他者化
他者化的相关文献在1985年到2023年内共计556661篇,主要集中在中国文学、世界文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文129篇、会议论文1篇、专利文献556531篇;相关期刊114种,包括湖南行政学院学报、云南行政学院学报、妇女研究论丛等;
相关会议1种,包括中国当代文学六十年国际学术研讨会等;他者化的相关文献由50000位作者贡献,包括不公告发明人、王伟、王磊等。
他者化—发文量
专利文献>
论文:556531篇
占比:99.98%
总计:556661篇
他者化
-研究学者
- 不公告发明人
- 王伟
- 王磊
- 张伟
- 李伟
- 张磊
- 刘伟
- 刘洋
- 张涛
- 王勇
- 王鹏
- 张勇
- 李强
- 王涛
- 李鹏
- 王超
- 张鹏
- 王刚
- 李超
- 李勇
- 张杰
- 刘勇
- 王强
- 张强
- 李刚
- 李军
- 张超
- 李明
- 张军
- 陈伟
- 李杰
- 刘涛
- 王军
- 张健
- 王辉
- 王斌
- 王凯
- 王飞
- 王健
- 陈刚
- 张辉
- 杨帆
- 张凯
- 刘杰
- 刘超
- 王浩
- 李波
- 李磊
- 张波
- 张宇
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裴瑞琪
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摘要:
发端于影视和教育行业的深度伪造技术渐趋娱乐化,其通过对用户自我形象和他者形象进行拼贴和重组,产生新的数字躯体。抖音短视频如今成为人们日常娱乐的新宠,其内容生产方式给用户带来了全新的体验。用户在享受深度伪造技术带来的新鲜感和娱乐性的同时,也应当注意深度伪造的技术风险对用户个人信息安全、社会稳定等带来的威胁。
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徐培洋;
张严文;
纪光欣
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摘要:
公共危机情境是一个主客观复杂动力系统的作用过程。社会公众在面临不同公共危机情境时,出于客观风险类型、主观风险认知等多种物理和社会表征的综合影响,经由灾害影响范围的差异结构,开启了特定情境下的“他者化”过程。排他-包容“他者化”分析框架的引入进一步拓展了其理论内涵,对公共危机情境中社会公众“他者化”现象的分析为探究社会风险的形成机理和应对策略提供了独特视角。
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辜晓进;
李晓兵
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摘要:
对内国际新闻是指国际传播体系中针对国内受众的国际新闻内容生产,这一领域出现的虚假新闻被称为对内国际假新闻。本文搜集了澎湃新闻"有据核查2020年一2021年发布的265条对内国际假新闻,随机筛选出45个样本进行批判话语分析,揭示它们在文本、话语实践和社会文化实践三个层面的生产与传播逻辑,考察其如何通过“伪造的合法性”“意识形态方阵”以及“意识形态自然化”等策略完成“他者”塑造、达成情感共识、实现传播效益。论文还探讨了对内国际假新闻产生的社会语境和负面影响。
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周树涛
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摘要:
美国电影中的华人男性形象,是对东方文化"他者化"猎奇式的想象.伴随着新时期中国的崛起,美国电影中华人男性形象正在向正面、积极的方向发展.从美国电影中华人男性负面形象变迁、形象二维解读和形象嬗变的文化解构三个层面入手,详细评析美国电影中的华人男性形象,既可为当前国产电影行业塑造积极正面的中国形象提供相应的经验启示,也有助于中国思考和提高自己的国际形象,发出中国声音,讲好中国故事.
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周晓叶
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摘要:
随着新媒体的持续发展以及全球经济化的深入,乐于使用短视频分享生活的外国人逐渐增多,博主在呈现自我生活状态,表达个人意向的同时也会侧面建构出所在城市形象,本文从他者化视角着手,通过分析外国人所发布的有关重庆城市的视频,了解重庆城市形象他者化呈现的特点以及主我与客我之间的认知差异。
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高静
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摘要:
巫俗在当代韩国社会被视为最具民族性与民众性的传统文化.这种"巫俗传统论"的话语体系其实是近代知识精英在应对民族危机时,对本土文化有意选择的结果.20世纪以来韩国的知识精英基于巫俗的本土性、基层性、边缘性,不断挖掘民族精神文化的原形与本质,从而使巫俗在檀君神教运动、文化民族运动、民众文化运动中成为对抗霸权文化的"抵抗文化".然而,巫俗在成为"被选择传统"的他者化过程中,其宗教性始终处于失语状态.这也是韩国巫俗当下呈现文化价值(备受推崇的无形文化财)与宗教价值(饱受诟病的伪宗教)矛盾状态的原因所在.
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全婧琦
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摘要:
《彩虹艳尽半边天》立足于黑人女性的生活,描述黑人女性在社会与生活上面临的问题。在父权社会与男性叙事的大背景下,黑人女性面临着种族与性别的双重歧视,客体化与他者化也使得女性更受压迫。本片中的黑人女性在寻找自身主体性与证明自己的过程中体现了极强的黑人女性意识。本文着眼于片中主要角色,结合乐黛云教授对女性意识的定义,在社会、自然、文化层面对本片展示出的黑人女性意识进行分析。
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汪淑双
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摘要:
自20世纪50年代以来,少数民族题材的纪录片逐步成为了一种主流的电影题材,得到众多影迷的关注和好评,在此背景下,越来越多的创作者把创作的眼光投注到这一题材上来,但令人遗憾的是,受传统思维少数民族学术文化及相关题材被边缘化的影响,创作者多以汉文化视角为支点进行创作,影片在一定程度上存在"他者化"的倾向.直到2000年以后,一些少数民族成员参与到了少数民族题材纪录片的创作中,这才将本民族的文化观念展现出来,而这类纪录片更是在本民族的观众中获得了广泛认可.对于这类有本民族人员作为主要创作人员,并站在本民族文化立场上来创作纪录片的作品被称为"主位"电影."主位"纪录片和以往那些被外来创作者所拍摄的纪录片在有很大不同,前者则更加注重展现民族文化的核心内容和价值,同时抵御"他者"的猎奇和想象倾向.在纪录片中充分的展现出本民族的现代化变迁、民族文化等,使少数民族文化得到了更好的传播.
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杨小梦
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摘要:
女作家凯特·格伦维尔的新历史小说《神秘的河流》,被文学界看作和解小说.作者亦强调创作目的是诉求民族的和解和相互理解.然而,对于作者的写作意图存在争议.基于作者的文化背景与历史传统及文本细读的方法,本文分析作者塑造的被抛弃的没有归属感的白人移民,以及被他者化的澳洲土著人物形象,以此推断作者的创作立场和意图.