人无我
人无我的相关文献在1984年到2018年内共计271篇,主要集中在贸易经济、经济计划与管理、农业经济
等领域,其中期刊论文271篇、专利文献257303篇;相关期刊195种,包括企业技术开发(学术版)、新闻知识、成功(教育版)等;
人无我的相关文献由253位作者贡献,包括本刊编辑部、严学明、吴非等。
人无我—发文量
专利文献>
论文:257303篇
占比:99.89%
总计:257574篇
人无我
-研究学者
- 本刊编辑部
- 严学明
- 吴非
- 张振中
- 曹津源
- 项东
- MAYA
- 丁凯
- 严英
- 中童社群群友
- 乐浴峰
- 于占宝
- 于海洋
- 于谦
- 云九
- 任献文
- 任贵良
- 伍政
- 伍时宝
- 何培德
- 何汉卿
- 佚明
- 佛日
- 俊子
- 俞国章
- 倪梅梅
- 倾城
- 冯建中
- 冯艳冰
- 冯银河
- 刘云川
- 刘佳悦
- 刘军
- 刘国胜
- 刘峰
- 刘广森
- 刘来君
- 刘洁群
- 刘济华
- 刘蓓
- 刘锐
- 卢祝平
- 卫良汉
- 叶伟俊
- 叶昌柱
- 向日葵
- 吕亮生
- 吕国荣
- 吴万里
- 吴双林
-
-
孔冰欣
-
-
摘要:
上海能够为全国经济发展提供高质量的服务,这些高质量的服务,是上海多年积淀的成果,是上海经济发展的优势所在。打响上海“四个品牌”,“上海服务”被放在了首位。一开始,很多人未能理解“上海服务”的深意,“上海服务”不仅仅是上海的服务业,更为重要的,是上海经济服务全国的核心能力。国际经济中心、国际金融中心、国际航运中心、国际贸易中心——上海能够为全国经济发展提供高质量的服务,
-
-
-
韩涵
-
-
摘要:
夕阳西去,远处的山腰间仍有几户人家。炊烟缓缓散去,望着渐行渐远的山路和两边的麦地,我挥挥手,告别那段迷惘、不成熟的十四岁。提着镰刀,用搭在肩上已看不出本色的白毛巾狠狠地揩了把汗,扶了扶斜戴在头上的草帽,走向通往家里那条唯一的小路。夏忙时分,从学校回家与父母一起割麦。
-
-
本刊编辑部
-
-
摘要:
特色产业,顾名思义,就是以"特"制胜的产业。江苏省盐城市射阳经济开发区桃园村正是立足本地特色发展草编产业,不仅将当地的秸秆变废为宝,还为桃园村民带来了可观的经济收入。走进开发区的陈洋老街,这里人头攒动,一个售卖草编手工制品的摊铺格外招人眼球,果盘、鱼篓、窗帘、斗笠……这一个个精巧别致的草编产品,就是桃园村农民的杰作。
-
-
-
-
摘要:
为了致“这些年我们已悔或者无悔的追逐网红之路”,我们甘愿再跟风刷一次屏,看看“网红美食”背后藏着的秘密。我们走过最长的路,是营销手们前赴后继的套路这两年,每隔一段时间,总有几样东西几家店、某条马路某个景点,顶着“网红”的帽子引发排队热潮。其中,尤以食物界“网红”表现突出。葱油饼的香味尚未散去,奶酪、奶茶、肉松蛋糕等相继刷新排队时长。
-
-
杭蓓
-
-
摘要:
老年大学如何形成鲜明的办学特色,做到人无我有、人有我优?关键是在全面调研的基础上,开发适合本校实际的校本课程,让老年教育本土化、特色化,从而有效推进特色课程建设和品牌学校建设。校本课程的开发方向一、地方史课程。地方史是社会史的缩影,又因有鲜明的地域特色而对老年学员更有吸引力。在老年大学开设地方史课程,教师可以按照时间顺序,以各朝代的主要史实为纲,以地方史料为血肉,将宏观与微观相结合,
-
-
毛小懋;
苏南
-
-
摘要:
姜荔子从小就知道,妈妈是柳河镇上有名的哭婆。哭婆就是哭灵人。每当镇上有人去世,亲友们就会凑足钱来请哭灵人,让她披麻戴孝,手执哭丧棒跪在灵柩前,领着人们号啕大哭。没办法,现在的人一个比一个会笑,但会哭的越来越少了。事实上,姜荔子的妈妈并不是柳河镇上最会哭的。她的嗓门并不大,身材也十分矮小,弯下腰去痛哭的时候,后面的人要踮起脚尖才能看到她。
-
-
中童社群群友
-
-
摘要:
何为“好产品”?纸尿裤产品好不好,很大程度上与消费者对产品的理解、性能判断和期望值等主观因素有关。同一款纸尿裤在不同的使用群体和不同的使用场景下,满意度是不同的。性能越好的纸尿裤卖得越贵,客诉率越低?其实某些情况下正好相反。
-
-
肖英奎
-
-
摘要:
今年是吉林省群众艺术馆六十周年华诞。六十年来,省艺术馆做了很多事,但称得上惊天动地的史册留名的事,无外乎是上下同心协力创办了面向大众全国公开发行的纯文学杂志《参花》。当时吉林省文化局和省群众艺术馆对创建刊物情有独钟,呕心沥血,精耕细作,浇"花"育"苗",履园丁之责,功绩卓著。省艺术馆1956年成立,《参花》杂志1957年创办。可见,其在局(厅)领导心目中的位置。《参花》杂志面对特殊情势,发表群众文艺作品,服务群众文化活动,"踏石留印,抓铁有痕"!
-
-
吴非
-
-
摘要:
什么是常识,常识有什么用,人们为什么经常会发现常识丢失了?常识体现着事物及发展的客观规律,它是人类文明的经验与教训之和,依靠它,人们对事物、对历史能作出正确判断和选择。既然是'常识',也就和常理常情一样,自然而然地成为文明生活的常态,何以要'坚守'?因为常有人为私欲而颠覆常识,视遵守常识的人为障碍,那些反对常识