仓颉

摘要： 我驾车离开白水县城不久,远远就看到黄河岸上的仓颉庙了。那座庙宇似乎像一座小小的古城堡,一排清代的歇山屋顶的门楼,一大两小深深的门洞。传说仓颉是黄帝的左史官,所以当地便将庙址所在地称之为史官乡了。

摘要： 到目前为止,恐怕没人能够给出精确的数字。关于汉字的数量,根据古代的字书和词书的记载,可以看出其发展情况。秦代的《仓颉》《博学》《爰历》三篇共有MOO字。汉代杨雄作《训幕篇》有5340字,到许慎作《说文解字》就有9353字了,晋宋以后,文字又日渐增繁。据唐代封演《闻见记·文字篇》所记,晋吕忱作《字林》有12824字,唐代孙强增字本《玉篇》有22%1字,到宋代司马光修《类篇》多至31319字,到清代《康熙字典》就有47000多字了。

摘要： “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”渤海莱州湾畔的县级市寿光,是文圣仓颉的故乡,也被称为“圣城”,在市区建有以纪念仓颉为主题的“仓圣公园”。寿光市圣城小学就坐落在一路之隔的仓圣公园北侧,是全市三所市属小学之一,现有师生2700余人,其教育质量和办学水平闻名遐迩,是山东省第一届省级文明校园、全国中华优秀传统文化教育基地学校。

摘要： 仓颉宝莲灯柏仓颉是轩辕黄帝的史官,被后人尊为“字圣”。仓颉辞世后,葬于陕西省白水县史官乡武庄,并在墓地修建了庙宇。仓颉庙依山临水,周围高墙厚垣,南北长,东西短,呈长方形状。城垣之中庙居前,墓掩后,千年古柏环护四周,气势不凡。庙院内共有千年柏树42株,形态各异、郁郁葱葱。

摘要： 中国文字,汉代以后称"汉字"。汉字的产生及其形成系统,是长期累积的结果,具有历时性与渐变性,"仓颉造字"或许只是仓颉系统收集整理第一个文字系统而已。其后的甲骨文、金文、战国文字(古文)、小篆、隶书、楷书等汉字系统,构形理据及其说解,总体上是一脉相承的。但具体而言,各阶段的构形体系又有所变化而各具特点,不可一概而论,更不能据此非彼。

摘要： 横平竖直,磊磊如划,得仓颉精髓。凭心度万千,万千不重意。观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹,弃结绳之陋,得明意之便,造字成,天雨粟,鬼夜哭,人心始开化。天符如字,似仓颉点化,寓丰寓顺,雅意吉意具足。

摘要： 在古代各种造字神话中,"仓颉造字"最为普遍,尤其是"天雨粟,鬼夜哭"情节,展现出古人对仓颉及其发明的文字的崇拜."敬惜字纸"是道教文昌信仰中的重要内容,体现了重视文本的传统.掌握文字的中国古今文人充满了文化优越感,部分激进知识分子总以精英自居,想教化民众.但是不识字的民众同样能创造和传承文化,今天我们所强调的非物质文化遗产主要就是民间口头文化.

摘要： 汉字是谁发明创造出来的呢?远古时期传说,汉字是仓颉创造出来的。西汉时的哲学著作《淮南子》中也有这样的说法:“昔者仓颉作书,天雨粟,鬼夜哭。”说从前,仓颉创造了文字,这件事影响实在太大了,惊天动地.

摘要： 同学们,小非今天要考考大家啦!你们知道“字圣”是谁吗?哈哈,告诉你们吧,是仓颉!本期,我会带领同学们一起了解仓颉造字的传说,大家可要认真听哟!传说故事相传,黄帝有一位史官,名叫仓颉,专管文件材料并记录国家大事。可那时候没有纸和笔,甚至连文字也没有,拿什么来记录呢?

摘要： 本文对仓颉进行了再考证,并就"二昊"、颛顼、陶唐(尧)、虞舜、商契、青丘、(目目)族、"南庚迁奄",进行了解读.论述了仓颉所处的历史时期以及古文字的产生。通过对莒县陵阳河大汶口文化遗址出土的陶文是中国境内发现的最早具有文字特征的符号，大汶口文化是少昊氏创造的文化，莒县陵阳河大汶口文化遗址时代为大汶口文化向龙山文化过渡时期(距今4700年前后)。中国文字的发展期，也就是仓领造字的兴盛期应是在中国历史上长达600年的龙山文化时期。通过对“仓颉”二字字形、字义的研究表明，仓颉所指是源出于东方(古巨淀湖一带)二昊后裔的先民，仓即粮仓之义，则此仓颉之仓，是当少昊后裔发展至龙山文化时期农业经济高度发达、创造了高度文明的代名词，是以其标志“仓”(粮仓)代称之。中国文字的发明创造在中国周以前的历史中，基本上是以太昊、少昊、颛顼之后，尤以商族为主体来创造和承担的，这是他们的文化基因、文化血脉和文化传统。