人文传统

摘要： 《现代大学教育》是全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊和中国人文社会科学核心期刊,由中南大学主办。1985年创刊,1987年面向国内外公开发行。本刊承传"百花齐放、百家争鸣"的人文传统,致力于推动现代大学教育理论与实践进步,致力于促进中国高等教育改革与发展。

摘要： 中华传统器物的制作智慧,是传统儒道文明在生活观念、生活方式、生活器物、创造技艺中的典型体现。“礼乐教化”作为儒家文化的核心,是中国社会长期发展形成的政治、文化与教育制度,具有因革损益、与时偕行的特质。在21世纪,当我们站在数字技术、全球化产业链的当下回望这一具有千年历史的人文传统,他的顽强生命力与深邃智慧、与时俱进的包容性与独特美感,典型体现了中国文化的内在生命力。传统器物在材料、工艺、造型、装饰等方面表现出的卓越品质,一方面得益于精湛的工艺智慧和悠久的文明传统;另一方面与社会文化环境、思想观念的生成戚戚相关。

摘要： 习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调,要深入做好意识形态领域工作,深入开展文化润疆工程。^([1])中华优秀传统文化构筑了中华儿女共同的精神家园,是民族自信和文化自信的重要源泉。文化润疆必须以中华优秀传统文化为支撑,以文化的力量铸魂育人、培元建信,让悠久的人文传统滋育新疆各族群众的精神世界,推动形成共同的价值向度和情感心理。

摘要： 《现代大学教育》是全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊和中国人文社会科学核心期刊,由中南大学主办。1985年创刊,1987年面向国内外公开发行。本刊承传“百花齐放、百家争鸣”的人文传统,致力于推动现代大学教育理论与实践进步,致力于促进中国高等教育改革与发展。

摘要： 《现代大学教育》是全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊和中国人文社会科学核心期刊,由中南大学主办。1985年创刊,1987年面向国内外公开发行。本刊承传"百花齐放、百家争鸣"的人文传统,致力于推动现代大学教育理论与实践进步,致力于促进中国高等教育改革与发展。

摘要： 《中国人的智慧》中国哲学与人文传统郭齐勇是受人景仰的中国哲学史领域的学者,在古稀之年撰成大作,强调和凸显了中国哲学与人文传统的历史原貌,引人注目、发人深省。此书深入挖掘《周易》等经典意蕴,探得先秦子学、魏晋玄学、佛教禅学和宋明理学的堂奥,论述了作为我国文化基因的主要学术流派儒、道、墨、兵、法、名家的重要代表人物的主要思想与方法,重视对孔子、老子、孟子、庄子等大思想家的深入探讨,从中可以体会先圣先贤的问题意识、提问与思考方式、分析与解决问题的能力,以及面对理论与实际困境难题的应对之方,能帮助读者走进具有原创性的古代大哲的心灵世界,用以滋润自己的生命。

摘要： 精品点1:梨乡风情旅游区梨乡风情旅游区以梨文化为脉,以悠久历史、人文传统、自然环境和农业种植为基础,形成集民俗体验,户外活动和生态美食为特色的综合性特色旅游度假区。梨园面积4000余亩,树龄逾400年的古梨树近3000株,有梨树王、婚庆广场、丁香庭院、民俗博物馆、采摘园、观韵桥、农事园、四季园、贡梨园等景点10余处。

摘要： 黑龙江剪纸具有独特的艺术特征,在当代剪纸艺术领域中一直被关注.黑龙江剪纸主题受社会环境与生活情感因素的影响,作品内容充满了隐喻性,表现形式带有明显的个人风格,其强调人格与艺术的统一.通过对黑龙江剪纸的艺术思想和创作实践进行分析,有助于深入理解人文传统与当代剪纸艺术的关系.

摘要： 构建以生态教育为主风格的学校品牌,让校园生态化、生态资源化。课程是学校品牌建设旳中心环节。校园生态文化为校本课程注入活力,有利于师生共同开发和实施校本课程。品牌,是学校长期沉淀的思想观念、学术精神、价值观、思维习惯、人文传统、制度建设、精神素质和校园各项物质建设品质总和的显著特征。

摘要： 人工智能与生物科学技术的结合似乎将要颠覆人类传统意义上的教育价值,教育只有在算法逻辑的操作下才能发挥其应有的功能.因此,人工智能时代的人被称为“可算度的人”,教育也被称为“可算度的教育”.当各种现象与问题逐渐成为一种算法的时候,人工智能所带来的教育风险应该引起人们的深度思考,这种风险主要体现在以下三个方面:人工智能时代教育的人文价值蜕化;数据“算法”的确定性与教育的不确定性之间存在着矛盾;智能技术滋生新的政治与伦理议题,人类可能陷入被边缘化的危险,等等.因此,未来的教育学应该遵循人的主体性价值取向,复兴教育的文化传统,在这个意义上打破“算法”的确定性操控,转而走向一种弱式的教育立场,以此引导人们对新的政治与道德议题展开闲暇之思.

摘要： 人文传统与自然权利观是当代人权理论两大主要思想源流，人文传统颂扬人的高贵，主张人的自由与平等，破除封建桎梏，为近代人权的发展提供了充足的思想准备以及社会氛围;自然权利观为人权思想与理论的最终形成提供了灵感与素材，并促成人权的规范化进程。上述两者交互辉映，互为补充，共同铸造了人权理论的大厦。

摘要： 老子的《道德经》有道:"天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已."意思是说天下的人都知道美好的事物是美好的,是因为丑的存在;都知道善良的事物是善良的,是因为恶的存在.就如孔子儒家思想里君子求为人之道中如何做到"礼之用,和为贵";亦如古典希腊主流哲学思想里美与善的代名词派地亚,深刻影响了西方对美的理解.尽管这两个主流哲学在中西方美学文化中处于非常重要的地位,但李泽厚还是认为在道德中美学的首要地位应该得到肯定,他曾说过:"最重要的哲学不再是伦理学,而是美学,美学将会是最直接有效的通道,通向人类经验中最本能最美好最超自然的感受."为保护未来最高水平的文化遗产积累经验教训:(1)尊重多元的艺术传统;(2)注重对下一代的历史教育;(3)开放新形式的碰撞、对话与合作;(4)努力避免消极的、反人文主义的危险理论和实践;(5)乐于承担全球性的道德责任。

摘要： 历史上的叶法善为叶法善现象的兴起提供了前提，但这一现象的产生往往是人们内心当中的某种意识活动的结果。意识所具有的意向性功能促使人们在面对叶法善的历史及其遗迹时，构造出与实际生活相关的种种理解或演绎，使叶法善的历史记录转化为寄托了某种实际追求的叙述与书写，成为具有某种意义的“意向性对象”的曲折显现，而推动这种转化的往往来自人们普遍拥有的本土意识。需要看到，叶法善现象背后的本土意识也牵连着推崇叶法善人文传统的地方社会的另一重建构。文化自觉是一个人为的过程：首先要认识自己的文化，根据其对新环境的适应能力决定取舍；其次是理解所赖以生存的文化，取其特色，加以融汇吸收。因此，在现代的叶法善学术研究中，虽然人们不断地论证后世的叶法善宗教叙事文本和众多传说故事已经部分地偏离了历史上的叶法善原貌，但仍然无法在文化自觉生长这个层面上否认这些后世文本和故事的价值和地位；同样地，叶法善符号的地方化和落地化经由地方社会对叶法善人文景观的建构已经显得愈发明显，事实上也难以否认这种地方文化自觉趋向的必然，因为，对叶法善文化传统的自知之明，客观上就会增强不断创新这种传统的能力，从而在叶法善符号与地方人文社会之间形成联手发展的潜在秩序。

摘要： 岭南地区的现代园林创作曾经备受全国关注.通过对岭南现代园林的奠基人林西和夏昌世的基本观念评论,岭南现代园林理论基础的介绍,以及广州庭园(山庄旅舍)、广州公园(兰圃)、桂林风景建筑设计思想和技法的分析,提出了岭南现代园林是现代建筑思想融合地区气候因素、植物景观和人文传统的地域性园林.

摘要： 中华茶文化源远流长,博大精深,其基本精神包括三个方面,一是天人合一的科学理念,即主张天人的调谐和有机统一；二是尚中贵和的基本精神,即不偏不倚,用宽容、和谐的心态待人处事；三是厚生爱民的人文传统,即强调丰富生活,珍爱生命和关爱他人.

摘要： 由弗里德曼的《实证经济学方法论》一文引发的争论是20世纪影响最大的经济学方法论之争。许多著名的经济学家，如萨缪尔森、西蒙等都卷入了这场争论。这场争论可以视为对既有的方法论问题的批判和因此而引发的二次批判。我们尝试以自身的批判性视角重新审视这场争论，以解决如下几个问题：(1)经济学作为一门学科是否需要通过可证伪来反映其科学性，如何运用证伪原则；(2)预测主义及其论敌的方法论的哲学基础是什么；(3)，从科学哲学的文化转向和经济思想史的视角看应该如何批判和超越这场争论。

摘要： 中国是否有通识教育传统，这是通识教育研究中的一个基本问题。对这个问题的探讨并不少见，但观点却相当歧异。本文从肯定、否定及会通三种不同的观点就上述问题进行辨析，并得出结论：中国曾有过类似西方自由教育或通识教育的传统，尽管不完全相同，但对现代中国大学有着重要的启示意义。这就要求当下在研究和推行通识教育的时候，虚心借鉴西方自由教育传统中的精粹，吸取中国人文教育传统中的精髓；既要进行本土传统的创造性转化，又要致力于中西通识教育传统的综合创新。

摘要： 中国是否有通识教育传统，这是通识教育研究中的一个基本问题。对这个问题的探讨并不少见，但观点却相当歧异。本文从肯定、否定及会通三种不同的观点就上述问题进行辨析，并得出结论：中国曾有过类似西方自由教育或通识教育的传统，尽管不完全相同，但对现代中国大学有着重要的启示意义。这就要求当下在研究和推行通识教育的时候，虚心借鉴西方自由教育传统中的精粹，吸取中国人文教育传统中的精髓；既要进行本土传统的创造性转化，又要致力于中西通识教育传统的综合创新。

摘要： 中国是否有通识教育传统，这是通识教育研究中的一个基本问题。对这个问题的探讨并不少见，但观点却相当歧异。本文从肯定、否定及会通三种不同的观点就上述问题进行辨析，并得出结论：中国曾有过类似西方自由教育或通识教育的传统，尽管不完全相同，但对现代中国大学有着重要的启示意义。这就要求当下在研究和推行通识教育的时候，虚心借鉴西方自由教育传统中的精粹，吸取中国人文教育传统中的精髓；既要进行本土传统的创造性转化，又要致力于中西通识教育传统的综合创新。

摘要： 中国是否有通识教育传统，这是通识教育研究中的一个基本问题。对这个问题的探讨并不少见，但观点却相当歧异。本文从肯定、否定及会通三种不同的观点就上述问题进行辨析，并得出结论：中国曾有过类似西方自由教育或通识教育的传统，尽管不完全相同，但对现代中国大学有着重要的启示意义。这就要求当下在研究和推行通识教育的时候，虚心借鉴西方自由教育传统中的精粹，吸取中国人文教育传统中的精髓；既要进行本土传统的创造性转化，又要致力于中西通识教育传统的综合创新。

摘要： 本发明实施例公开了一种报文传输方法、网络节点及报文传输系统，其中，集中网络节点接收源边缘路由桥设备通过TRILL单播封装方式发送的报文，其中，上述报文为广播报文或未知单播报文或组播报文；上述集中网络节点根据多播转发表确定目标边缘路由桥设备集合，其中，上述目标路由桥设备集合不包括上述源边缘路由桥设备，上述多播转发表包括上述集中网络节点所在网络中的每个边缘路由桥设备的标识；上述集中网络节点通过TRILL单播封装方式，将上述报文逐一发送给上述目标边缘路由桥设备集合所包含的路由桥设备。本发明提供的技术方案能够有效节省组播资源，提高系统的扩展性能。

摘要： 本发明实施例公开了一种报文传输方法、自助设备及报文传输系统。本发明实施例方法包括：自助设备将待发送的数据赋值到报文数据文件中的多个单一数据域中，所述报文数据文件为多级XML报文数据文件，提取所述报文数据文件中待发送到银行中心系统的报文段，在其数据域头部添加自助设备系统的公共报文头，形成第一报文，将第一报文进行加密，并转换至预先设定格式，形成第二报文，将第二报文发送给至所述银行中心系统。本发明实施例避免了单级XML格式报文使用一个单一数据域标识一个单一数据，而造成的报文信息种类单一的问题，使报文信息更加多样化。

摘要： 本发明涉及一种在无线电报文传送网络中提供上行链路的方法,无线电报文传送网络包括至少一个把无线电报文发射到多个无线电终端接收机(1、2)的基站(4)和至少一个接收来自终端(1、2)的报文的基站。方法包括:给每个终端(1、2)分配一组特定的属性,包括从一组预定频率中选择的一个发射频率、预定时间帧的发射时间间隔和编码字;使终端(1、2)的时间帧(C)同步;以及通过终端(1、2)的属性使它们在接收基站(4)上识别。

摘要： 本申请公开了一种报文传输方法、报文传输装置、电子设备及计算机可读存储介质。该方法包括：确定当前的传输周期内的各个待传输报文的优先级；根据各个待传输报文的优先级进行聚类，得到报文组，其中，同一报文组内的待传输报文的优先级相同，报文组的优先级等同于报文组内的待传输报文的优先级；若所述报文组的数量为两个以上，则根据各个报文组的优先级确定各个报文组的处理次序；基于所述处理次序对各个报文组进行传输控制。通过本申请方案，可尽可能地保障较为重要的数据的传输，实现报文传输过程中的有效流量控制。

摘要： 本发明实施例提供一种报文传输方法、报文传输系统及存储介质，属于通信技术领域。该方法包括：根据第一网络设备发送的多个建链请求建立多条链路，并将多条所述链路进行绑定，接入绑定后的链路；获取多条所述链路的链路参数，根据所述链路参数从多条所述链路中确定报文传输链路，基于所述报文传输链路与所述第一网络设备进行报文传输。本发明实施例的技术方案能够对数据流的分流过程进行控制，并且保证传输带宽和传输的稳定性。

摘要： 本申请提供了一种报文传输方法和报文传输装置，有利于减少发送端的带宽开销，并且提高报文传输的可靠性。该方法包括：发送端获取给第一接收端和第二接收端的相同的待传输消息；该发送端获取该发送端与该第一接收端之间的第一会话信息和该发送端与该第二接收端之间的第二会话信息，该第一会话信息和该第二会话信息不同；该发送端基于该第一会话信息和该第二会话信息对该待传输消息进行封装，得到第一报文，该第一报文包括该待传输消息、该第一会话信息和该第二会话信息；该发送端发送该第一报文。

摘要： 本发明公开了一种报文传输方法、报文传输通道建立方法及装置，涉及通信技术领域，主要目的在于明确报文的来源私网以及在来源私网中的来源私网设备；报文传输方法应用于包括发送端设备以及接收端设备的系统，发送端设备与接收端设备之间建立有通用路由封装GRE隧道，报文传输方法包括：发送端设备通过GRE隧道将私网设备的目标报文发送至接收端设备，目标报文中携带有私网设备对应的私网地址和GRE标识，同一私网内的私网设备共用同一GRE标识，且GRE标识具有唯一性。

摘要： 本发明公开了一种设备内报文传递方法、报文传递装置和电子设备，接收前一级报文处理模块发送的待处理报文，所述待处理报文包含初始报文和报文处理结果；根据所述待处理报文中包括的报文处理结果，对初始报文进行处理得到新的报文处理结果；利用所述新的报文处理结果更新所述待处理报文中包含的报文处理结果，得到更新后的待处理报文并发送给下一级报文处理模块。采用上述方法，将每一级报文处理模块的报文处理结果添加至待处理报文中，只需利用一个缓存存储待处理报文，解决了报文和报文处理结果分开缓存所带来的存储资源浪费的问题，同时将更新后待处理报文发送给下一级报文处理模块，无需将报文和报文处理结果分开传递。

摘要： 本发明实施例公开了一种报文传输方法、自助设备及报文传输系统。本发明实施例方法包括：自助设备将待发送的数据赋值到报文数据文件中的多个单一数据域中，所述报文数据文件为多级XML报文数据文件，提取所述报文数据文件中待发送到银行中心系统的报文段，在其数据域头部添加自助设备系统的公共报文头，形成第一报文，将第一报文进行加密，并转换至预先设定格式，形成第二报文，将第二报文发送给至所述银行中心系统。本发明实施例避免了单级XML格式报文使用一个单一数据域标识一个单一数据，而造成的报文信息种类单一的问题，使报文信息更加多样化。

摘要： 本发明实施例公开了一种报文传输方法、网络节点及报文传输系统，其中，集中网络节点接收源边缘路由桥设备通过TRILL单播封装方式发送的报文，其中，上述报文为广播报文或未知单播报文或组播报文；上述集中网络节点根据多播转发表确定目标边缘路由桥设备集合，其中，上述目标路由桥设备集合不包括上述源边缘路由桥设备，上述多播转发表包括上述集中网络节点所在网络中的每个边缘路由桥设备的标识；上述集中网络节点通过TRILL单播封装方式，将上述报文逐一发送给上述目标边缘路由桥设备集合所包含的路由桥设备。本发明提供的技术方案能够有效节省组播资源，提高系统的扩展性能。