人的地位
人的地位的相关文献在1961年到2021年内共计136篇,主要集中在中国文学、社会学、中国政治
等领域,其中期刊论文136篇、专利文献257379篇;相关期刊118种,包括前线、瞭望、武汉金融等;
人的地位的相关文献由132位作者贡献,包括佚名、李业成、陈沿西等。
人的地位—发文量
专利文献>
论文:257379篇
占比:99.95%
总计:257515篇
人的地位
-研究学者
- 佚名
- 李业成
- 陈沿西
- 黄小寒
- 龚世莲
- 18487125440
- 丁长清1
- 乔娜
- 付先裕
- 付秋香
- 任蕙兰
- 会云
- 余兰森
- 余良耘
- 倪永盛
- 关制钧
- 冯劲苗
- 冯庆茹
- 刘全福
- 刘兵
- 刘根生
- 刘静文
- 叶正华
- 吕友者
- 吕型伟
- 吴绍粼
- 周均
- 周建军
- 周轶君
- 孙凌
- 孙晓
- 孙阳
- 孟安邦
- 宕子
- 宗莲籽
- 尚海
- 山水峦湘
- 应纬琳
- 张合义
- 张君楠
- 张小元
- 张小娴
- 张林
- 张猛
- 张衍刚
- 张锦江12
- 徐万龙
- 徐永志
- 惠伊深
- 慕文
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宗莲籽
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摘要:
牛、羊、猪是人们再熟悉不过的动物,以它们为食材的料理丰富了餐桌。伴随社会文明的进步,它们在饮食界的地位起起伏伏。牛,地位自古尊贵神圣牛的历史更是久远,从远古时代至今,它是人类的好帮手。从人类的农耕时代起,就离不了牛的身影,正是有了它们的帮助,农耕技术得以提升,农民年年得以丰收。牛的地位也随着社会对农耕的重视而逐步上升,甚至有段时期的地位与人的地位比肩。
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祁志祥
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摘要:
周代是中国思想史上第一个启蒙时代.周代的启蒙,突出表现为以“人的觉醒”取代了殷商的“神本”蒙昧.周代“人的觉醒”的思想启蒙是从对“人”的本性、作用、地位的自我意识开始的.它涉及人的生死论、平等人性论、人性内涵论、人性价值论、人性作用论、人的地位论.周人普遍认为,“人”为“精气”所生,是有“智虑”的生物.人性相同且平等.人性包括情欲与理性二重性.人的情欲本性是恶的,人的天赋理性是善的.情欲虽恶,但作用也大,是人的活动的原动力,只要合理引导,就能产生利国利民的积极力量.理性向善,使人成为道德的生物、劳动的生物、社会的生物、万物的主宰.因此,天地万物,唯人为贵.周代关于“人性”的思考系统深刻,体现了人对自我的全面觉醒,至今仍有强大的生命活力和参考意义.
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陈谦
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摘要:
沟通分析理论是心理学的一种人格理论,是针对个人成长及改变的一种心理治疗方法。该理论认为,每个人在沟通之前已经对自己和他人建立了预定的信念,即:你是什么样的人,我是什么样的人:人在确定自己和他人的地位时,会出现四种情况,其中,“我好,你也好”是一种健康的心理地位,是人与人之间的最佳发展关系。
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李后强
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摘要:
朱德和张思德,一个是总司令,一个是普通战士,虽然两人的地位悬殊,但是在他们身上有一点是相同的,那就是都具有共产党人高尚的道德品质。
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刘兵
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摘要:
在《黄帝内经》里,眼睛又叫"悬阳"——高悬的太阳,有正大光明之义,所以我们常说"眼正则心正",善恶可从眼中辨别。眼睛,由眼与睛组成。眼,从目从艮。目是眼的象形,《说文解字》释"眼"即为"目也";艮从目从匕,"匕"的古字是人形,艮即"人"上长个"目",突出目之于人的地位,艮还是八卦之一,"止"义,有"安住当下""向内观照"的意味,艮的分化字为"限",说明目光是有限度和尽头的。睛,从目从青。青为五行"木"之色(目与木也同音),属肝,肝开窍于目,许与此有关。睛亦有从精之说,
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王小凤
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摘要:
《生活与哲学》这门课程的教学与思想政治课程体系中其他内容的教学有不同的地方,其挑战性在于如何跟高中学生"谈"哲学。从学生的角度来看,哲学是有思维基础的,高中学生的思维方式已经处于抽象思维的阶段,对于一些哲学问题也有了自己的初步思考,因此学习哲学的动机是存在的;从教材的角度来看,将生活与哲学联系在一起,可以让学生的哲学学习有一个生活基础,同时也是告诉学生哲学并非是抽象生硬的哲学命题,而
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黄解放
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摘要:
教育是人的生命质量不断提升的全过程,教育的根本目的就是促进人生命的高质量成长,为每个人获得幸福做准备。我们要懂得,人的生命质量不是用"分数""钱数"和人的地位高低及劳动分工来衡量的,人生活的幸福指数和为人类所作贡献率,应成为评价人生命质量的重要指标。教育工作者要以关注生命这个根本点来认识教育、实施教育、升华教育,回归教育本质,呈现教育的生命意义。
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王文泉;
高立斌
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摘要:
和谐是我国传统文化中具有代表性的观点,和谐教育就是对教育主体真善美境界的追求,是和谐社会的重要组成部分。和谐教育需要教育系统结构中诸要素的和谐协调,和谐的教育管理是实施和谐教育的主要内容,是实现教育目标的重要方法和手段。没有和谐管理,就没有和谐教育。学校管理,归根结底是对"人"的管理,