以法治国
以法治国的相关文献在1974年到2022年内共计575篇,主要集中在法律、中国政治、中国哲学
等领域,其中期刊论文574篇、会议论文1篇、专利文献585篇;相关期刊438种,包括管子学刊、前线、法学等;
相关会议1种,包括中华医学会第十一届医学伦理学年会等;以法治国的相关文献由580位作者贡献,包括张晋藩、邱远猷、刘洁等。
以法治国
-研究学者
- 张晋藩
- 邱远猷
- 刘洁
- 刘超
- 王鲁豫
- 胡大成
- 于光远
- 代训锋
- 何平
- 何潇
- 余松
- 冯英子
- 刘喜发
- 刘澈
- 刘田原
- 华波
- 吴保平
- 孙祖培
- 房秀菊
- 曹林娣
- 本刊评论员
- 李婷
- 杨贻泽
- 汪先平
- 汪淼
- 海笑
- 王中田
- 王强华
- 瞿孝军
- 秦德君
- 章毛平
- 罗耀培
- 翁其银
- 舒展
- 苏晨
- 苗丽娟
- 赵耀
- 邢瑞璇
- 郭世东
- 陈小葵
- 陈德正
- 韩玉德
- 丁华乾
- 丁建英
- 丁柏铨
- 丁萍
- 万宗喜
- 万建云
- 丘立才
- 乐德声
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侯军亮
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摘要:
法家思想的产生与实践,目的致力于秦国的富国强兵。而今,迈入新时代,重法主义传统得以复兴,法治文化出现勃勃生机,有必要再“回头”研究法家:审视秦法家思想的形成与展开,梳理秦法家的国家治理之道。知往鉴今,合理扬弃,资于治道,从而能够启迪当代。在面临“百年未有之大变局”的今天,深入挖掘法家思想内核,对法治国家建设必定有所裨益。
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黄正建
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摘要:
本文從杜佑對所引史料的選擇和剪裁入手,探討杜佑的法律思想,發現杜佑論述“刑制”歷史時,所引資料均删去了有關“以禮化民”等内容,不認馬“刑”後於“禮”而產生,對以德禮仁義治國持懷疑態度。這與一般認為杜佑主張以禮樂治國的看法有很大不同。此外,杜佑詳細引用記錄了當時辦案過程的史料的做法也極其少見,反映了他重實踐重程序重法典的法律思想。
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邢瑞璇
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摘要:
法家是主张"以法治国"的一个重要学派,法家的法治思想、以君为本的思想以及人事管理等行政思想,产生于当时的时代背景,对中国古代社会的进步和发展产生了深远的影响.在新时代中国特色社会主义建设和发展过程中,我们可以吸收和借鉴法家行政思想中有价值的理论成果,坚持依法治国,不断加强国家的经济建设,坚持正确的选人用人导向,大力加强文化建设;同时,要对法家行政思想的糟粕坚决予以摒弃,防止其在新时代条件下产生危害.
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邢瑞璇
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摘要:
法家是主张“以法治国”的一个重要学派,法家的法治思想、以君为本的思想以及人事管理等行政思想,产生于当时的时代背景,对中国古代社会的进步和发展产生了深远的影响。在新时代中国特色社会主义建设和发展过程中,我们可以吸收和借鉴法家行政思想中有价值的理论成果,坚持依法治国,不断加强国家的经济建设,坚持正确的选人用人导向,大力加强文化建设;同时,要对法家行政思想的糟粕坚决予以摒弃,防止其在新时代条件下产生危害。
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辛湘言
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摘要:
(一)法治兴则国兴,法治强则国强。从我国古代看,凡属盛世都是法制相对健全的时期。春秋战国时期,管仲辅佐齐桓公“以法治国”,使齐国迅速成为五霸之首;秦始皇基于商鞅变法完成“六王毕,四海一”的统一大业;唐太宗以奉法为治国之重,在《贞观律》基础上修订而成的《唐律疏议》,为大唐盛世奠定了法律基石。
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王辉
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摘要:
《管子》在中国古代社会治理进程中首次提出"以法治国"思想,指出"法"蕴含"法制""法令""法禁"等多重意义,且因植根于"道"而有恒常普遍性、客观公正性、规范统一性等特征.为达至"一民使众"之目的,《管子》提出"君生法"的主张,在执法过程中要求"君臣上下贵贱皆从法""不为一人枉其法""赏罚必信密",具有一定的历史进步性.因其"以法治国"思想是以"尊君"为前提,缺少民众的参与和监督,故在本质上与其说是重建和维护社会秩序的"法治",毋宁说是统治和奴役民众的"治法".
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摘要:
在诸侯割据、社会变革、百家争鸣、新旧更替的春秋战国时期,出现了一批主张"以法治国"的思想家、政治家,籍贯大多在今河南境内,是为春秋战国时期河南法家群体。"铸刑鼎"的子产、创造"竹刑"的邓析是法家的先驱,《法经》的制定者李悝是法家的开山鼻祖,进行法制改革并以重"法"著称的商鞅是法家"法治"理论体系的主要奠基人,既重视"法治"又提出"术治"的申不害是重"术"派的代表人物,主张"以法为本"、"法""术""势"相结合的韩非是法家"法治"理论的集大成者,辅佐秦始皇统一中国的李斯是法家"法治"理论的实践者。在以河南法家群体为核心的法家"法治"理论的影响推动下,各国先后不同程度地变法改革,奠定了国家富强和统一的基础,实现了中国古代社会由奴隶制向封建制的转变。
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摘要:
在诸侯割据、社会变革、百家争鸣、新旧更替的春秋战国时期,出现了一批主张"以法治国"的思想家、政治家,籍贯大多在今河南境内,是为春秋战国时期河南法家群体。"铸刑鼎"的子产、创造"竹刑"的邓析是法家的先驱,《法经》的制定者李悝是法家的开山鼻祖,进行法制改革并以重"法"著称的商鞅是法家"法治"理论体系的主要奠基人,既重视"法治"又提出"术治"的申不害是重"术"派的代表人物,主张"以法为本"、"法""术""势"相结合的韩非是法家"法治"理论的集大成者,辅佐秦始皇统一中国的李斯是法家"法治"理论的实践者。
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刘洁;
杨国乐;
刘鼎业
- 《中华医学会第十一届医学伦理学年会》
| 2001年
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摘要:
对当前我们进入新世纪各项工作的深化改革和社会发展产生深远的影响.法制和德治,是相辅相成的,相互促进,二者缺一不可,也不可偏废.在我国历史上许多学者主张德法并用.只是用法律,人民只图幸免而不知耻,如果治理人民用道德,约束人民用礼义那么人民不但知耻,而能自己改正错误.封建社会还制定了一套道德体系,以"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"对我们很有启发.但它是为统治阶级服务的,受历史的局限.一、建立道德体系依据;二、树立大卫生观;三、建章立制;四、建立行为规范;五、建设好的领导班子.
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- 何振贤
- 公开公告日期:2017-05-31
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摘要:
本发明提供一种释放哈氏肿腿蜂防治国槐锈色粒肩天牛的方法,所述的方法是:放蜂前调查:逐株检查危害树,并做标记;当天牛初孵幼虫为一龄盛期时,开始人工释放哈氏肿腿蜂成虫;放蜂时间在6月中旬―7月上中旬,释放哈氏肿腿蜂时日均温度应在25°C左右,应在上午10时前和下午5时后进行;放蜂量为蜂∶虫=1~7∶1;用胶带将装有释放哈氏肿腿蜂的玻璃管粘在危害树离地面1m高的树干背光面,拔掉棉花塞,让蜂自行爬出。本发明是利用人工释放哈氏肿腿蜂进行生物防治,与化学农药防治方法相比,彻底解决环境污染问题;连续三年释放可使危害国槐的锈色粒肩天牛得到有效控制;经济效益可提高80%以上。
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