人的本质力量
人的本质力量的相关文献在1981年到2021年内共计419篇,主要集中在美学、哲学理论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文418篇、会议论文1篇、专利文献261995篇;相关期刊291种,包括复旦学报(社会科学版)、广东社会科学、贵州社会科学等;
相关会议1种,包括山西大学学报创刊六十周年名家论坛等;人的本质力量的相关文献由411位作者贡献,包括张玉能、山石、崔永和等。
人的本质力量—发文量
专利文献>
论文:261995篇
占比:99.84%
总计:262414篇
人的本质力量
-研究学者
- 张玉能
- 山石
- 崔永和
- 郑元者
- 黄炯
- 丁枫
- 丛大川
- 乔瑞金
- 何志钧
- 刘庆泰
- 刘艳
- 夏有根
- 张伟红
- 张学书
- 张弓
- 张曙光
- 张金虎
- 徐一忠
- 戚文卿
- 易小明
- 曾国屏
- 李建华
- 李新市
- 李美凤
- 李艺
- 杨春时
- 杨春生
- 杨艳春
- 潘继进
- 王向峰
- 祝大征
- 秦俭
- 章建刚
- 翟洪涛
- 茅原
- 萧焜焘
- 蒋孔阳
- 蒋洁霞
- 袁祖社
- 贾敏仁
- 赖大仁
- 赵蔷
- 金元浦
- 陈丽杰
- 陈晓霞
- 陈炎
- 龚炜
- XingRishi2
- 万长松
- 严春友
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刘涛
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摘要:
从"意识与目的""自由与自觉""社会性与历史性"等方面,探讨蒋孔阳是如何把人当作美的中心,凸显人的本质和确立人的审美主体地位的.蒋孔阳认为人的本质具体表现为人的本质力量,人在劳动实践中把本质力量对象化,美也在人的劳动实践中生成和创造.人在劳动实践的过程中,与客观世界发生着各种关系,而美只从人对现实的审美关系中产生.审美关系只对人而存在,它是美学研究的前提和出发点.美反作用于人的本质力量,可以促进人精神境界的提高和人类文明的进步.美具有重要的为人价值,人的生活需要美,所以人在劳动实践中欣赏美和创造美.
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张玉能
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摘要:
蒋孔阳《美学新论》明确提出了"美是人的本质力量的对象化"命题.这个命题经过新时期以来的历史实践检验,是实践美学和新实践美学的正确命题,对中国当代美学的发展具有重要意义.首先,这个命题揭示了美学的人文学科的性质,揭示了美的本质与人的本质的内在联系;其次,这个命题对于自然美这个千古之谜和"啊喀琉斯之踵"给予了科学的解释;第三,这个命题有力地回应了反本质主义,给中国当代美学的发展奠定了坚实的哲学基础.
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平成涛
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摘要:
在马克思那里,作为自由理念的本质确证,自由自觉的活动体现了人与自然之间冲突的和解和人与人之间矛盾的解决。同时,自由自觉的活动也是一种对象性活动,然而这种对象性活动并不意味着活动的主体被活动的对象所限定或控制。与此相反,只有在对象性活动中,只有通过对对象的本质的占有,人的本质力量才能得到确证。
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付锦;
朱旭莉
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摘要:
人生,最重要的是怎么安顿生命。怎么安顿孩子的童年,孩子们如何在劳动中安顿自己?作为教育者,就是支持、发现、帮助孩子。面对生命的安顿,从古到今,只有一个答案——劳动。劳动是如此重要。劳动创造了美。马克思曾说,美和艺术是人在生产劳动过程中自觉按照美的规律来建造。劳动创造美,是人的本质力量决定的。人类劳动,无论是体力劳动还是脑力劳动,都是实践美学的源泉。
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王浩斌;
李勇
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摘要:
社会主要矛盾转化引致贫困形式的转换,相对贫困成为贫困治理的重心.为厘清相对贫困的具体内涵和治理方式,大量研究对此做出阐释但普遍存在着两大误区.从马克思人学理论出发,治理相对贫困成为人均衡而充分发展的重要前提,据此从人的主体性、本质的丰富性以及能动性这三重维度出发重新审视相对贫困的主客相对性本质、多维性表现以及内源性要义,并深刻把握相对贫困的人学内涵.
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熊郦红;
彭小强
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摘要:
教材分析新课程标准指出:数学活动经验需要在“做”和“思考”的过程中积淀。数学不只是知识和方法的简单汇聚,它还应该是一个开放的文化体系,是人类智慧和创造力的结晶。数学在给予方法和知识的同时,更以一种文化的姿态改变人类的思考品质,丰富人类的精神世界,增进人的本质力量。
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牛涛1
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摘要:
一、文化的价值内核与文化消费的历史使命。人是特定社会现实的文化环境的产物,文化是人的本质的集中体现,是人的本质力量在精神层面的对象化。在这里,文化具有超越于现实的物质世界的价值内核,追求特定社会发展阶段的核心价值取向.注重其对人自我解放和发展的启蒙教化作用.通过内化社会大多数人普遍认可的价值体系增强人们对现有社会制度体系的认同感和社会凝聚力。
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王晓红1
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摘要:
感性在康德和马克思那里有不同的含义,指示出不同的未来社会样态。康德通过普遍可传达的情感指示出未来社会是自由与美的结合。而在早期马克思那里,感性不仅见证着人的本质力量的对象化,也标识了人在现实自然界的异化。
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乔瑞金
- 《山西大学学报创刊六十周年名家论坛》
| 2007年
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摘要:
文章从技术实践视角入手,就马克思《资本论》的技术哲学思想作了初步的分析,包括以机器为特征的现代技术标志人的本质力量的根本解放,工业革命是人的现实生存方式产生巨大变革的根本动力,机器产生了它的对立物导致技术与工人的相互对立,机器及其生产竞争产生新的产业并引发社会危机.