人格精神
人格精神的相关文献在1982年到2022年内共计1222篇,主要集中在中国文学、社会学、教育
等领域,其中期刊论文1217篇、会议论文5篇、专利文献5688篇;相关期刊694种,包括思维与智慧、天风、佛教文化等;
相关会议5种,包括2014中国词学国际学术研讨会、首届全国中小学体育教学改革北京论坛、中国2010年上海世博会论坛等;人格精神的相关文献由1196位作者贡献,包括姜剑云、蒋登科、杨席宇等。
人格精神
-研究学者
- 姜剑云
- 蒋登科
- 杨席宇
- 袁济喜
- 余玮
- 刘丽琴
- 叶太平
- 唐士洪
- 姜洪章
- 廖艺萍
- 张保宁
- 张同吾
- 张维娜
- 李永贤
- 林浣芬
- 王仰志
- 王鸿儒
- 蔡仲德
- 郭明兰
- 丁峻
- 于丽萍
- 倪奕佳
- 冯磊
- 刘嘉
- 刘学荣
- 刘崇
- 刘建
- 刘觅知
- 华建宝
- 叶青
- 吕游
- 吴为山
- 吴钧
- 周洪宇
- 夏德祥
- 夏远生
- 孙淑红
- 孟修祥
- 宁宗一
- 宋曰家
- 宋生贵
- 尹社中
- 左宏阁
- 张丽锋
- 张家康
- 张晓林
- 徐丹丹
- 徐平
- 徐志勇
- 徐步
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曾芳
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摘要:
《周静原创童话丛书》(湖南少年儿童出版社2021年11月出版),扎根于民间故事土壤,营造了一个神奇又纯美的童话世界。故事融幽默风趣与清新质朴于一体,呈现了乡土家园中的至真至纯至美至善,以素朴的民间生存智慧和轻盈灵动的诗性品格给予小读者人格精神的价值引领和审美品味的濡养,是传承民族民间文化资源的又一力作。可以看出,周静有意识地让创作回到童话这一文体的根部,回归到童话的本源。
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鲍学军
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摘要:
武松打虎是家喻户晓的历史故事,电影电视等各种艺术形式的艺术家们为了完整地表达这个历史题材故事,都运用了各艺术门类的最有代表性的表现手法。但真正做到戏曲让武松打虎这段故事在艺术层面上完美地呈现,让武松这个古代赤手打老虎的英雄形象深入人心的,那一定是被陈毅同志赞为“燕北真好汉,江南活武松”的盖派艺术创始人、京剧艺术大师盖叫天先生所表演的京剧《武松打虎》及剧中塑造的英雄武松形象。1988年,我有幸得以向小盖叫天先生的得意弟子李继平老师求学,李继平老师师从小盖叫天先生,几十年孜孜不倦地钻研盖派艺术,对盖派艺术的理解正确、深刻、透彻,深得小盖叫天先生的喜爱。李老师悉心传授给我的剧目就是盖派经典剧目《武松打虎》,让我领略到了盖派艺术中武松这一特定人物形象的人格精神与艺术魅力。
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夏小凤;
王梽先;
刘小凡
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摘要:
为了更深入细致地发掘杜甫对宋代文人的深远影响,选取宋代集句词和唐代杜甫诗为研究对象,考察了宋代集句词中的崇杜倾向。通过文献对比发现,宋代集辑杜甫诗歌的集句词数量占总数的1/3,且所集杜甫诗亦为集辑前代文人之冠。原因分析表明:主观层面因宋代词人受杜甫人格精神的感召,且受到家学渊源的影响对其产生偏好;客观层面因杜甫诗歌本具“思深”的特质与词体文学暗合。这是宋人较普遍的崇杜倾向在集句词中的典型体现,侧面反映了杜甫对宋人的影响。
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姚昆仑
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摘要:
2021年5月22日,袁隆平先生辞世。一年来,人们不断地以不同方式追思袁老。作为举世公认的“杂交水稻之父”,他的学术思想、科研方法、人格精神,充满理性的光辉和魅力,可谓“形神具备”。这“形”与“神”,对激励今人、昭示来者,无疑具有积极的作用。
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杨开飞
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摘要:
邓石如以碑派创作成就流芳青史,他不仅为安徽书法史留下弥足珍贵的历史遗产,而且成为清代碑派书法的代表书家。清代以来论书家对邓石如书法的评价不尽相同,皖人盛赞邓石如“四体皆为国朝第一”应理性分析。“四体说”感情因素较多,而“篆隶说”则充分揭示了邓完白的碑学成就,更与乾嘉时期学风相消长。独特的人格精神是完白书法成功的重要基石和内在支撑。
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马雪莲
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摘要:
十余年的贬谪生涯改变了苏轼的生活环境,使他离政治中心越来越远,生活条件也越来越艰苦。然而,他在此期间创作的文学作品却始终洋溢着超迈旷达的主旋律,其思想心态也逐渐成熟稳定,形成了独特的人格精神。在政治上,他消解了仕与隐的矛盾,无论为官或是为民,都可以关注现实,积极进取,为社会贡献自己的力量。在交友上,他消解了政敌与友朋的矛盾,以赤诚之心看待芸芸众生,把关注的焦点指向了自我内心的豁达与超然。在生命上,他消解了生与死的矛盾,把生命的长度延续到“来世”,用“人生如寄”来超脱尘世间的苦厄。从某种程度来说,贬谪生涯不仅把苏轼推上了宋代文学的巅峰,也让他与屈子、渊明、子美一起,被世人誉为学术之外的人格大家。千百年来,饱经忧患的人多能在此找到精神的旨归和人格的参照。
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石小燕
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摘要:
语文阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。在这种对话中,教师引导学生深入理解文本,进而可以给学生以新的启迪,引发学生深入思考;学生则由文本而观照自己,不断提升自己。人格精神是在不断自我反思与不断扬弃他人思想的过程中逐步形成的。语文阅读教学在培养学生健全人格中起着重要的作用,笔者认为可按以下三阶梯来进行。
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刘学习;
张晓娓
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摘要:
对每一届的高一新生,我总会把《平凡的世界》作为课外阅读的必读书推荐给我所任教的班级。2020年春节期间,中央电视台一套在午间时分重播了根据路遥同名小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。由于正值防御新冠病毒疫情,不能出门,宅在家里,我又把电视剧《平凡的世界》重新看了一遍,可以说,我是流着眼泪把它看完的。我在心里暗问自己:《平凡的世界》为什么会让我如此感动?我出生于上世纪70年代,第一次读《平凡的世界》是在90年代初,那时我正读高中。
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夏永明
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摘要:
最近,我听某教师执教柳宗元的《段太尉逸事状》,该教师将段太尉的三则逸事概括为:勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂。笔者认为这样的理解不妥。课后翻阅了包括教学参考书在内的相关资料,发现如此概括似乎已约定俗成。这样的概括出自哪里已无从考证,也无须考证。为何能一直沿用,笔者猜想:一方面,可能是大家普遍认为"勇""仁""节"三字能概括段太尉的人物形象,展示其崇高的人格精神,故有因人设"题"之嫌。
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薛泉
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
作为一种特殊的文化现象,自选词出现于宋人词选,是宋代诸多社会文化因素与选编者个体因素想互作用的结果,其中尚名意识是一个不可忽视的重要因素.可以说,自选词是词选编者特定历史时期特定心态的反映,比较清晰地展示出他们各自的一段心路历程与人格精神.
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张艳
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
元代河南雅俗双栖作家目前可考的有8人,他们雅俗兼擅,在创作上具有鲜明的特点:受儒学影响深,多崇尚实学;具有强烈的忧患意识;地域书写中的责任担当.他们与元代其他地域雅俗兼作的作家相比各有所长,但在雅俗文学创作兼擅的层次、各体作品所体现的人格精神的混一性等方面,具有领先地位.
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仲富兰
- 《中国2010年上海世博会论坛》
| 2010年
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摘要:
1843年11月17日上海开埠,当时的外滩和老城黄浦至今仍是上海两个地标性的区域,所以黄浦区在上海的地位可见一斑.开埠地有两个特色,第一是开埠地的文化是以江南文化为底色.第二是黄浦区作为开埠地,因此中西文化得以交融.本文介绍了中西风尚的交汇、商业文化和包容性的文化内涵。探讨了开埠地文化内涵对人格精神的塑造。开埠地有存在价值和经济价值,如“三民文化”是全国最具有独一无二特色的文化,同时也具有经济价值。将来文化的发展要合作共享,进一步培植移民开埠地;要凸显新锐的力量,要培植创新、务实、精致的产品;要弘扬上海文化、开埠地的文化。