人论

摘要： "技术人"的诞生引起了一个值得思考的新问题——"技术人"是否被符号化?卡西尔的《人论》说明了人类基因编辑技术是人类创造活动发展到一个新阶段的重要手段,最终将成为人类实现自我解放的助力器.

摘要： 为了追问与思辨在人工智能与大数据时代愈加突显的高等学校艺术设计专业学生"设计伦理教育"缺失与"设计创新教育"瓶颈问题,以高等教育哲学"人论"思辨研究与质的研究相结合探究本专业"德才兼备"人才培养的内涵与路径.从人才培养路径而言包含信息层面、心理层面、思维层面、天赋层面、方法层面的"人"作为个体的全方位的身心发展.注重"人文科学"引领下的"自由教育"思想;注重学生设计伦理创新教育的"知情意"的统一;注重学生"质疑"思维培养;注重人文知识引领下"直觉"保护;导入"设计研究方法"为核心的伦理主题短课题设计.设计研究追根结底是追问"人"这个主体,设计教育研究同样追问"人"这个主体.教师引导学生"至于善""至于美",进而"善于善""善于美",以"至善至美"的教育达到"至善至美"的人生.

摘要： 卡西尔将人描绘为符号性的存在.人通过创造性的劳作,在符号的中介作用下走向抽象的概念领域,而这种人类独有的创造性能力,也正是其之所以自由的真正可能性条件.

摘要： 卡西尔在《人论》中指出人的感觉、知觉、想象、理解等心理机能是同一的。文学语言的“美学功能”与人的艺术直觉具有同一性。文学作品的语言与日常生活的语言是不同的,文学语言的魅力是需要我们去努力发现和细细体味的。那么文学语言有哪些显著的特征呢?通过《雨巷》,我们来感受一下文学语言的特征。

摘要： 不论是书法家的对峙还是家长的钟情,硬笔与毛笔的较量从未停过,似乎在大众眼中,硬笔与毛笔成为各自独立之所在而不可兼具。卡西尔在《人论》中提出:"分类是人类语言的基本特征之一。命名活动本身就依赖于分类的过程,给对象或活动一个名称,也就是把它纳入某个类的概念之下。"我们将书写方式以硬笔、毛笔命名,在其各自的概念下衍生出书写系统与范式,它们有个性也有共性,同源共生,相互促进。正如人的行走,共有的躯干下两条腿走路,才能平稳而长远。

摘要： 卡西尔在《人论》中分析了各种文化形态,却没有论及文艺作品中的叙事性,即对历时事件的表现。无论叙事的对象是虚拟还是现实,小说、电影等文艺创作中展现的叙事因素都来自于人的符号思维能力,或者说区分“可能性”的能力,并且比其他文化形态更具自觉性地展现出人类文化活动创造理想世界、实现可能的创造性整体本质。这些都显示了文艺叙事可能成为《人论》文化哲学体系的良好补充,使卡西尔哲学更具现代意义。

摘要： 卡西尔在《人论》中指出:“时间和空间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。”这说明具有时空意识对于人类认识世界具有非同寻常的重要性。对于一个不经常“穿越”的人而言,这种意识可能在感官本能上已经隔膜;而对于一个经常“穿越”的人而言,这种意识则会在心灵中逐渐滋长。