价值重估
价值重估的相关文献在1989年到2022年内共计340篇,主要集中在财政、金融、经济计划与管理、中国文学
等领域,其中期刊论文337篇、会议论文3篇、专利文献3136篇;相关期刊236种,包括人民论坛、北方论丛、社会科学研究等;
相关会议3种,包括2009北京地区哲学专业研究生学术论坛、中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会、2014中国词学国际学术研讨会等;价值重估的相关文献由339位作者贡献,包括欧明俊、吴盛强、陈志光等。
价值重估
-研究学者
- 欧明俊
- 吴盛强
- 陈志光
- 仲崇盛
- 何仁富
- 余音
- 包燕
- 姜淑芹
- 孙可飞
- 廖诗忠
- 张宇
- 张海明
- 彭亮
- 李筱伦
- 李耀鹏
- 林建武
- 王伟
- 王利芳
- 田海平
- 胡亚萍
- 蒋咸喜
- 薛立杰
- 赵成清
- 赵秀玲
- 陈映玲
- 马佳雯
- 黄向臻
- IC(图)
- W.H.威尔克迈斯特
- 丁晓原123
- 严洪祥
- 于军
- 付云杰
- 仲雨虹
- 任宇欣
- 伍俊斌
- 何云峰
- 何云峰1
- 何岳
- 何强
- 何映宇
- 佴永松
- 俞浩明
- 俞言
- 傅宗洪
- 储兆文
- 冀书鹏
- 冯庆汇
- 凌宇
- 刘之彦
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董名杰
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摘要:
近代以来的社会转型使民间艺术的生存语境发生了重大变化,尤其是五四新文化运动有力地推动了民间化、平民化、口语化的文化倾向与价值选择,赋予了民间艺术全新的价值尺度与文化判断。作为近代社会转型的文化现象之一,民间艺术的"价值重估"并非只是自身觉醒与发展的本体诉求,更是被社会力量纳入新文化体系的被动选择,呈现出"自知"与"他决"合力的时代特征。
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赵建航;
郑子翔
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摘要:
2020年来,我国陆续发布基础设施公募不动产投资信托基金(REITs)试点系列支持文件,2021年5月国内首批9支公募REITs成功上市,资本市场反应热烈。文章简要介绍了公募REITs的基本概念和试点情况,阐述当前我国推行公募REITs的宏观背景和战略意义,认为公募REITs对于石化行业国有企业补充股权融资路径、优化资产负债结构、突出石化央企的行业引领和带动作用均有重要意义。同时,就国有石化企业发行公募REITs助推转型发展进行了深入分析,对发行公募REITs需关注的问题提出意见和建议,对于石化企业理解公募REITs政策以及发行公募REITs助力价值重估、实现战略支撑和可持续发展具有一定借鉴意义。
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无
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摘要:
自2020年以来,突如其来的疫情黑天鹅对汽车行业造成多次冲击,致使车企对未来汽车总销量持悲观预期。然而意想不到的是,2020年四季度新能源车市向好,动力电池材料产能开始出现不足,直到2021年二季度之后,动力电池材料产能才得以释放。市场供需错判叠加产业链上下游企业传导不畅,加剧了材料的供应短缺,引发全球性锂电供应链的供需和价格震荡。
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杜世洪;
李小春
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摘要:
对同样的社会语言事实进行不同的语言表述就是同指异述,是社会语言学研究的崭新主题。同指异述不同于语言变异,因为语言变异关涉的是不同言语社群习惯性的语音差异、措辞偏好差异、句法差异等,而同指异述关涉的是同一言语社群或个人对同样的对象进行特意的、非习惯性的不同表达。同指异述具有哪些类别和特征呢?同指异述的产生原因是什么呢?在尼采的正向价值重估和罗克的持续价值重估的指导下,经过分类描写和特征描写,发现同指异述具有语词类、语句类和语篇类的同指异述,它们呈现的特征有事实判断的差异性、价值判断的差异性和情绪表达的差异性。同指异述是价值重估的产物。就同指异述进行深入研究,有利于个人、群体乃至国家的话语形象建构。
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李培
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摘要:
自越剧进入上海后,老生行当的地位总体上处于边缘化视域之中。从这一现象出发,结合越剧舞台实践,对它处于边缘化状态的具体表现和产生的内外两层原因进行了细致讨论,并融合对当前越剧运营和培养现状的反思,重估其可被适用的当代艺术价值,提炼出越剧老生行当宝贵的表演理论与经验,为当前越剧艺术培养、运营及表演体系的锤炼提供了参考。
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李耀鹏
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摘要:
1990年代知识界引发了对文化激进主义进行争论反思和价值重估的热潮,这一思想史和文化史命题不仅直接彰显着1990年代知识分子内部的思想跃迁和历史反思意识,同时更内在性地关乎着对于五四的重新理解和阐释问题。本文试图通过对论争过程作出相对详实的梳理和还原,分析和考察知识界对于20世纪中国历史进程中文化激进主义的不同态度,进而考辨导致这种认识差异性的内在缘由。
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姜淑芹;
陈映玲
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摘要:
迪士尼出品的音乐动画《冰雪奇缘》系列电影自2013年上映以来,在全球影响巨大.这两部影片中蕴含着丰富的生态女性主义思想.影片中,女性和自然的价值先是被异化、被排斥;但以艾莎和安娜为代表的女性肩负起历史重任,成功保护了人类和自然环境,在这一过程中,女性和自然的力量被重新认识和肯定.女性和自然从边缘走向了中心,从背景走到了前台.《冰雪奇缘》系列影片表达了一种尊重差异,男性与女性之间以及人与自然之间和谐相处的生态女性主义思想.
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姜淑芹;
陈映玲
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摘要:
迪士尼出品的音乐动画《冰雪奇缘》系列电影自2013年上映以来,在全球影响巨大。这两部影片中蕴含着丰富的生态女性主义思想。影片中,女性和自然的价值先是被异化、被排斥;但以艾莎和安娜为代表的女性肩负起历史重任,成功保护了人类和自然环境,在这一过程中,女性和自然的力量被重新认识和肯定。女性和自然从边缘走向了中心,从背景走到了前台。《冰雪奇缘》系列影片表达了一种尊重差异,男性与女性之间以及人与自然之间和谐相处的生态女性主义思想。
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欧明俊
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文用广义词体概念."抒情"是历代词论家对词体本质的普遍认识,词就是"抒情"诗体,是传统观念,一脉不断.以"抒情"界说词体本质,是对诗"缘情"的承续.现当代流行观念,词就是"抒情"诗,这只是一种词体"本质"界说,还有其他多种词体"本质"界说,不少人却误以为是"定义".词的"定义",为"真假是非"判断;词的"本质"界说,是"高下优劣"的价值判断.词是一种"纯文学"文体,又是一种"文章"文体、"文化"文体.以"抒情"界说词体,自具其"历史合理性"一面,但局限性也是明显的,因此造成对词史及整个文学史部分真相的"遮蔽",必须深刻反思,进行价值重估.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
"拟构"是指带有虚拟、模拟性质的"建构",且多是事后"追认"的."文统"即文学的正宗统系.大体上看有两个基本谱系:一是"文统"与"道统"统一,文、道并重,和而不同;另一是"文统"与"道统"合一,以道统文,道外无文.代表主流意识形态的是程、朱为代表的文、道"合一",而真正在文学史上影响最大的是韩、欧为代表的文、道"统一".周作人、林语堂等解构了文、道"统一"或"合一"的"文统",重新追认"拟构"了一个古代"纯文学散文"谱系."文统"论强调正宗、正统、主流,排斥异端,追求话语霸权,旨在维护主流文化的神圣性、权威性、稳定性、连续性."文统"论之弊在专制思维,唯我独是,排斥"异端".
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赵东坡
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。
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赵东坡
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。
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赵东坡
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。
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赵东坡
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。
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赵东坡
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。
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赵东坡
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
海德格尔把整个西方形而上学的历史看成是虚无主义的历史,也即存在的遗忘史,尼采也把他之前的形而上学称为虚无主义,并将自己的哲学看成是这种虚无主义的完成和克服,但海德格尔认为尼采所揭示的虚无主义及其克服不是在存在的意义上的,根本没有触及本真的虚无主义的本质,仍处于对存在的遗忘之中。本文简要分析了海德格尔对尼采“古典的虚无主义”的诠释以及海德格尔对本真的虚无主义之本质的阐述,以便从中对虚无主义的概念进行梳理和把握。