仙山
仙山的相关文献在1976年到2022年内共计142篇,主要集中在中国文学、地理、音乐
等领域,其中期刊论文138篇、专利文献4篇;相关期刊111种,包括求是学刊、炎黄纵横、北京师范大学学报(社会科学版)等;
仙山的相关文献由160位作者贡献,包括毛泽东、程钧、Fred(图)等。
仙山
-研究学者
- 毛泽东
- 程钧
- Fred(图)
- 一路无话118(图)
- 丁浩
- 严利人
- 严峥
- 于莉莉
- 何麟喜
- 侯伟
- 刘姝妤
- 刘梅芳
- 十一
- 卓昆峰(绘)
- 卢家亮
- 史文山
- 向成国
- 吕雪萱
- 吴元成
- 周彦冰
- 周彦文
- 周铁珊
- 多布
- 大文
- 大河
- 姜永帅
- 孔凡礼
- 孙传勇
- 安新民
- 宋修武
- 尤培坚
- 尹信群
- 尹嫦虹
- 尹巨龙
- 尼玛次仁(文/摄影)
- 岳进
- 崔兴众
- 崔瑶
- 张亚娜
- 张倩影
- 张卫华
- 张受祜
- 张国才
- 张国栋
- 张如军
- 张媛媛
- 张瑞华
- 张进步
- 彭亮
- 彼岸
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时梦颖
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摘要:
山水画的起源是从仙山开始的,近年来关于仙山的讨论大多是围绕仙山本身的功能及社会意义,而很少有人发现音乐在其中扮演着十分重要的角色。本文以韩国国宝百济香炉为例,认为其山形盖与博山炉的山形盖如出一辙,都是为了营造出一种仙境氛围,而音乐的作用则是沟通天人、辅助升仙。
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吕雪萱
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摘要:
蜀中多仙山,峨眉秀甲天下自小就有耳闻。山中佛光、佛灯的现象,既神奇又玄妙。普贤菩萨数度在山中显灵的传说,更使它蒙上仙山道场的神秘气氛。心向往之,我与好友奔向四川峨眉。一进入峨眉山区,四周的山景就予人一种灵秀之感。一路沿溪而行,但见山峦起伏,大山连绵。林木苍翠,无边无际,白云在山头飘荡,山雾自山谷冉冉升起,四周看不到人烟,好像回到了远古。或许因为山区多雨,山中处处湿润,群山一重又一重,山并不高,亦不险峻,但格外秀丽。
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尼玛次仁(文/摄影);
多布;
丁浩
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摘要:
江西的名山多,同时又很分散,如果不想错过那些奇特光影,不开车自驾就太不方便了。为了旅途不用太辛苦,我决定精简行程,一次可以少逛几座山,但一定要玩得尽兴。于是趁着周末,前往上饶寻访世外桃源——那儿有龟山、葛仙山、灵山这三座仙气十足的名山。龟山的阳刚与阴柔去年我第一次登龟峰。
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王江鹏;
王雪娇
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摘要:
仙山图像在汉画像石中广为流行,地域及分期的不同样式也有所差别,但多表现为三峰状昆仑山.由各区域间的联系及发展趋势可以看出,仙山图像的样式及其演变与汉代神仙思想息息相关,因而以其特定的图像内涵在丧葬礼仪中发挥着观念性的作用,多表现的是对西王母及升仙观念的崇拜.
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十一;
豆芽部落吴盛(图);
祁洲谊(图);
一路无话118(图);
Fred(图);
老探664(图)
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摘要:
浙江舟山的嵊泗列岛,海景壮观,渔产丰富,千百年来,为沿岛人民带来了巨大的经济收益,也成为人们心中最美的"海上仙山"。奔腾不息的长江,自青藏高原一路顺流而下,汇入东海后,又裹挟着沿途冲刷的泥沙,堆积出肥沃富饶的长江三角洲,造就了繁荣昌盛的长三角文明。在这里,勤劳的人民靠海吃海,打造了富庶的物产奇迹,也塑造了经济飞速发展的神话。与此同时,这一带壮丽的自然风光也深受游人欢迎。其中,位于浙江省舟山市的嵊泗列岛最为引人瞩目,其大大小小400余座岛屿如同繁星散布在海面,形成了我国东部的海岛奇观,享有"海上仙山"的美誉。
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李夏
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摘要:
在汉代追求长生不死的升仙观念影响下,仙山信仰和仙山形象十分流行。以蓬莱为核心的“海上三山”的形象系统成型稍晚于“昆仑仙山”形象,一类为平面形像,即水平置景的“蓬莱海上三山”和“壶形山”;另一类为立体形象,即象征蓬莱的“博山炉”造型。“海上三山”作为汉代人在精神世界中寻访仙境的重要形象依托,对于研究汉代文化史与美术史颇有价值。
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陈纸
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摘要:
在李村,昔但凡老人去世,皆用棺木土葬。其中,专门抬棺之人,称为“八仙”。民间传说,“八仙”分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贼。逝者欲成仙,须找“八仙”送。“八仙”抬“仙体”登“仙山”。丧事为宗族事务,故操持丧事者,大多为同姓同族人。
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刘姝妤;
田佳明(指导)
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摘要:
峨眉山被誉为"山之领袖"。大诗人李白有诗云:"蜀国多仙山,峨眉邈难匹。"这个假期,我感受了峨眉山的秀美,领略了佛教文化的博大精深。我们的第一站是秀甲瀑布。在几百米之外,我就听见了惊天动地的水声,可谓是未见其形先闻其声。走近了,我看到奇山异石上刻着几个苍劲有力的大字--"秀甲天下"。
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崔瑶
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摘要:
元日[宋]王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。在我国上古神话里有这么一个传说:东海有座仙山,名叫桃都山,这座仙山上有棵大桃树,大桃树的树枝弯曲盘旋,还有一些树枝垂下来贴到地面上,形成了一道大拱门。住在山里的妖魔鬼怪每逢下山,都必须经过这道大门。天帝怕这些妖魔鬼怪到人间捣乱,就派出神将去把守。站在大门两侧的神将,一位叫神荼,一位叫郁垒。两位神将如果发现哪只妖魔鬼怪为非作歹、祸害人间,就用草绳把它捆起来送去喂老虎。