人性价值
人性价值的相关文献在1986年到2022年内共计98篇,主要集中在中国文学、教育、社会学
等领域,其中期刊论文97篇、会议论文1篇、专利文献3730篇;相关期刊94种,包括管子学刊、中国天主教、湖南行政学院学报等;
相关会议1种,包括2016年高等教育国际论坛博士生论坛等;人性价值的相关文献由104位作者贡献,包括姬国君、胡佩霞、谢林志等。
人性价值
-研究学者
- 姬国君
- 胡佩霞
- 谢林志
- JIA Jia
- 丛杨
- 于东红
- 任雪梅
- 何宝玉
- 刘叔才
- 刘吉发
- 刘建
- 刘芳
- 单士兵
- 单连春
- 史烨婷
- 吴兆旺
- 吴明光
- 周冰
- 周天忠
- 周淑蓉
- 周燕来
- 唐志源
- 唐英
- 孟晓琪
- 孟繁峰
- 小凡
- 张冰
- 张同明
- 张德明
- 张怡辉
- 张敏
- 彭加瑾
- 徐亮
- 慕旗娟
- 戴佳朋
- 支运波
- 方兴
- 朱光
- 朱自强
- 李壮飞
- 李婧
- 李子良
- 李德顺
- 李春青
- 李海滔
- 李灿
- 李骞
- 杜希民
- 杨守森
- 杨漾
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李灿
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摘要:
终身学习具备人性价值基础,其在自然性、社会性、精神性上与终身学习的全过程性、全民性与全面性相契合,使人成为人。个体当践行终身学习,坚持生有涯学无涯的观念,把握好人生的各个阶段:在学龄前阶段注入终身学习因子、在校学习阶段培养学习品格、在成人阶段积极学习提升自我技能、在老年阶段保持学习提升精神质量,最终达到自我学习、自我成长、自我修为的人生境界。
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郭晓芸
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摘要:
本刊讯(记者郭晓芸)日前,青海省著名作家王文泸新书《王文泸自选集》由青海人民出版社出版发行。王文泸先生曾先后在海西蒙古族藏族自治州和青海日报社工作。作为资深报人和富有艺术个性的作家,王文泸既通过媒体工作开拓了宽广的取材视角,又在文学实践中养成了从新闻事件中挖掘人性价值的习惯。多年来,他将新闻和文学的优势结合在一起,创作了一大批文风优雅、内蕴深厚,具有青藏高原独特精神气脉的文学作品。出版有短篇小说集《枪手》。
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汪文
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摘要:
印度男子库玛(Kumar)到加德满都Sabrina饭店点了餐后,便选了靠窗的位置坐下,当餐点送到时,他看到窗外有人紧盯着自己桌上的美食……原来是两个以捡拾破烂为生的小孩。库玛挥挥手要他们进来,问他们想吃什么,男孩指了指库玛桌上的菜,于是库玛点了两份一模一样的餐给他们。
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祁志祥
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摘要:
周代是中国思想史上第一个启蒙时代.周代的启蒙,突出表现为以“人的觉醒”取代了殷商的“神本”蒙昧.周代“人的觉醒”的思想启蒙是从对“人”的本性、作用、地位的自我意识开始的.它涉及人的生死论、平等人性论、人性内涵论、人性价值论、人性作用论、人的地位论.周人普遍认为,“人”为“精气”所生,是有“智虑”的生物.人性相同且平等.人性包括情欲与理性二重性.人的情欲本性是恶的,人的天赋理性是善的.情欲虽恶,但作用也大,是人的活动的原动力,只要合理引导,就能产生利国利民的积极力量.理性向善,使人成为道德的生物、劳动的生物、社会的生物、万物的主宰.因此,天地万物,唯人为贵.周代关于“人性”的思考系统深刻,体现了人对自我的全面觉醒,至今仍有强大的生命活力和参考意义.
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陈忱
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摘要:
美国小说《愤怒的葡萄》的情节结构由三个经典人物串联构成,他们分别象征社会中三种不同的人性价值。文章以牧师凯西、农民乔德和乔德妈妈这几个具有代表性的人物形象作为依托,通过对人物形象进行深入挖掘,分析了作者设定相关人物所要传达的对人性价值的深刻思考。
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李骞
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摘要:
铁凝是改革开放以来中国当代文坛最杰出的作家之一。40多年来,她为当代文学史奉献了一批耳熟能详的优秀作品,如中短篇小说《哦,香雪》《没有纽扣的红衬衫》《孕妇和牛》《六月的话题》《对面》《永远有多远》《麦秸垛》;长篇小说《玫瑰门》《无雨之城》《大欲女》《笨花》等。铁凝小说中的女性形象如同思想的雕塑,每一个人物形象都有着不同的人性价值,成为评论家、文学史家长论不衰的学术话题。这些人物形象拓宽了小说的表达容量,从而使作品的整体叙事超越了人物和事件的元意义。本文以铁凝40年来的小说为对象,从人物塑造及其人物形象生成的时代因素、人物的社会学价值等方面,讨论铁凝小说中的女性形象对当代文学的贡献及其文学史的意义。
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史烨婷
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摘要:
20世纪后半叶,理论研究对空间(espace)的重视,使空间批评为文学研究提供了更宽广的理论视域。空间之于文学不再是简单的故事发生的场所和背景,而是与人类活动息息相关的元素:巴什拉(Bachelard)先驱性地用现象学精神来阐释诗学,探索空间的人性价值,将文学空间视作人类意识的居所。列斐伏尔(Lefebvre)、索雅(Soja)等学者普遍认为空间本身既是一种由社会进程和人类干预形成的“产物”,又是一种能反过来影响、指导、限定人类行为的“力量”。空间因此具备了更为丰富的象征意义和更加复杂的文化内涵。
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王忠武
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摘要:
人性问题错综复杂,要对其进行科学的认识和价值判断,需要探悉人性的生成结构和评价特点,在搞清人性本身真相的基础上确定合适的评价原则和方法.人性具有自然、精神、社会三层面的存在形式.人性价值包括人性自我价值和人性外在价值,人性评价就是评价人性的自我价值和外部价值,即判断人性自身所获得的满足尊重程度和人性所产生的外部功利与道德效应.要完整准确地理解评价人性价值,需要认识人性存在的稳定性和变动性,明确评价的主体原则与尺度,把科学方法和人文方法结合起来.在评价标准选择上,要坚持历史评价和道德评价相统一原则.人性善恶的评价标准是多种多样的,但其最根本的判断标准是社会实践效果.以社会实践效果评价人性善恶,可以大致确定其基本内涵与边界,建构起人性善恶分布的象限模型.
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JIA Jia;
贾佳
- 《2016年高等教育国际论坛博士生论坛》
| 2016年
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摘要:
公民教育是高等教育中一个经典理念.以古希腊时期作为自由教育的公民教育为原型,高等教育中的公民教育理念发展至今,发生了几次重要的转向.古希腊时期,作为自由教育的公民教育以培养"好人"为目的;近代博雅教育赋予公民以"绅士"的身份;随着通识教育的兴起,公民教育体现出实用主义与理想主义的双重倾向,公民被塑造成为"有用的人"抑或"完人";全球化的时代,超越一国的狭隘利益与眼界,培养"世界公民"正成为高等教育中公民教育的主流.今天高等教育中的公民教育,迫切需要在对个人与社会、道德与功用、世界与国家关系的深入探讨和整体把握之中,探索一条理想与现实相结合的公民教育未来之路.
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JIA Jia;
贾佳
- 《2016年高等教育国际论坛博士生论坛》
| 2016年
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摘要:
公民教育是高等教育中一个经典理念.以古希腊时期作为自由教育的公民教育为原型,高等教育中的公民教育理念发展至今,发生了几次重要的转向.古希腊时期,作为自由教育的公民教育以培养"好人"为目的;近代博雅教育赋予公民以"绅士"的身份;随着通识教育的兴起,公民教育体现出实用主义与理想主义的双重倾向,公民被塑造成为"有用的人"抑或"完人";全球化的时代,超越一国的狭隘利益与眼界,培养"世界公民"正成为高等教育中公民教育的主流.今天高等教育中的公民教育,迫切需要在对个人与社会、道德与功用、世界与国家关系的深入探讨和整体把握之中,探索一条理想与现实相结合的公民教育未来之路.
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JIA Jia;
贾佳
- 《2016年高等教育国际论坛博士生论坛》
| 2016年
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摘要:
公民教育是高等教育中一个经典理念.以古希腊时期作为自由教育的公民教育为原型,高等教育中的公民教育理念发展至今,发生了几次重要的转向.古希腊时期,作为自由教育的公民教育以培养"好人"为目的;近代博雅教育赋予公民以"绅士"的身份;随着通识教育的兴起,公民教育体现出实用主义与理想主义的双重倾向,公民被塑造成为"有用的人"抑或"完人";全球化的时代,超越一国的狭隘利益与眼界,培养"世界公民"正成为高等教育中公民教育的主流.今天高等教育中的公民教育,迫切需要在对个人与社会、道德与功用、世界与国家关系的深入探讨和整体把握之中,探索一条理想与现实相结合的公民教育未来之路.
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JIA Jia;
贾佳
- 《2016年高等教育国际论坛博士生论坛》
| 2016年
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摘要:
公民教育是高等教育中一个经典理念.以古希腊时期作为自由教育的公民教育为原型,高等教育中的公民教育理念发展至今,发生了几次重要的转向.古希腊时期,作为自由教育的公民教育以培养"好人"为目的;近代博雅教育赋予公民以"绅士"的身份;随着通识教育的兴起,公民教育体现出实用主义与理想主义的双重倾向,公民被塑造成为"有用的人"抑或"完人";全球化的时代,超越一国的狭隘利益与眼界,培养"世界公民"正成为高等教育中公民教育的主流.今天高等教育中的公民教育,迫切需要在对个人与社会、道德与功用、世界与国家关系的深入探讨和整体把握之中,探索一条理想与现实相结合的公民教育未来之路.