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伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁的相关文献在1979年到2022年内共计366篇,主要集中在欧洲哲学、哲学理论、伦理学(道德哲学) 等领域,其中期刊论文365篇、会议论文1篇、相关期刊281种,包括现代哲学、伦理学研究、科学与无神论等; 相关会议1种,包括第十二届诠释学与中国经典诠释国际学术研讨会等;伊壁鸠鲁的相关文献由363位作者贡献,包括郭晓蓓、李安章、包利民等。

伊壁鸠鲁—发文量

期刊论文>

论文:365 占比:99.73%

会议论文>

论文:1 占比:0.27%

总计:366篇

伊壁鸠鲁—发文趋势图

伊壁鸠鲁

-研究学者

  • 郭晓蓓
  • 李安章
  • 包利民
  • 扈志东
  • 雷向永
  • 何义珍
  • 徐欢
  • 内田弘
  • 李艳萍
  • 查一路
  • 期刊论文
  • 会议论文

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    • 张雨
    • 摘要: 伊壁鸠鲁与庄子是中西方差不多同一时代的哲学家,他们对人生的认识既有区别,也有交融。对于快乐,伊壁鸠鲁认为快乐的极致就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰,庄子则区分了“天乐”和“人乐”,认为“至乐”就是与“道”合一,他们的快乐都指向个人,更强调心灵的快乐,不同的是伊壁鸠鲁也承认了物质的快乐的合理性。对于生死,伊壁鸠鲁和庄子都主张要直面死亡,但两者对于生死的态度略有差别,伊壁鸠鲁认为生死只是原子的聚散,无需烦恼,庄子则认为生死一体,生死都是自然的发展变化,我们不仅要善生也要善死。伊壁鸠鲁和庄子的人生哲学对于当代我们如何面对生死和快乐的问题仍有重要意义。
    • 贠倩茹; 郭晓蓓
    • 摘要: 在希腊化罗马时代,著名学者伊壁鸠鲁在前人的基础上将哲学当作实现幸福生活的方式活动,其认为“快乐主义”是实现幸福的途径,主张人们应该保持自然且必需的欲望,以及人们的快乐应是平静且能够达到长久效果;人们应该记住已有的快乐,在未来生活中不断地回味这种快乐。当今社会,大学生群体由于受到多元文化冲击,会呈现幸福观参差不齐的情况,而伊壁鸠鲁的“快乐主义”思想恰可帮助大学生群体树立正确的幸福观。
    • 郝志军
    • 摘要: 古希腊先哲们的伦理思想深深植根于希腊半岛灿烂的文明之中。希腊得天独厚的地理环境和发达的民主政治孕育出了异彩纷呈的幸福理论,有将智慧作为幸福前提的理性主义;有鼓励人们追求快乐的享乐主义;有把幸福与人的理性品质结合起来的德性主义。厘清古希腊人幸福观的发展脉络,有利于更好把握物质与精神的辩证关系,重新认识道德对幸福体系的建构作用,从而更好服务于当下社会的奋斗幸福观。
    • 朱亚倩; 郭晓蓓
    • 摘要: 伦理快乐主义是指在道德实践方面,以追求快乐作为目标。快乐是人生中唯一而且最高的善即内在的善。伊壁鸠鲁提出的快乐主义与如今的享乐主义是截然不同的,伊壁鸠鲁主张人们追求自然的和必须的快乐。大学生生活中的消费主义,享乐主义以及崇尚奢靡之风等消极现象层出不穷。当代大学生可以借鉴和运用伊壁鸠鲁的快乐主义在日常的生活以及消费中树立节制的思想和健康科学的消费观,从而达到幸福的生活。
    • 赵泊静
    • 摘要: 伊壁鸠鲁快乐主义的主旨将快乐视为人生的终极理想,这种快乐不是享乐主义的代名词,而是一种通过理性的思想达成的一种安静、平和、节制的生存状态。身处于现代日常生活中的消费者,在饱受消费主义思想的不断荼毒中,消费观念也在悄然转变。消费已经不再是单纯的满足生活基本需求,而是变为满足物欲的消遣方式。伊壁鸠鲁快乐主义中所蕴含的节制与理性的理论观点对于现代人解决非理性消费的问题具有重要的指导意义。为人们树立正确的消费观,过上真正幸福快乐的生活指明前进方向。
    • 尚瑆亦
    • 摘要: 马克思的博士论文是在哲学层面上首次将自由思想作为一种理论形态的文本。其中,黑格尔与青年黑格尔派对伊壁鸠鲁的自然哲学的思考,以及青年黑格尔派后来对于自我意识自由的关注和探索,为马克思博士论文中的自由思想奠定了理论基础。在博士论文中,马克思通过对德谟克利特与伊壁鸠鲁自由观的思考,开始注意到自由与现实社会密不可分的关系,并指出多样性是自由思想的特质,即脱离宗教性的自由、原子偏斜的自由、自我意识的自由和定在中的自由。最后得出结论:真正的自由就是现实中的自由,现实自由的实现方式就是“世界的哲学化与哲学的世界化”。
    • 刘森林
    • 摘要: 现代犬儒主义对启蒙秩序与价值的伤害,及其定义自19世纪以来无甚根本变化的事实,使得马克思对犬儒主义的批判性分析更显重要。按照斯洛特戴克在《犬儒理性批判》中的说法,这种影响日甚的文化是继谎言、错误、意识形态之后的第四种结构,非常值得研究关注。两种犬儒主义:在古典与现代之间马克思对“犬儒主义”一词的使用,既有古典意味,更具现代意涵。他是在古典和现代两种含义上使用“犬儒主义”这个词的。在1839年关于伊壁鸠鲁的笔记里,他多次谈到犬儒主义。
    • 马圆圆; 张悦; 郭晓蓓
    • 摘要: 伊壁鸠鲁的“快乐主义幸福观”从实质上来说就是一种理性的追求快乐与幸福的方式,其为人们追求快乐和实现幸福指明了道路。青少年作为国家的未来和民族的希望,学习伊壁鸠鲁的“快乐主义幸福观”,对其塑造正确的幸福观以及追寻真正的幸福有很大的帮助。
    • 贺振东
    • 摘要: 新时代提升国民幸福感是事关全社会人民发展的大事,伊壁鸠鲁是古希腊哲学杰出代表人物之一,伊壁鸠鲁的诸多思想蕴含着关于幸福快乐的观点,对新时代国民幸福感的提升具有借鉴意义.伊壁鸠鲁"快乐主义"哲学思想具有一定的唯物主义性质,伊壁鸠鲁对快乐有静态和动态等层次上的划分,其认为快乐的出发点不是单一的,"享乐"并不是一种真正的幸福快乐.正确把握其对快乐层次上的划分对当前国民幸福感层次划分的启示;理清当前国民幸福感提升的出发点和归宿点;从伊壁鸠鲁"快乐主义"哲学思想中对"享乐主义"问题进行进一步分析等,促使在新时代更深入提升国民幸福感.
    • 黄露
    • 摘要: 当今世界环境问题日益凸显,环境破坏范围日益扩大,在这一背景下西方马克思主义分化出了生态学马克思主义这一流派,这一流派对21世纪产生了重大影响。生态学和马克思主义相互借鉴、吸收、融合,最终产生了生态学马克思主义。马克思思想发展过程中的奠基之作——《博士论文》,是我们解读马克思生态学思想的“钥匙”。马克思并非主张人与自然相对立,恰恰相反《博士论文》正是马克思生态学思想的初现。马克思通过论述、研究伊壁鸠鲁的原子偏斜运动,最终揭示了人与自然相互制约、相互依存的关系。马克思、恩格斯正是在此基础上形成了丰富的生态学思想。《博士论文》中蕴含的生态学思想对社会主义生态文明建设具有指导意义。
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