价值客体
价值客体的相关文献在1986年到2022年内共计123篇,主要集中在哲学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文123篇、专利文献3447篇;相关期刊108种,包括现代哲学、辽宁行政学院学报、上海社会科学院学术季刊等;
价值客体的相关文献由134位作者贡献,包括张勇、张景莉、李剑锋等。
价值客体
-研究学者
- 张勇
- 张景莉
- 李剑锋
- 李本松
- 柯文桂
- 汪辉勇
- 王丽
- 赵国政
- 鲁延红
- 任宗哲
- 传河
- 何宽钊
- 余军
- 余少波
- 侯曙光
- 储培君
- 关登伏
- 军民
- 冯平
- 刁振玉
- 刘建明
- 刘彦生
- 刘德泉
- 刘怀宝
- 刘明理
- 刘永富
- 单美贤
- 吴光
- 吴静波
- 周兰桂
- 周农建
- 周琼
- 唐平秋
- 唐平秋2
- 夏洪娟
- 姜仕华
- 姜涌
- 孔润年
- 孙喜亭
- 孙秀江
- 安月玲
- 官鸣
- 崔健
- 崔晖
- 巨乃岐
- 师勤
- 庞景君
- 张军辉1
- 张志亚
- 张惟勇
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翁哲
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摘要:
大学生思想政治教育作为高校立德树人的重要课程,在学生思想素质教育中发挥着重要作用。随着中国特色社会主义进入新时代,思想政治理论课程实践教学也必须改变传统的以说教、学生被动接受的课程模式,我们要适应时代发展需求,创新课程教学模式,充分发挥其促进当代大学生全面发展、培养新时代合格社会主义建设者和接班人的现实价值。如何进行思政课程理论实践教学创新,由张亚丹编著,人民出版社出版的《大学生思想政治教育价值论》一书对价值论方面做了系统的研究,明确了以大学生为价值客体、思想教育为价值主体的教育模式。本书丰富的思政教育内容,对思政教育价值实现和评价进行了深入探索,该书对新时代高校思想政治理论课程实践教学模式创新具指导意义。
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王丽
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摘要:
文章从大学生思想政治教育价值定位的概念展开,论述了大学生思想政治教育价值在高校思想政治教育价值系统中的基础性位置及作用,并分析了大学生思想政治教育价值在高校思想政治教育价值二级系统中的核心位置及作用,为充分发挥大学生思想政治教育价值的作用,进而增强实践效果提供依据和参考.
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王丽
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摘要:
文章从大学生思想政治教育价值定位的概念展开,论述了大学生思想政治教育价值在高校思想政治教育价值系统中的基础性位置及作用,并分析了大学生思想政治教育价值在高校思想政治教育价值二级系统中的核心位置及作用,为充分发挥大学生思想政治教育价值的作用,进而增强实践效果提供依据和参考。
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张军辉1;
沈宇1
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摘要:
麦克卢汉(Marshall McLuhan)曾将媒介形象地比喻为人体的延伸,并指出任何一种延伸都会引入一种新的尺度,这种新尺度或解放或束缚信息的形式与内容。中国互联网信息中心发布的《2016年中国互联网新闻市场研究报告》显示:''算法分发''正逐渐取代传统的''编辑分发''模式,成为我国互联网新闻主要的分发方式。近年来,“谷歌欧盟反垄断案”、“Facebook偏见门”、今日头条的版权争议案等,这些由算法驱动新闻引发的争论愈演愈烈。我们对算法驱动新闻的社会责任进行反思,正是基于对如何减少这一创新扩散的不确定性,促进其良性发展的思考。
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杨晓琴
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摘要:
群众路线是中国共产党的根本工作路线和生命线,是马克思主义唯物史观的主要内容.人民群众和中国共产党之间既是群众路线的两个价值主体,也是群众路线的两个价值客体,更是完成中国革命与建设事业的两个相辅相成的实践者.从群众路线的价值主客体关系来解读习近平总书记“以人民为中心”的思想,实际上是从马克思主义哲学思想体系来诠释“以人民为中心”的宗旨及其理论价值的实践向度问题,是对当代马克思主义理论发展的新内容的一种新思考.
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杨方琦
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摘要:
厘清高校精品资源共享课的价值结构,不仅有利于挖掘课程的本体性价值与工具性价值,还有利于把握课程的发展脉络与未来趋势,也有利于解决精品资源共享课在推进实施过程中存在的问题与困难.全面界定价值、课程价值、课程价值结构的概念内涵与本质特征,深入分析高校精品资源共享课的价值来源、价值主体、价值客体、主体需要、客体属性和主客体关系等方面的内容,从概念操作层面初步构建高校精品资源共享课的价值结构模型,以期通过价值结构模型的有效应用来促进高校精品资源共享课的科学建设与可持续发展.
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杨兴凤1;
唐平秋2
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摘要:
"普世价值"论-((1))裹挟着西方国家在意识形态领域的别有用心,在理念和口号上以代表着人类社会演进方向自居,表现得极具迷惑性,而掩盖了其强烈的政治动机和意识形态谋图。"普世价值"论从价值主体、价值客体和价值本质上作了独断假设,营造出关于价值讨论的幻象:一是在价值主体上预设了"超文化的人"作为价值承担者;二是在价值客体上营造了抽象的"通用价值"作为价值客体;三是在价值本质上以"永恒价值"抹去价值的实践性、历史发展性。对于"普世价值论"的独断幻象的辨清,有利于人们真正认清"普世价值"的实质。
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杨兴凤;
唐平秋
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摘要:
"普世价值"论①裹挟着西方国家在意识形态领域的别有用心,在理念和口号上以代表着人类社会演进方向自居,表现得极具迷惑性,而掩盖了其强烈的政治动机和意识形态谋图."普世价值"论从价值主体、价值客体和价值本质上作了独断假设,营造出关于价值讨论的幻象: 一是在价值主体上预设了"超文化的人"作为价值承担者; 二是在价值客体上营造了抽象的"通用价值"作为价值客体;三是在价值本质上以"永恒价值"抹去价值的实践性、历史发展性.对于"普世价值论"的独断幻象的辨清,有利于人们真正认清"普世价值"的实质.
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韩永红
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摘要:
通过对民俗体育价值的审视,发现:民俗体育价值体现在主体对客体的作用以及客体对主体作用的互相交织和彼此影响上.民俗体育在与人们的关系中不断地“映现”自己、“实现”自己,并让人们“感受”着自己的独立性和效应.人们通过参与民俗体育,获取了大量的信息,形成了自己的认识,并通过选择、改造、建构等将这些认识反作用于民俗体育,改变着民俗体育的形式与内容,以符合自身的尺度,满足自身的需要.
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崔晖
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摘要:
习近平总书记"全面深化改革"思想的价值定位是本课题关注的重心,其本质以求善为主题.习总书记的"改革价值论|"以真为基础,以善为主题,不仅强调人对世界的认识和改造的改造意义,而且要求融知于行,并最终以善的评价涵盖真的认知.他的改革构想不仅为当前的社会发展变化提供了独特的认知路径,其中蕴含着普遍的理论问题,和重大的价值问题.本课题由于研究篇幅所限,仅从"全面深化改革"的价值向度进行论证.