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价值哲学

价值哲学的相关文献在1965年到2022年内共计511篇,主要集中在哲学理论、中国政治、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文505篇、会议论文6篇、专利文献3184篇;相关期刊312种,包括现代哲学、理论界、内蒙古社会科学等; 相关会议5种,包括全球化与变化中的价值观国际学术会议、2006年全国翻译高层研讨会、第四届中国管理科学与工程论坛等;价值哲学的相关文献由479位作者贡献,包括王玉樑、张书琛、章礼强等。

价值哲学—发文量

期刊论文>

论文:505 占比:13.67%

会议论文>

论文:6 占比:0.16%

专利文献>

论文:3184 占比:86.17%

总计:3695篇

价值哲学—发文趋势图

价值哲学

-研究学者

  • 王玉樑
  • 张书琛
  • 章礼强
  • 赵馥洁
  • 吴彩霞
  • 晏辉
  • 李力
  • 谢军
  • 李连科
  • 邬焜
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 刘维; 熊和平
    • 摘要: 随着世界范围内经济全球化进程的加快,西方消费主义思潮对我国大学生的消费文化观带来了一定的影响。从传统的节俭主义消费观到当代消费主义文化盛行,其实质是全球化经济发展方式的结果之一。当代消费文化立足于经济学视域下的价值哲学、社会符码系统和工具理性视域下的组织原则,冲击着大学生的主流价值观与消费观念。高校思想政治教育亟待从大学生的消费理念、消费方式及消费行为等方面着手,培育他们健康的消费心态,形成理性的日常消费价值取向。
    • 黎明
    • 摘要: 在价值哲学范畴中,广告价值同时含着主客体双重向度:一方面,作为广告价值的客观基础,广告的传播形态和信息形式等属性体现的是广告价值发生的特定技术条件的约束边界;另一方面,广告价值是客观见之于主观的东西,广告是否具有价值以及在多大程度上具有价值,取决于特定历史背景下的具有特定需要的主体对广告的价值评判和价值选择。广告之于广告主的工具性价值与广告之于消费者的社会性价值是广告价值主体呈现的本源两极。价值高于技术,并包含技术。价值哲学范畴中的广告价值,并非将广告形态的历史演进归结到技术主义的单一视角,而更多的是从“技术可能—主体需要”的主客体互动视角来建构广告演进的核心逻辑:客体向度上的价值增值以及由之引发的主体向度上工具性价值与社会性价值的此消彼长,构成了其间的内在脉络。在广告价值视野下,广告形态的未来发展呈现全面论与重点论、多元并存与前沿突破的辩证统一。
    • 祝杨军; 曾传辉
    • 摘要: 列宁社会主义宗教观之所以遭遇曲解,主要原因之一在于学界对其价值哲学基础研究不足。以马克思主义价值哲学为反思视角可知,列宁对价值目标的分析,为解决宗教与社会主义的关系问题做出了有益探索;他对价值取向的分析,为宗教斗争策略提供了思想资源和基本立场,展示了未来政治制度的蓝图,夯实了革命斗争实践的群众基础;他对价值效用的分析,为无产阶级政党洞察宗教本质、宣传无神论、教育人民群众做了充分的理论准备;他对价值实现路径的分析,对无产阶级政党宗教政策和斗争的方法策略具有深远影响,极大地推动了革命斗争的胜利进程。列宁社会主义宗教观是对马克思主义宗教观的继承和发展,是与俄国具体实际相结合的理论成果,探究其价值哲学基础对中国特色社会主义宗教理论体系构建、政策出台,以及马克思主义宗教学学科建设和国际共产主义运动具有重大启发意义。
    • 祝杨军
    • 摘要: 存在主义心理治疗以“人有自主选择的自由,应为其行动后果负责”为价值前提,以“具有本体论意义的活生生的人本身”为价值定位,以“探求现实的人的存在意义和恢复存在完整性,帮助人重构信念”为价值目标。这一目标是通过多样性的技术适用,对在场的强调,从来访者自身的、即时的生活存在情境中获得意义和心理动力,将治疗的目标定位于帮助来访者体验到他的存在是真实的及治疗试图“分析出”破坏在场的行为,强调治疗过程中承诺的重要性等方式实现的。存在主义心理治疗也存在一些深层次的价值问题,必须认真对待。
    • 李海超
    • 摘要: 在诸多先秦儒学理论中,人道具有不能为天道完全统摄的本源性意义.在此基础上,这些儒学理论敞开了不能彻底消融于存有论视域的价值论视域,并建构了一种以价值论统摄存有论的价值哲学.这种价值哲学将价值的本源归于人道之仁爱情感,而不再进一步将其上溯天道,进而通过人的价值世界开显一切事物的存在.由于这种"开显"只是人的需求或意愿的表达,因此人对万物不具有存有论意义上的决定性,即此种价值哲学没有极端化的人类中心主义之风险.随着"天道"地位在后世儒学中的提升,人道的本源性地位被遮蔽,儒家的价值哲学也转变为以存有论为价值论奠基的形态,这是后世儒学出现"崇天忘人" 甚至"以理杀人"问题的重要理论根源.
    • 娄伟; 滕松艳
    • 摘要: 人类命运共同体理念的价值主体可以分为个人主体、民族国家主体和人类主体,民族国家是最重要的价值主体.人类命运共同体理念的价值目标包括人的安全、人的平等和人的全面发展.人的全面发展是马克思主义追求的根本价值目标,中国社会主要矛盾的转化显示了中国共产党和中国政府在促进人的全面发展上所取得的成效.人类命运共同体理念的价值标准包括和平发展、共同利益和和谐共生,和谐共生既包括国际关系的和谐共生,也应该包括人与自然的和谐共生.
    • 杨雷
    • 摘要: 置身于全球化背景下,世界呈现出"液态的流动性"特征.人流、物流、资本流、信息流的日益活跃,早已超出人类的理性筹划,在增加人类福祉的同时也带来诸多不确定、不可预测的风险.中国提出的人类命运共同体理念站在世界历史的高度,将全人类看成命运相连、安危与共的整体单位,着力倡导增进互信,携手并进、共担责任,回答了时代之问,具有鲜明的现实意识、忧患意识和为世界谋大同的深厚情怀,为走到发展十字路口的人类贡献中国方案.
    • 王妍晴
    • 摘要: 以实践为根本范畴的马克思主义价值哲学认为人们在实践活动中不仅认识真理,而且创造价值.党的纪念活动作为一种拥有严谨形式和象征意义的实践方式,其丰富的价值意蕴会在周期性的重复操演中被不断释放.百年来建党纪念活动不仅诠释了马克思主义基本原理,更紧扣时代主题不断推动马克思主义中国化.阐发建党纪念活动的深刻价值,对新时代提升党的建设质量,提高人民群众的政治认同感具有重要的现实意义.
    • 王秀苹
    • 摘要: 红色文化集中表达中国共产党的思想理论,蕴含着以人民为中心的价值标准和价值取向,不仅反映和表达时代精神,而且塑造和引领新的时代精神.从价值哲学层面透视红色文化生成发展的历史逻辑和现实演化道路,有助于呈现红色文化改造现实社会的内在生命力和鲜活时效性.从实践哲学层面剖析红色文化价值结构,厘清其由单渊源追溯向多渊源追溯、目的论证向过程论证、原则论证向操作性论证、原生性论证向创新性论证转化的实践转向,有助于深描红色文化价值内生动力,适时激发红色文化价值,发扬和传承红色文化,培育文化自觉和文化自信.
    • 赵姬如
    • 摘要: 满足需要论是价值哲学发展过程中的重要分支,在西方价值哲学体系当中占有主导地位.但我国学者认为此理论存在着与马克思价值论在认识上的趋同问题;对主体需要认识和客观性质认识的问题;对个体需要的合理性认识问题;只识需求主体,忽视行为客体的问题.如何正确看待满足需要论?基于马克思主体价值论:(一)正确认识此理论享乐主义思想的本质,不能够将其作为判定所有事物的唯一标准;(二)合理区分此理论与马克思价值论差异,要从本质上进行区分,从认识角度进行划分;(三)坚持科学理性思维来理解此论的价值,科学合理界定其应用范畴,推动价值哲学理论发展和社会进步.
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