人文主义

摘要： 在《聊斋志异》所建构的奇异世界中,首先表现出来的是蒲松龄做为传统文人,对于人文主义情怀与理想的继承与坚守.在传统人文主义的解读中,花妖狐魅皆具人情,作者借助异类反观人类,着眼于人间世事,充分展现了清代的社会制度与市井人情.而在后人文主义的视阈下,蒲松龄笔下的奇异世界彰显出其本身自为存在的意义与价值.在小说中,蒲松龄通过各式各样、光怪陆离的非人形象、鬼狐故事,建构起多元共生、平等和谐的社会生态,由此体现出他对传统人文主义思想的批判意识,即潜在的后人文主义思想倾向.新旧观念的博弈为《聊斋志异》的研究提供了广阔的阐释空间与坚实的思想内核,使得文学作品能够超越时空界限,常读常新,拥有强大的文本生命力.

摘要： 以人文主义和理性精神为主线,从希腊地区的自然条件、历史因素和美学观念三方面对古希腊神庙进行了分析,提出其特征主要体现在平面形制和柱式上,并探讨了这些特征在当代建筑设计中的意义。

摘要： 语文是一门非常重要的基础性学科,而古文群文阅读教学是语文教学中一个十分重要的组成部分,教师只有做好古文群文阅读教学的创设工作,才算真正的综合性语文学习。语文作为一门充满人文主义的学科,古文群文阅读教学的改进在一定程度上将语文理性化、科学化。下面笔者就小古文群文阅读教学的策略展开探究。

摘要： 阿尔瓦·阿尔托是人情化理念的倡导者,主要强调人文主义和心理需求。文章论述人情化理念,并通过人情化理念具体分析阿尔托的设计思想对当代家具设计的启示,进而结合理论与实例分析其对当代家具设计的借鉴意义,并为其传承与创新提供新思路。

摘要： 在中国的文学发展史上,诗歌自古以来就享有崇高的地位,《诗经》作为中国第一部诗歌总集,被誉为中国现实主义文学的第一座里程碑。与中国不同,西方的诗人遭受过长时间无端的谩骂与抵制,诗歌的崇高地位是在一次又一次的论辩中建立起来的。在西方文学的发展史上总共发生过三次重要的“诗歌辩护”,分别是亚里士多德的《诗学》、锡德尼的《为诗辩护》和雪莱的《诗辩》。锡德尼的《为诗辩护》发生在英国资产阶级时期,是锡德尼对诗歌污蔑和偏见的反驳,明确指出创造性和虚构性是诗歌的特性,为接下来诗歌理论的发展做出了不可磨灭的贡献。

摘要： 在新时代“大思政”背景下,高职英语教育肩负着提高学生人文素养、家国情怀、国际视野和综合素质的重任,是对学生进行思政教育的重要阵地之一。基于人文主义的视角,通过对高职英语课程思政存在的问题进行分析,从思政素材的选择,思政教育模式的改革,以及思政教师队伍的建设三个方面,阐述了高职英语课程思政的途径。

摘要： 魏晋时期的“人的觉醒”和文艺复兴时期的人文主义隶属不同时代不同文明的产物,却表现出了诸多相似之处,尤其是二者在艺术审美领域产生的深远影响,不仅体现了东西方美学思想的共通性,而且侧面反映了东西方在哲学和对待自然态度上的一致性。以“人的觉醒”为出发点,结合两个时期的艺术审美特点,从人本观念的角度分析艺术创作背后的思想内涵,结合时代背景剖析人文主义精神更深层次的含义,探寻人文主义在艺术领域中的重要现实意义及理论价值。

摘要： 文章通过对西方希腊文化与中国先秦时期文化的比较,指出希腊文化崇尚勇武,先秦文化崇尚人文主义;希腊文化伦理意识淡漠,先秦文化伦理意识成熟;希腊文化崇尚个人主义,先秦文化崇尚宗族主义;希腊文化重民主,先秦文化重民本;希腊文化客观认知精神浓厚,先秦文化客观认知精神淡漠;希腊文化重形而上学思维,先秦文化重朴素的辩证法思维。

摘要： 马宏道的绘画艺术中有浓烈的赣乡情怀。马宏道长期生活在赣东北地区的农村,其作品多以历史画和反映农村纯朴的人物、生活情趣为主体。马宏道的"赣乡情怀的乡土油画",在他的创作中占有重要地位,其赣乡情怀作品产生的原因必须同赣鄱地域传统文化紧密的联系在一起,彰显其艺术创作个性,凸显地域化艺术的重要意义。

摘要： 面对21世纪社会变革的新挑战,联合国教科文组织在关于“教育的未来”全球倡议中提出了“学会成为”的育人指向。未来教育发展的核心关注点被定位于人与地球的可持续发展、作为全球共同利益的知识、公民身份与集体行动参与、应对未来职业挑战的素养培育四个领域。秉持人文主义的传统,“学会成为”从关注人的价值与尊严出发,倡导对他人的尊重与关怀,并从人与人的和谐共处指向人与环境的和谐共生。基于对人文性的思考与反思,未来教育应更加关注人对自我生活意义的内在寻求、对他人生存发展的人性关怀,以及对自然生态伦理关系的重建。

摘要： 米哈伊尔·普塞洛斯的《编年史》是11世纪拜占廷帝国的一部史学名著,其价值不仅仅体现于作者在书中提供的重要历史信息以及他独特的撰史方法,更在于书中所蕴含的人文主义因素.普塞洛斯的人文主义鲜明体现在他对古希腊、罗马作家的模仿及对古典知识的运用,表现为他的历史叙述是以现实社会中的人为中心而展开,最终体现为他对人在历史进程中积极作用的肯定以及对上帝决定论的挑战.普塞洛斯《编年史》中的这些人文主义因素与后世文艺复兴时代流行的人文主义思想有许多不谋而合之处,但是我们也应该清楚地意识到两者之间所具有的本质区别,唯有这样,才能使我们更加准确地评价这部史学著作,进而客观地认识拜占廷史学在西方史学史发展进程中的地位.

摘要： 从工业革命引发的现代城市化进程至今,人类已经逐渐认识到街道作为城市公共开放空间中的重要组成部分在维系城市生命运转和市民生活方面有着重要的作用.为了让人类拥有更美好的城市生活,从埃本尼兹·霍华德和柯布西耶以来,规划学者们陆续针对公共空间的规划建设质量提出了自己的独特见解,众多先进的规划理念引领城市街道从诞生之初的泥泞小径发展到今天的生态海绵可持续绿色范式,街道的规划发展和建设思路可谓集思广益汇聚了管理者和建设者的众多智慧.在当前中国城镇化水平逐步跨越60%大关,大规模的城市空间扩张和建设用地增长与局部小范围的城市更新工作正在此消彼长,道路交通建设工作也从改革开放后首先为了满足机动车增量发展,逐步转化为重视慢行、生态效益和社区价值.道路空间作为城市公共开放空间中最为重要的组成部分,承担着城市生活大动脉的作用,也是市民生活公共生活的物质基础,本文从交通发展沿革出发结合城市功能的变化,探讨基于街区生活振兴视野下的道路品质化建设关键,指出要实现真正的道路品质其关键在于围绕"人"而不是"车"的角度来审视并优化街道物质环境.

摘要： 乡村振兴战略下乡村规划在学术领域备受关注,但在实践领域还缺少深入探讨.文章针对目前乡村规划存在的重形轻人、缺少特色、协调不足、难以实施等问题,结合江苏省组织开展的特色田园乡村建设行动,探索特色田园乡村规划的策略,并通过江阴市顾山镇红豆树下村特色田园乡村建设试点规划实践,在人文主义体现、特色构筑彰显、多规协调融合、“三块地”盘活、规划实施落地等方面做出了重点的尝试探索,以期对同类项目的规划编制有所启发.

摘要： 作为自春秋以降人文精神发展的理论化,荀子天人观在精神旨趣上遥承孔子,在直接的哲学启示上则更多地来自《周易》.荀子提出"天人之分",否定了天之作为有意志的位格存在,摒弃了命定论的神秘主义,消除了原始宗教的文化残余.进而,荀子肯定人的主体性,在哲学上争辩着人之作为价值主体进行文化创造的合法性.然而,荀子天人观所张扬的主体性与西方近代以来以主客二分为基本特征的笛卡尔主义(Cartesianism)又有着根本性的分际.在天人关系的层面,荀子所寻求的不是人对天的征服,而是"与天地叁",即人通过道德创造实现自我转化,进而挺立为与天/地并立的存在,达致天人之间的平衡与和谐,以期在宇宙论的层面安顿人的存在,消解个体生命的有限性,从而在人文主义的基础之上肯定了人的超越性向度.荀子的天人观,既不同瘀巫术文化笼罩之下神人相杂的"神秘的天人合一",亦不同於儒家内部思孟学派以"道德之天"为基础的"思辨的天人合一",且与后世汉儒所谓"感应的天人合一"亦复有异.对此,笔者称之为"人文的天人合一".

摘要： 蔡元培融汇了儒家人文传统与社会主义的乌托邦，既在“美学教育的目的是建立一个却是不存在的自由的无阶级社会”上与弗莱心意相通，但在“艺术担当起世界的拯救功能”上与海德格尔等人又天然地契合。蔡元培言孔子思想为“一是毫无宗教的迷信，二是利用美术的陶养。孔子也言天，也言命，照孟子的解释，莫之为而为是天，莫之致而至是命，等于数学上的未知数，毫无宗教的气味，孔子的精神上，毫无宗教的分子”。儒家的君子人格正是打破西方“奇怪的双重绳索”的要义所在。

摘要： 人文主义教育理念在时间向度上,培养世人多一些历史意识及承先启后的使命情怀;在感,并能有饮水思源、感念先人的情怀;在空间向度上,让世人有鉴赏多元文化的人文素养,富有人文气息的世界观与人道自我省察的向度上,强调世人应使个人内在世界和谐与充实.本研究以文献探讨、参与观察、个案访谈及焦点座谈等方法，拟探究慈大附小学校本位课程-慈济人文课程内涵、静思语课程实施及2016年人文践行活动经验。

摘要： 科学实证主义研究范式和人文主义研究范式是初等教育研究中的两种主要研究范式,两种研究范式都有其形成的哲学基础和研究取向,各具优点与不足,对两种研究范式进行比较和讨论,阐述两种研究范式的转换,并展望初等教育研究发展趋势,初等教育研究对象具有复杂性特征,初等教育研究是"事理研究"应根据具体研究问题选择不同研究范式的多种方法来研究,认为复杂系统研究范式是初等教育研究的发展趋势.

摘要： 优士丁尼法作为法典编纂的典型产物,女性权益保护是其应有之义.从远古罗马到优士丁尼法,女性权益保护不断得到重视,具体表现为:禁锢女性自由意志的监护方面的终身监护之消亡,对女性的名誉、身体方面进行特殊保护的侵辱之发展,女性在婚姻地位上改善的离婚权之获取.女性权益保护背后的法理基础在于两性在生殖中的类似功能,这种最原初的理念值得肯定与借鉴.

摘要： 优士丁尼法作为法典编纂的典型产物,女性权益保护是其应有之义.从远古罗马到优士丁尼法,女性权益保护不断得到重视,具体表现为:禁锢女性自由意志的监护方面的终身监护之消亡,对女性的名誉、身体方面进行特殊保护的侵辱之发展,女性在婚姻地位上改善的离婚权之获取.女性权益保护背后的法理基础在于两性在生殖中的类似功能,这种最原初的理念值得肯定与借鉴.

摘要： 优士丁尼法作为法典编纂的典型产物,女性权益保护是其应有之义.从远古罗马到优士丁尼法,女性权益保护不断得到重视,具体表现为:禁锢女性自由意志的监护方面的终身监护之消亡,对女性的名誉、身体方面进行特殊保护的侵辱之发展,女性在婚姻地位上改善的离婚权之获取.女性权益保护背后的法理基础在于两性在生殖中的类似功能,这种最原初的理念值得肯定与借鉴.

摘要： 本发明公开了一种基于物联网的便携式人文地理信息查询系统，涉及查询系统柜技术领域，包括一侧开口的信息柜体和信息柜交互屏本体，信息柜体内壁的顶部活动设有活动块，信息柜交互屏本体通过调节组件设置在活动块的一侧，信息柜体的底端固定设有中空的底座，底座的内部设有便携移动组件，调节组件包括安装板和两个第一多级电缸，安装板固定设置在活动块一侧的顶部，两个第一多级电缸均固定设置在活动块一侧的底部，本发明的有益效果是：通过设置的调节组件，便于调节不同的使用角度，通过第二多级电缸带动活动块使滑块在滑轴上移动，使信息柜交互屏上下移动，便于调节角度和高度，提高适用性。

摘要： 本发明公开了一种基于GIS的人文地理综合数据采集系统，包括GIS信息服务器，GIS信息服务器内置有信息处理模块和信息规划模块；遥感拍摄模块，用于根据信息规划模块所发布的规划区域对该区域进行遥感成像，并通过第一通信模块发送给信息处理模块；摄像模块，用于根据信息规划模块所发布的规划区域对该区域进行实地周期性摄像，并通过第二通信模块发送给信息处理模块；采集终端，采集终端用于接收到信息规划模块所发布的规划区域后；优点是其数据更新较为及时且采集范围较广。

摘要： 本发明涉及人文社会科学技术领域，且公开了一种便携式人文社会科学用文件收纳箱，包括箱体，所述箱体内部开设有收纳槽，且所述收纳槽的内部前表面与外部相通，所述收纳槽内部左右两侧均开设有滑槽，所述滑槽内部前表面上方开设有贯穿式的通槽二，所述滑槽内部下方前后两表面之间转动连接有螺纹杆，所述螺纹杆外表面前方与后方均螺纹连接有内螺纹套块，所述内螺纹套块顶端开设有贯穿式的凹槽二，该收纳箱在使用时便于对单独的纸张文件进行收纳整理，从而使得该收纳箱实用性较强，同时该收纳箱在使用时内部空间可以根据不同大小的文件夹进行调节且该收纳箱便于进行移动，从而使得该收纳箱可以满足更多的使用需求且便携性较好。

摘要： 本发明公开了一种人文社科书籍导读查询装置，属于人文社科书籍管理技术领域，包括：查询机主柜体，所述查询机主柜体朝向操作面一侧的顶部转动连接有辅助板，辅助板能够转动至水平以及竖直位置；所述查询机主柜体与所述辅助板相邻的两侧壁上均设置有限位机构，用于对辅助板水平支撑；所述限位机构包括安装在查询机主柜体侧壁上的壳罩，所述壳罩朝向辅助板的一端穿设有托臂，所述托臂与壳罩均沿查询机主柜体宽度方向设置，且所述辅助板处于水平位置时所述托臂与所述辅助板的下表面水平抵触。所述辅助板的两侧靠均开设有限位凹槽。该人文社科书籍导读查询装置，能够为查阅者提供物品存放平台，且易于收合。

摘要： 本发明公开了一种便于人文关怀用护患沟通装置，包括患者终端模块、患者端微服务站、站内中转模块和护理人员终端模块，所述患者终端模块通过蓝牙与患者端微服务站之间实现数据双向传输，所述患者端微服务站用于收集和处理患者的需求信息指令，并将需求信息通过光纤传递至站内中转模块，所述护理人员终端模块通过wifi或ziggbee协议与站内中转模块连接。不同于现有的固定结构的医院病床呼叫器，本发明提出的沟通装置，使患者无需一直待在病床边即可在有需求的情况下实现对医护人员的远程呼叫和文字通信，便于责任护理人员第一时间获取患者的需求信息，并根据患者的实际需求采取相对应的处理措施，解决了患者因语言障碍导致沟通不畅的问题。

摘要： 本发明涉及资料存放设备技术领域，尤其涉及一种便于分类的人文社科资料放置机构。其主要针对现有放置机构不方便将高处的资料拿取，需要踩板凳或是爬梯子拿取，安全性低的问题，提出如下技术方案：包括放置架，所述放置架的两侧内壁均安装有放置板，所述放置板上放置有放置盒，所述放置盒的一侧安装有推动机构，所述推动机构包括空腔，所述空腔内安装有微型电机，所述微型电机的输出端连接有双向螺纹杆。本发明结构新颖紧凑，便于将高处的资料拿取，且拿取的自动化高、安全性高，减少人工攀爬的工作量，且方便资料放置归位，使得资料的存放更为稳定，便捷快速，适合推广使用，主要应用于人文资料的放置架。

摘要： 本实用新型公开了一种具有人文关怀功能的智能轮椅，包括轮椅本体，所述轮椅本体上通过调整机构连接有安装板，所述安装板上安装有摄像头，所述安装板上通过驱动机构连接有回形框，所述回形框上设置有便于摄像头镜头清理的清理机构。本实用新型的具有人文关怀功能的智能轮椅，通过摄像头对轮椅本体上失能老年人的情绪及行为状态进行监控拍摄时，通过清理机构，完成对智能轮椅的摄像头镜头上灰尘的清理操作，不需要操作者手动进行擦拭，便于操作，且通过清理机构将摄像头上灰尘的及时有效清理，更加便于轮椅本体对失能老年人的监控拍摄操作，能够及时掌握老年人的情绪及行为变化，更加便于轮椅本体对失能老年人的护理看护使用。

摘要： 本实用新型公开了一种人文景观照明装置，涉及照明领域，包括装置本体，装置本体底部固定连接有连接块，连接块外壁开设有开孔，装置本体底部设有旋转盘和连接盘，旋转盘通过导电滑环与连接盘转动连接，旋转盘顶部固定连接有连接孔，连接盘底部通过法兰与固定柱相连接，装置本体内部安装有调焦筒和照明筒，照明筒内部嵌设安装有LED灯板、驱动电源以及风扇，装置本体位于风扇一侧外壁开设有若干透气孔，通过开孔与连接孔配合固定销能够实现对照明灯的上下角度调节，通过旋转盘、导电滑环、弹簧卡块和凹槽能够实现对照明灯的左右角度调节，使照明装置照明效果更好，通过尾部风扇配合透气孔能够对LED灯板以及驱动电源进行散热，延长照明灯的使用寿命。

摘要： 本实用新型公开了一种人文素养知识展示装置，包括太阳能板和展示栏，所述展示栏底端两侧位置处均安装有连接柱，两侧所述连接柱底端中间位置处均套接有升降柱，两侧所述升降柱底端均安装有支撑柱，两侧所述支撑柱靠近底端位置处安装有支撑横杆，两侧所述支撑柱底端均安装有支撑底座，两侧所述支撑底座底端均安装有橡胶底座，所述连接柱前表面靠近底端位置处安装有调节螺杆，所述展示栏内表面靠近前表面位置处安装有钢化玻璃,所述展示栏内表面顶端与底端位于钢化玻璃后表面位置处均限位板。本实用新型解决了现有装置底座较轻，在户外极易倾倒，影响其使用寿命，且无法对展示板进行高亮展示，展示效果不佳的问题，提高了本实用新型展示效果。

摘要： 本实用新型属于人文关怀技术领域，尤其为一种用于医护生人文关怀信息教育展栏，包括放置组件，所述放置组件的底部设有用于对所述放置组件进行支撑加固的支撑组件，所述调节组件的一侧设有用于显示内容的展示海报；通过滑动环的升降实现了上杆和底杆以及连杆之间的相互连动，完成了对主杆的支撑稳定，且限位杆将两个调节座连接后，实现了两个调节座之间的相互制约，上方的调节座通过限位杆的连接对下方调节座实现了固定限位，避免了与下方调节座连接的滑动环的滑动，进一步增加了对主杆支撑的稳定效果，以及撑杆以及限位杆的可拆卸，减小了折叠时的占用，更加便于搬运以及收纳，同时在放置时调整撑杆的展示朝向即可实现对展示角度的调整。