伊尹
伊尹的相关文献在1979年到2022年内共计216篇,主要集中在中国史、轻工业、手工业、中国文学
等领域,其中期刊论文212篇、会议论文2篇、专利文献2篇;相关期刊164种,包括党课、决策探索、殷都学刊等;
相关会议2种,包括楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会、“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会等;伊尹的相关文献由197位作者贡献,包括吴长亮、何亮华、余云彩等。
伊尹
-研究学者
- 吴长亮
- 何亮华
- 余云彩
- 佚名
- 侯华言
- 吴正格
- 周三金
- 孙燕红1
- 尤色
- 徐霖
- 方丽萍
- 李大嘴
- 李春光
- 李桂民
- 王辉
- 袁青
- 赵壮道
- 郭峰
- 陈洪
- 马文增
- Yuan Qing
- 上善若水
- 仝晰纲
- 何吟
- 何婷立
- 俊杰
- 俞元浩
- 傅延龄
- 关邑
- 冯治利
- 凌乙
- 刘义峰
- 刘博
- 刘印妹
- 刘国忠
- 刘夫德
- 刘娇
- 刘宝才
- 刘德杰
- 刘恒友
- 刘艾国(执教)1
- 刘风华
- 剑道
- 匡成鸣
- 向景安
- 启明
- 启真
- 吴擎华
- 吴新生
- 周仕谋
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田同良;
马萌
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摘要:
阴阳二旦证治法度源于商伊尹之《汤液经法》,至张仲景《伤寒杂病论》发展完备,分别蕴藏于经方黄芩汤与桂枝汤之中,揭示了伤寒六经病之阴阳两种不同的病解法度,是仲景伤寒六经证治之大成。《伤寒论》六经病皆可中风、皆可合阳明病证。中风法度除了解决太阳病及里病兼表的问题,同时还揭示了六经病证治规律。桂枝汤中蕴含了阳法复脉、阴法解肌的经方表证治法,提示了仲景重视表里观、津液观、正邪观。
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陈清华
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摘要:
第三个故事:伊尹——寓大道于庖艺之中先来看一首《诗经·商颂》里的诗,诗的标题叫《长发》。濬哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既发。相土烈烈,海外有截。帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。
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尤色
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摘要:
夏朝末年,暴君无道,民不聊生。“我必须宰了这个暴君!”苍白的月光下,一个满脸怒气的男人狠狠地打磨着一把黑黑的杀猪刀。他叫伊尹,以后会成为商朝的宰相,但现在他不过是夏朝附属有莘国的一个厨子。想推翻夏王朝,就要有强大的靠山。伊尹的脑海闪过一个名字:汤,商国的汤。
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雾海
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摘要:
康文:都邑华夏,东西二京。背邙面洛,浮渭据泾。宫殿盘郁,楼观飞惊。图写禽兽,画彩仙灵。丙舍傍启,甲帐对楹。肆筵设席,鼓瑟吹笙。升阶纳陛,弁转疑星。右通广内,左达承明。既集坟典,亦聚群英。杜稿钟隶,漆书壁经。府罗将相,路侠愧卿。户封八县,家给千兵。高冠陪辇,驱毂振缨。世禄侈富,车驾肥轻。策功茂实,勒碑刻铭。皤溪伊尹,佐时阿衡。奄宅曲阜,微旦孰营。
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刘义峰
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摘要:
清华简《尹至》公布至今,仍有部分词、句存在释读问题。简文■"惪■亡■",与清华简《赤鸠之集汤之屋》所述夏桀患病为同一事,应读为"疟德■胴亡典",是说夏桀因心疾发作而神智昏乱,因体疾而导致肿痛怵惧,身心无所依凭的状态。夏■,又作"■夏",与《吕氏春秋·慎大》"旷夏"同义。"旷夏"应读为"广夏","■"训为"广","夏■"或"■夏",意为"广大的夏邑"。简文"大縈",读为"大营","营"训为"谋""治","大縈"寓意伊尹有谋略、有作为,是一位"大谋""大治"之士。
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陈洪
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摘要:
伊尹是夏商之际最重要的历史人物之一,伊尹故事则堪称是中国有文字记载的最早的辅臣故事,故备受后人关注.因此,从春秋战国以来,便产生了关于伊尹的各种故事或小说.相关叙事性文本主要有出土文献《赤鹄集汤之屋》《尹至》《汤处于汤丘》等,传世文献《吕氏春秋》本味、慎大等篇.这些叙事性文本的发生与衍变,主要沿着神奇化与圣贤化两大方向展开,同时二者又相互依存,相互交织.这种神奇化与圣贤化的叙事模式约形成于春秋战国时期,其生成的内在动力,源于商代的宗教祭祀,缘于伊尹在商初的巨大功勋,而其生成的外在动力,则缘于春秋战国以来对明君贤臣遇合政治模式的企求.这是我们解读中国早期圣贤故事的重要线索.
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王文涛;
苑苑
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摘要:
伊尹是商朝开国贤臣,关于他的资料从先秦至汉代不断增加,不少伊尹资料首先出现在汉代,是先秦以来托言圣贤和新造资料为自己学说服务的反映.考察伊尹史迹的记载、传播及其形象的文化意义,有助于通过科学辨识史料来了解史实,正确认知中国古代早期的著名人物,弘扬中华优秀传统文化.
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Yuan Qing;
袁青
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
先秦文献中有大量关于伊尹的记载,伊尹也成为诸子依托的对象,但其中最为推崇伊尹的当属黄老学.通过对《吕氏春秋.先己》、帛书《九主》、清华简《汤处于汤丘》、《汤在啻门》等四篇的探讨,可以看出其中具有浓厚的黄老学思想,当是《汉志》所载道家类《伊尹》类文献.伊尹成为黄老学代言人的原因主要有:一、伊尹与儒墨的关系不如尧舜那样密切,客观上为伊尹成为黄老学象征提供了有利条件;二、伊尹的帝师身份与黄老学文献多为帝师类文献相合;三,伊尹事迹和传说与黄老学思想具有一致性.
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