伊斯兰建筑
伊斯兰建筑的相关文献在1987年到2022年内共计144篇,主要集中在建筑科学、宗教、中国文学
等领域,其中期刊论文142篇、会议论文2篇、专利文献337848篇;相关期刊101种,包括美与时代·城市、阿拉伯世界研究、旅游等;
相关会议2种,包括全国第十二次建筑与文化学术讨论会、中国建筑学会2007年学术年会等;伊斯兰建筑的相关文献由149位作者贡献,包括吴瑞林、左力光、康琪等。
伊斯兰建筑—发文量
专利文献>
论文:337848篇
占比:99.96%
总计:337992篇
伊斯兰建筑
-研究学者
- 吴瑞林
- 左力光
- 康琪
- 昌晶晶
- 曾明
- 李志辉
- 李靖
- 杜天蓉
- 王小东
- 陈宙颖
- 黄陵渝
- M·S·阿米尼
- abdukadir
- 丁利楠
- 丁峰
- 乔胜
- 仲甜
- 何芳
- 余振贵
- 冉建银
- 农霄
- 刘亚如
- 刘兆
- 刘四维
- 刘慧仙
- 刘慧军
- 刘永路
- 刘燕宁
- 刘磊
- 刘静
- 卓颜
- 叶繁
- 吴国华
- 吴富贵
- 吴玉敏
- 周宁昌2
- 周强
- 周有芒(编译)
- 周瑾
- 哈洪双
- 喜喜
- 姚复兴
- 姚维新
- 姚翔翔
- 子桑
- 孙卫国
- 季翔
- 季青涛1
- 宋婷
- 宋晓峰
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李江;
杨菁;
刘亚如
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摘要:
河湟谷地位于山脉河谷纵横交织的黄河上游地区,自古便是丝绸之路、唐蕃古道、茶马古道的咽喉。伊斯兰教经由西域进入嘉峪关后,河湟谷地是其重要的驻足地。伊斯兰建筑受到河湟谷地自然气候条件、伊斯兰教中国化、汉藏多元文化等因素的共同影响,普遍采用与“庄廓院”民居同构的布局方式,攒尖屋顶与外凸穹顶嫁接组合的唤醒楼盔顶形式,以及融合藏式梁柱“摞活”与雕塑化斗栱的外檐做法等,在布局方式、结构做法、装饰艺术方面具有过渡、复合、创新的鲜明特征,形成了向本土模式转变的特殊形式,是研究伊斯兰建筑营造体系的珍贵样本。
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牛乐
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摘要:
河湟民族建筑既是多民族交往交流交融的物质文化形式,也是承载了多元文化基因的生活形式。在河湟地域社会中,匠工群体的社会功能不局限于物质生产,也是多元文化基因交流和传承的载体。多民族协作的文化生产生成了多元交融的知识背景,产生了积极的文化创新效应,促进了河湟民族文化的多样性和共同发展。
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朱启;
戚修远;
苏奕秋;
刘四维;
张宏志
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摘要:
伊斯兰建筑是世界建筑史上浓墨重彩的一笔.它不断从被征服的广大地区中吸取优秀的建筑文化和技巧,结合王权和宗教的影响和强化,最终形成了独具一格的伊斯兰建筑形式.本文从古典伊斯兰建筑的发展概况、建筑功能和最具特色的建筑技巧和装饰艺术,介绍了古典伊斯兰建筑的基本特征.
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杨巍
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摘要:
千年,倏忽一瞬。银川的街头,除了独具风情的伊斯兰建筑外,几乎与中国其他任何一座城市没什么区别。当落日的最后一道余晖在天边隐去时,闪烁的霓虹与喧闹的街市便开始热烈地表达这座城市的繁华。曾经,这里是一个王朝怦然跳动的心脏。在那鳞次栉比的宫阙中,一位身着白袍的帝王,用凛然刚毅的目光凝望绵亘在贺兰山上的天际线,踌躇满志。可是,人有生死,国有兴亡。在没有起点也没有终点的时间面前,一切都变得苍白无力。
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李薇1;
陈雅男1
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摘要:
当步履与西安这座城市的土壤接触的那一刹那,思绪便不由地穿越到千年之前,这一被称为''''十三朝古都''''的西安,承载了太多的历史记忆与故事传奇。六月上旬,西安的气候依然舒适宜人,轻风吹过,树叶哗哗作响,带来习习清凉。我们入住的''''己拾己''''酒店正好也是此次采访对象陈海的设计作品,其位于一个家属院内,由一座仓库改造而成,同时也是本末设计公司所在地。
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吴瑞林
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摘要:
从学术史的角度指出了哥特建筑研究从技术到精神转向之间的断裂,正是主流学者们对哥特建筑“东方来源说”的忽视导致了这一转向的中间环节的缺失.文章通过对19世纪末至二战前兴盛的“东方来源说”的细致分析,将其定位为伪装成技术问题的精神概念,为二战后的“象征性解读”提供了可参照的对象;从这一层面来说,被忽视的“东方来源说”沟通了“象征性解读”与“技术性解读”的断裂,保持了学术史的连贯性,进而得以重拾缺失的“来源”.%From the perspective of academic history,the paper points out a gap from technology to spiritual transformation in the study of Goth architecture.It is the mainstream scholars' ignorance of the "Oriental Contribution" to Gothic architecture that resulted in the lack of intermediate links in this transition.This paper aims to position it as a spiritual concept disguised as a technical issue through the analysis of "Oriental Contribution" that flourished from the end of the 19th century to World War Ⅱ,and provides reference to "symbolic interpretation"thereafter.On this level,the idea of "Oriental Contribution"reconsiders the missing origins and connects "symbolic interpretation" and "technical interpretation";maintaining the continuity of academic history.