以意逆志

摘要： 我国浩瀚的历史长河中散落在各类著作中的阅读实践及理论数不胜数,孔子删《诗经》可以看做是选择文本形成群文的最早实践,孟子也特别提出"以意逆志"的读书方法,宋已有阅读方法的专门书籍《朱子读书法》,其中循序渐进一章中关于群文阅读已有专门论述。但当代群文阅读的理论梳理及实践中却鲜有提及。

摘要： 李清照词以南渡为界分为前后两期的看法几成定论,绝大多数的高中学生会认为其前期词风清新明快,后期词风沉郁哀伤,但创作于前期的《一剪梅》却有着低抑的后期词的风格,这就与学生固有的认知发生了冲突,以此为切入点,基于“以意逆志、知人论世”两种方法,可以设计一节兼具趣味性与挑战性,理论性与实践性的阅读课。

摘要： “以意逆志”作为中国古典文论中一个重要的阐释学命题,有着丰富的思想内涵与明晰的学理特征。孟子基于对《诗经》的鉴赏与阐释,在“诗言志”与“述而不作”的基础上提出“以意逆志”这一命题,其中对读者之意与作者之志的辩证审视,以及对文学批评与鉴赏路径的探求言近旨远。“以意逆志”作为一种有效的阐释方法,在阐释过程中体现出审美经验共通性。其阐释路径是一个由共识到共鸣的动态发展过程。从方法论的角度对“以意逆志”进行阐释是必要的,但既不能忽视其本身所具有的认识论意义,也不能忽视其与孟子思想之间的联系,唯有如此才能理解“以意逆志”的真正内涵。

摘要： 学习《琵琶行》需要关注诗歌的外在形式和内在情感之间的关系,体悟诗歌和音乐交汇的魅力,启发学生运用“知人论世,以意逆志”的方法,将诗歌置于文学史中,探寻“生命的诗意”,认识文化生命的存在方式。

摘要： 孟子提出了“以意逆志”的主张,就是想要纠正当时这种容易产生“断章取义”“以辞害志”的解释方法,并且经过后代各个文学理论家、批评家的不断实践与总结逐渐成为了我国古代极其重要的诠释方法之一。如今,西方阐释学理论在中国的热议,我们不禁思考中国古代难道没有阐释学吗?孟子的“以意逆志”作为中国古代诠释学重要的文章诠释方式之一,其中所蕴含的文学理论在现代仍然值得我们去深究。

摘要： 孟子《诗》教理论中的《诗》指的是《诗经》,《诗》教就是说以《诗经》中的审美趣味来陶冶学生的思想品性和言语行为,要将儒家思想贯穿其中。孟子总结出了知人论世、以意逆志、知言养气等《诗》教理论的内涵,认为在学生参与文学赏析的过程中,可以阅读积累经典词句,并将其内化为自己的文学修养,端正思想品德,修正行为处事的作风。在初中语文教学中,也要将《诗》教理论融入到古诗词教学指导中,让学生提升整体赏析水平,发展思维能力,不仅如此,这样的教学方式同时也起到立德树人的德育效果。

摘要： 焦循从文本性与历史性两个维度诠释“以意逆志”。他通过文本性解释辨、析相关字词,关注到“意”“词”“辞”等字的语义内涵及解释方法上的语言学路径。同时,也关注到“知人论世”在文本性解释中起到的历史性解释作用。在焦循这里,两种解释都以经典本身为基准,“经典文本本位”获得了诠释中的本体论基础,并区别于代表着诠释主体意志的“己之意”。这种思维对当代中国经典诠释学研究有着重要的启示。

摘要： 对于《梦游天姥吟留别》的主题,历来众说纷纭.主要有四种观点:世事虚幻、回首宫殿、游仙、追求光明.分析这些主题,能够让学生进一步理解"知人论世""以意逆志"的诗歌鉴赏方法,学会批判地接受文本的主题,同时能够让学生更加深入地理解诗歌文本.

摘要： “感情的批评主义”是李长之批评实践的方式和重要理念,有鲜明的理论激情和价值诉求。其内在脉络是运用西方术语和观点,熔铸中国传统的“诗言志”艺术观和“以意逆志”的批评方式,突出强调情感元素,提炼文艺内涵的“人格”精神。其接续传统,又超越传统,允许且倡导在寻求创作意图的基础上的创造性理解。他回溯“五四”新文化运动的影响,针对不加辨别的全西化和割裂本土的反传统化,提出摆脱文化“奴性”。具体思路是通过实践“感情的批评主义”,复归重建感性的维度,构建艺术化的理想人格,振奋陷于战火纷乱中的国家。当下,分析“感情的批评主义”的内在理路和价值诉求,发掘出伟大作品的伟大人格,能够对抗庸俗化、商业化、全西化等问题,有助于扭转不利于文艺健康发展的局面,达成中国艺术精神的复兴,实现中国文艺在新时代的复兴。

摘要： “以意逆志”是孟子在中国古代“诗言志”的诗学传统和孔子“述而不作”的阐释思路影响下提出的阐释理论,它要求阐释者在立足于自身体验的基础上,推测和恢复作者的原意。这一理论与西方“作者中心”的阐释学思想有着共通之处,不仅体现在对作者原意的尊重和索求上,也体现于它们所共同蕴涵的伦理价值选择中。将“以意逆志”的阐释理论与西方“作者中心”的阐释思想进行比较,通过交流与对话,为中国现代阐释学体系建构提供思路。