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摘要：
伏尔泰是启蒙运动的领袖人物。他不仅在文学、哲学、数学领域有很高的造诣,而且在史学方面独树一帜,是理性主义史学的代表性人物。西方古典史学奠定了西方传统史学的根基,为后来的西方史学研究提供了参考。理性精神、人文主义、文化史观、以史为鉴、世界史观构成了伏尔泰古典史学思想的文化观。
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摘要：
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。——爱因斯坦困难与折磨对于人来说,是一把打向胚料的锤,打掉的应是脆弱的铁屑,锤成的将是锋利的钢刀。——契诃夫最长的莫过于时间,因为它永远无穷尽;最短的也莫过于时间,因为我们所有的计划都来不及完成。--伏尔泰。
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赵建人
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摘要：
伏尔泰说:“当你阅读一本好书的时候,就好像和一位新的朋友相见。当你再次打开它时,就好像又一次和这位已经有些熟识的朋友见面。”好书不厌回头读。举世闻名的水城威尼斯亦是如此,你一次次来,会一次次的惊讶于它那令人心颤的美,会一次次的让你心驰神迷,一次次的给你蓬勃新鲜的快乐。
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摘要：
我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。——达尔文省事是清心之法,读书是省事之法。——曾国藩外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂。——伏尔泰真理是这样:凡真正工作,虽流汗如浆,亦不觉苦。反之,凡自己不喜作,而不能不作,作了又没什么好处者,都使人觉得忙,且忙得头疼。
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杨秉辉
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摘要：
有人说:“走路是最好的运动。”这种说法不错。不过“闲庭信步”式的走路怕是达不到运动的效果,如果要将走路作为运动,那就应该“昂首挺胸,大步流星”地走,并要达到一定的量。若能持之以恒,对中老年人来说,走路就是适合的运动,对无运动基础的中老年人而言,那就是最好的运动了。法国的大思想家伏尔泰说过:生命在于运动。其实运动是世间万物的基本规律,生命当然也不例外。生物体的生命生生不息,“不息”,就是动。不过这里要讨论的是人的体育运动。
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张志先
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摘要：
高考作文时,选择什么样的素材,怎样使用素材,其实是大有讲究的,并不是"捡到篮子里都是菜"。平时训练时,有些学生不注意积累新鲜素材,要么选用林语堂、林徽因、林清玄等"三林"例子,要么选用汪国真、周国平、王国维等"三国"例子,要么选用泰戈尔、伏尔泰、列夫·托尔斯泰等"三泰"例子。试想一下,这样的素材怎能吸引阅卷老师?纵观近几年来的高考优秀作文,大部分是靠活用素材和善用素材来吸引阅卷老师的。平时生活中,我们比较讲究品位,同样,在使用素材时,我们也得有点讲究。
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乐黛云
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摘要：
中国人与外国人在一起,价值观体系、传统和信仰等都不一样,每一个人都会有不同的视角。存在共鸣很重要,也许有一些外国人对中国文化并不是特别了解,也没有认真研究,可是却能有一种共鸣,产生一种灵感。18世纪法国著名学者伏尔泰,是东西方文明交流共鸣者的典型。
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张炜
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摘要：
法国的拉布吕耶尔一生只写了一本书,即出版于1688年的《品格论》。这本书出版了多次,每次再版,作者都要完善和修订,至他去世前,已由薄薄一册变为折合汉字40多万字的大书。无论是伏尔泰还是夏多布里昂,都对这本书给予了极高的评价。伏尔泰认为它在"任何时代、任何地方"都"不会被遗忘";夏多布里昂认为他"是路易十四时代最杰出的作家之一,没有一个人的文笔能够比他更加丰富多彩"。
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尹鑫钰
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摘要：
"要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底,至死都不能放手。"法国思想家伏尔泰如是说。作为走过高考的"过来人",我想告诉你们:立志而坚,终得乾坤。从踩着分数线进了别人梦寐以求的重点中学的重点班,到开始在班里混日子,再到幡然醒悟只有短短几个月,但而后的追赶却绝非三言两语可以言尽的。
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摘要：
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰。——方志敏没有被听见不是沉默的理由。——雨果《悲惨世界》无论何人,无论何时,人们总要在乌云周围寻索着浪漫的微光活下去。——村上春树父母们最根本的缺点在于,想要自己的孩子为自己争光。——罗素很多蠢话都出自那些原本想说些聪明话的人之口。——伏尔泰。
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钱林森
- 《第二届世界中国学论坛》
| 2006年
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摘要：
自16世纪以来,东西方文化就开始了首次相遇和实质性接触,西方思想家在建构自己的理论学说时,开始思考中国,汲取东方文化的滋养.本文以法国哲学家蒙田和伏尔泰为例,指出蒙田思想中的中心主题是以人为中心,以自我为中心,肯定和尊重个性、人性;从文化相对主义出发,蒙田批判了欧洲中心论;蒙田追求中庸之道,某些哲学智慧与东方哲学有相似相通之处.伏尔泰对"仁政德治"和"哲学家国王"的吁求,也正是从其对于孔子、儒教、传统中国的开明君主制度的认同中发展而来的;在伏尔泰建构自己的社会理想时,中国文化成了不可或缺的参照.
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