伍子胥
伍子胥的相关文献在1980年到2022年内共计542篇,主要集中在中国文学、中国史、风俗习惯
等领域,其中期刊论文542篇、专利文献54129篇;相关期刊369种,包括人民论坛、文化月刊、苏州教育学院学报等;
伍子胥的相关文献由475位作者贡献,包括王硕、姜少勇、陈明聪等。
伍子胥—发文量
专利文献>
论文:54129篇
占比:99.01%
总计:54671篇
伍子胥
-研究学者
- 王硕
- 姜少勇
- 陈明聪
- 施晓宇
- 王元化
- 苗江磊
- 亦安冉
- 仓林忠
- 倪方六
- 倪黎祥
- 冯娇
- 刘鹏飞
- 吴恩培
- 张艳涛
- 徐静
- 戈春源
- 朱伟华
- 朱惠民
- 朱湘蓉
- 李敬泽
- 李晓一
- 王海莹
- 王立
- 田光荣
- 罗周
- 老凡
- 肖寒
- 谢国祥
- 邓苗苗1
- 邵鸿
- 郑凤鸣
- 金永平
- 陈小雨
- 马步升
- Moon
- Silver
- Titouan Corlet
- 一平滟
- 丁云
- 万安峰
- 三歌
- 东方客
- 东方熠晓
- 严巍文
- 乐渔轩
- 乔瑢
- 于溟慧
- 于珊
- 仓修良
- 任伟礼
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摘要:
相传,在吴国大将军伍子胥还很小的时候,楚平王就要杀害他的全家,这时候他只能和他的家人四处逃难,伍子胥逃离了楚国,一路上历经了种种坎坷,终于来到了吴国。在逃往吴国的路上,身上没有盘缠,没有食物也没有水,他在逃亡了几天之后,饥寒交迫。这时候,他来到了一个小河边,看见了一个女子。女子正盛着饭往前赶路,此时的伍子胥已经饿得实在没有力气了,就乞求女子能够给他一口饭吃。
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章心怡
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摘要:
从对自然地貌和历史文化的追溯中展开,从收集与发掘地貌发育和人文历史的史料中追溯苏州形成得天独厚的地理环境的来源,发现太湖内的“渔泽山”是“舜”之“泽渔之所”,而苏州城最早是周族始祖弃的庶子胥因同大禹一起治水有功而得的封地。这些史料不仅可以作为苏州历史文化的“顶层设计”,把太湖流域治水功臣姬胥作为姑苏地区的历史奠基人,还可以以诸樊为姑苏城的开拓者、伍子胥为创始人进行历史定位,以供地方史志界研究参考。
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王文析
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摘要:
端午节,又被我们称为端阳节、龙舟节、重午节、天中节等等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食宴飨于一体的民俗大节。流行于我国和多个汉字文化圈国家的传统文化节日。民间流传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后人便把端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推的说法。端午节的起源涵盖了古老的星象文化。
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袁銮
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摘要:
山水城市的概念,最早可以追溯到中国古代对山水的崇拜和向往。春秋时期,伍子胥便提出选址的时候,要考察土地和水文情况,这其中包含着城市可持续发展的最初雏形,这个观念也将城市建设与自然环境结合起来。洪武五年(1372年),沿着前朝留下的断壁残垣,刚立国不久的明朝,在贵阳新修了一圈围城。围城一周九里,开了五个门,名字分别叫武胜、朝京、圣泉、柔远和德化。对应今天的贵阳地名,就是老东门、大南门、西门、喷水池和次南门。
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王先霈
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摘要:
《伍子胥列传》是《史记》中司马迁投入身世感受和人生追求最多的篇章之一,也是体现《史记》风格的一个标本,同时,它还留下了一些话题供后人探讨。本文讨论其中三点:其一,《史记》异于《左传》增添伍子胥鞭楚平王之尸的情节,是让作者的情感参与到叙述和描写中间,不惜因此而弱化细节的可信度,此乃出于《史记》的叙事风格的诗性特色,乃是司马迁的历史哲学导出的结果;其二,伍子胥说自己报楚平王之仇是“倒行逆施”,表示他在反抗暴君过程中拒绝妥协和克制,司马迁则借此曲折而勇敢地表达对汉代帝制神学的厌恶和批判;其三,司马迁赞扬伍子胥为“烈丈夫”,指的是伍氏隐忍待机、受辱不羞,坚韧地追求实现自己的人生价值,而这也正是司马迁本人的人生信条。弄清这几个问题,有助于深化对司马迁史学诗性特色的理解。
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摘要:
1苏州城墙历史沿革城墙是苏州古城的一大特色,自伍子胥、阊闾建城2000多年以来,几经战乱,其城址却始终不曾改变,这是中国古城中所独有的,它是苏州历史的最好见证,也是苏州历史文化遗产的重要组成部分.有条件地恢复局部损毁的城墙,一方面可以提升苏州古城的历史价值、文化价值,能给后人留下一段历史的痕迹;另一方面也能提升苏州环古城沿岸的景观风貌,全力打造苏州旅游城市的新形象.
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无
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摘要:
"伍子胥的传说"是湖北省第三批公布的非物质文化遗产名录项目。在2500多年前监利出了一位家喻户晓的传奇人物,他就是春秋末期杰出的军事家、谋略家--伍子胥。“伍子胥的传说”,就是历代人民群众根据伍子胥的事迹演绎、创造、口头传承下来的,叙说了伍子胥曲折的人生、卓越的智慧和不朽的功业。它流传在荆楚大地上,并远播河南、江苏、山东、四川、广东等省以及新加坡、美国等海外地区。
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刘亢;
刘巍巍
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摘要:
公元前514年,伍子胥在吴王诸樊所筑城邑基础上扩建大城,苏州城由此奠基。2500多年,时光流转,这方水土经岁月沉淀而出的城市格调和生活美学,已成为中国递给世界的一张精美名片。诗意日子。每个人心里住着一个不一样的苏州,情调是打开这座城的第一把钥匙。苏式生活的精致,纷呈于四季的不同时辰。
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姚树颍
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摘要:
伍子胥历史遗迹是古代民众怀念伍子胥的物化形态,是对伍子胥信仰的依托.伍子胥崇祀是民众对江南水患的恐惧、伍子胥忠孝人格的敬仰等综合因素的使然.文章以时代先后为序,呈现先秦至清代伍子胥历史遗迹的分布状况,并试图探讨伍子胥历史遗迹中浸润的古人崇尚英雄、敬仰忠孝等方面的中华传统文化精神内涵.
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曾园
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摘要:
民间思想有时候被认为是第一层次的思想(正式的思想)经过一两代的"文化滞后"以后"渗透下来"的东西。在这样的新环境中,观念几乎总是以通俗或扭曲的形态显现。世俗底层对文化现象的反映歪曲到何种程度,一般人难以想象。学者洪业爆料:"杜拾遗庙之变为杜十姨庙,加上伍子胥庙之变为五髭须庙,更加上一桩大喜事把杜十姨嫁给五髭须,那只是村愚无知多事,对于历史文学,不生丝毫影响。"
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- 精工爱普生株式会社
- 公开公告日期:2000-11-29
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摘要:
在具有一端为开放端的筒状的外壳11和封闭该外壳11的开放端的管座12的压电振子容器10中,管座12的外周面和外壳11的内周面分别具有略呈椭圆形状或椭圆形状。将管座12压入外壳11的开放端中时的压入余量从外壳11的长径侧向短径侧单调地增加。因此,在垂直应力小的短径部分115、125压入余量大,而在拉伸应力大的长径部分116、126压入余量小,所以,不会发生由于封闭不良或外壳11的破裂引起的气密不良。这样,便可提供使用椭圆或略呈椭圆的外壳也不发生气密不良、进而压电振动片与外壳内周也不会接触的压电振子容器、使用该压电振子容器的压电振子、装配该压电振子的电路基板和压电振子的制造方法。
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