仇富
仇富的相关文献在2003年到2018年内共计163篇,主要集中在世界各国经济概况、经济史、经济地理、法律、社会学
等领域,其中期刊论文163篇、专利文献25980篇;相关期刊126种,包括检察风云、法制与社会、政府法制等;
仇富的相关文献由128位作者贡献,包括崔青青、朱富强、苏文洋等。
仇富—发文量
专利文献>
论文:25980篇
占比:99.38%
总计:26143篇
仇富
-研究学者
- 崔青青
- 朱富强
- 苏文洋
- 伊娃
- 冯仑
- 吴敬琏
- 张庆宇
- 智效民
- 李剑芒
- 李华良
- 李嘉
- 李育林
- 李静怡
- 王艳霞
- 胡风顺
- 郎咸平
- 钟青林
- 陆莉莉
- 陶短房
- 韦珠英
- 高维新
- 黄嘉嘉
- 黄小维
- 丰贤胜
- 乔娜
- 乔磊
- 亦叶
- 仲伟志
- 任武平
- 任浩
- 余冲
- 余彭年
- 余胜海
- 倪惠华
- 冯学平
- 冯小明
- 刘占友
- 刘长锋
- 刘鹏
- 匡文
- 十年砍柴
- 卢展工
- 吴晓波
- 唐惠忠
- 唐钧
- 奚旭初
- 孙锡良
- 寇成茂
- 小中
- 山王
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朱富强
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摘要:
面对社会大众改进社会制度和分配体制的呼声,一些“主流”经济学人将之归咎于中国社会存在“仇富”心理和文化传统.但实际上,无论从历史还是现实看,无论在心理上还是行为上,中国社会的“仇富”都不比西方社会更严重.这些经济学人之所以持有此等“仇富”说,就在于他们在逻辑思维上深受现代主流经济学的肯定性理性主义和社会达尔文主义的支配;同时,中国社会的“仇富”说之所以比西方社会更盛行,又在于无序的市场竞争和扭曲的市场环境使得社会达尔文主义得以膨胀.更进一步地,这些经济学人之所以囿于现代主流经济学的逻辑思维和社会达尔文主义信条,也源于狭隘的知识结构导致他们缺乏审视和批判流行学说和思维的学术能力.事实上,即使对一个真正的学者来说,知识结构及其相应的社会理念而不是出身背景和个人利益将决定他的学术取向和价值立场,更不要说那些靠理念吃饭的偏狭之士.
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黄小维;
韦珠英;
李静怡;
黄嘉嘉
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摘要:
在社会大变革的当代中国,大学生的社会心态纷繁复杂,千姿百态,有关"仇富"心态的话题成为讨论的焦点。以民族地区医科大学生为研究对象,对其"仇富"心态进行实证调查与分析,发现民族地区医科大学生总体上没有"仇富"心态,但是对用不同方式致富的人有不同的态度。"仇富"不是一般的心理问题,而是与转型时期中国的政治生态相关的社会政治心理问题,应该依托"概论"课,加强对大学生的思想政治教育和心理教育。
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黄小维;
韦珠英;
李静怡;
黄嘉嘉
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摘要:
在社会大变革的当代中国,大学生的社会心态纷繁复杂,千姿百态,有关"仇富"心态的话题成为讨论的焦点. 以民族地区医科大学生为研究对象,对其"仇富"心态进行实证调查与分析,发现民族地区医科大学生总体上没有"仇富"心态,但是对用不同方式致富的人有不同的态度. "仇富"不是一般的心理问题,而是与转型时期中国的政治生态相关的社会政治心理问题,应该依托"概论"课,加强对大学生的思想政治教育和心理教育.
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段元俊
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摘要:
我国慈善事业发展还处于起步阶段,存在着种种问题.慈善发展缺乏包容心态,媒体和大众不断考问捐助者的慈善动机和行为,捐助者强迫受助者签署“道德协议”,慈善组织的经营运作饱受质疑.普通民众对慈善主体形成了刻板印象,普遍认为慈善是富人的事,是政府的事,与普通人无关.慈善参与存在从众心理.社会普通大众普遍存在仇富心理,对富人慈善带来了伤害.