人品
人品的相关文献在1964年到2022年内共计2076篇,主要集中在中国文学、社会学、绘画
等领域,其中期刊论文2064篇、会议论文1篇、专利文献11篇;相关期刊1197种,包括党课、做人与处世、领导文萃等;
相关会议1种,包括中国古代文学理论学会第十七届学术年会等;人品的相关文献由1851位作者贡献,包括周国平、清风慕竹、徐建融等。
人品
-研究学者
- 周国平
- 清风慕竹
- 徐建融
- 崔鹤同
- 史飞翔
- 訾翔宇
- 赵继光
- 佚名
- 王兆贵
- 白岩松
- 成镜深
- 王慧
- 石平
- 许石林
- 刘梦岩
- 刘瑛
- 吴建国
- 周瑜
- 张承民
- 李肇星
- 林建华
- 沈忱
- 沈玉保
- 王爱军
- 王珂
- 章小琴
- 缪钺
- 丁宁
- 丁艺
- 严平
- 于木
- 任纪虎
- 何慧慧
- 余秋雨
- 俞群
- 兰干武
- 冯燕
- 凝冰
- 刘健
- 刘媛媛
- 刘纯汐
- 刘诚龙
- 刘跃兵
- 力群
- 南怀瑾
- 叶雪松
- 吕道宁
- 吴在庆
- 吴慧懿
- 吴敏文
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何成全
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摘要:
在乡村振兴大道上,一些农村新晋"网红"不断涌现,他们用拍短视频或直播带货的方式,销售家乡产品、带动了农民增收、农村发展。如何让这些正能量的农村"网红"持续红火?笔者认为,"身正"才是王道。人品正。人品反映一个人待人接物的态度。好的人品,是一个人的宝贵财富。无论是拍短视频宣传推介家乡的风土人情,还是直播带货,都应实事求是,避免用一些"歪门邪道"的方法博取流量,获得关注。
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周国伟
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摘要:
作者写作时运用反常技法,要符合社会生活实际和人物性格逻辑。反常技法可以表现文章主题,可以表现人物心理和性格,可以展现人物美好的品德,可以以乐衬哀以反衬正,可以使文章曲折多姿。
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张月宜
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摘要:
曹丕其人人品和文品具有一定的矛盾性:其人品形象矫情自饰,心狠手辣;其诗文情感基调便娟婉约,情谊深挚。现试图从立功和立言的路径差异性给曹丕人品和文品的矛盾以解释。立功和立言本身需求不同,而曹丕对立功立言在不同的阶段有不同的倾向性,这些都是影响曹丕人品形象的重要因素。
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张国有
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摘要:
产品是高品质发展的着眼点,而人品是高品质发展的长远基础,国民素质更是国民经济高品质发展的长远基础。经营体是由经营者来经营的实体。企业、学校、政府机构等都是经营体。由总经理及其管理团队来经营企业,其产出品就是手机、面包、咨询等物质的或非物质的产出结果。由校长及其管理团队来经营学校,其产出品就是毕业生和道德影响等。由市长及其管理团队来经营城市,其产出品就是公共设施、公共服务等公共管理成果。
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摘要:
世界,因为有善良的人才可爱,因为有聪明的人才有趣。善良的人的人有心,聪明有脑。有了有心有脑的人,世界才会善良、才会聪明。——@张泽群一个没有文化的企业,就像一个没有灵魂的人。我一直认为,精品源于人品,人品好,才能委以重任,才能做大事,才能利国利民。欲打造精品,先锤炼人品,不然打造出来的,不是次品,就是废品,或是危险品。
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王慧
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摘要:
本文从儒家美学思想中“善”的角度出发,重新梳理历代书论中对于“善”字的各种观点,其中主要涉及书家内在道德修养的“善”以及作品外在笔墨形式的“善”,并引申到书学中“书品”与“人品”“书如其人”“书法即心法”等观点。本文以儒家美学思想为理论支撑,以书家作品及书法理论为依据,从新角度建构书法与书家的双向互联,从而加深对书法艺术深层意义的探寻。
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陶不言
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摘要:
潘天寿是我国著名的艺术家、教育家,留下了许多重要的艺术思想,这些文字不仅是我们进行绘画学习的重要理论知识来源,也是当下推行美术教育的重要思想源泉之一,作为一位在中西融合大潮流中,仍能坚持传承中国优秀传统文化一派的代表,潘天寿的影响远不止在20世纪。
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殷子悦
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摘要:
“书品”与“人品”的关系自古至今讨论不绝。现代书家张宗祥先生既注重人书关系,也不以人废书,正所谓“人品自人品,艺术自艺术,幸无并一谈也”。本文从张宗祥《论书绝句》出发,对其中四首具有代表性的论书诗进行分析,窥其对书品与人品二者关系的看法。
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李建华;
肖潇
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摘要:
中国传统酒文化以伦理精神为突出特征,体现在酒的伦理价值取决于人的道德品质,酒被解释为“就人之善恶”,饮酒行为也寄寓于各类人际关系而存在,受到“礼”的制约与规范,体现为“孝”“敬”“信”等人伦秩序。“酒品即人品”充分体现了酒以特殊物理性质激发人的真实情感,继而使人做出相应的各类道德行为,如实地反映出个体的道德水平,何况在酒德中最为重要的“节制”之德是个体进入高水平道德层次并通向道德自由境界的关键品质。如果将中国传统酒文化的道德精华回归当下,那么日常饮酒场域中的美德伦理就可表现为:饮酒前的守信、守时与真诚;饮酒中的适度、友善与谦和;饮酒后的自制、尊重与体谅。
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张光辉
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摘要:
“字如其人”说法古来有之,体现了书法艺术与作者品格的联系。颜真卿不仅是书法名家,在历代叙事和书写中,他也往往被尊为道德楷模、民族英雄,是典型的德艺双馨书法家。在分析“字如其人”这一文化观念演变的基础上,以颜真卿为个案,通过剖析其作品和人品之间的关系,有助于人们更加清晰地认识到历史时空中颜真卿形象的建构。在文化艺术高质量发展的今天,通过颜真卿来研究“字如其人”的文化观更具导向意义。
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石明庆
- 《中国古代文学理论学会第十七届学术年会》
| 2011年
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摘要:
古代对“人品与文品”问题纠缠于道德与才性两个层面,所以能否统一就变得难以解决。章学诚以文性置换文品,以人之学问真假来判文性之真伪,学问之真假又取决于人的性情之真假,以著述者之心术为人品之关键。这就褪去了人品与文品的伦理道德色彩,而转换为通过分析人的性情与文的主旨如何统一的问题,核心在于立言有无宗旨。从德性范畴潜移入知性领域,从知识论、认识论角度将这一古老的命题赋予新意,这是一个“祛魅”的过程,因而使得章学诚的文论思想具有了某些现代色彩。