龙舞
龙舞的相关文献在1994年到2022年内共计207篇,主要集中在舞蹈、中国文学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文162篇、会议论文1篇、专利文献44篇;相关期刊133种,包括今日重庆、老年人、神州民俗等;
相关会议1种,包括北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会等;龙舞的相关文献由237位作者贡献,包括任路遥、张昕、徐凌霞等。
龙舞
-研究学者
- 任路遥
- 张昕
- 徐凌霞
- 徐浩钟
- 黎轶
- 刘珊珊
- 周加兵
- 唐晓
- 张国斌
- 张茂林
- 徐锋
- 朱俊鹏
- 李欣蔓
- 杨景元
- 林挺
- 梁辉
- 梅林琦
- 王克芬
- 王岩
- 王慧玲
- 王阳
- 秦晓昊
- 许虔东
- 谢冬兴
- 郭利利
- 闾逸凡
- 陈磊
- 丁思昌
- 东文
- 付剑鹏
- 付宏
- 任美璇
- 任达奇
- 何文
- 余勇
- 傅中侠
- 傅珠秀
- 兰衡(口述)
- 况云龙
- 刘军
- 刘向辉
- 刘喜军
- 刘如
- 刘如2
- 刘慧桥
- 刘昉昉
- 刘永丽
- 刘汪洋
- 刘立丰
- 刘鸿
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薛源;
王雨璇;
陈杨梅;
陈浩
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摘要:
文章运用文献资料法、实地调研法,结合体育人类学、民族学以及文化学的相关知识与理论,对客家龙舞文化在社会变迁构建中产生的技艺特点和文化价值进行了深入的探究。研究认为:成都东山客家龙舞文化仪式有利于客家文化生态的保存和“客家精神”的发扬,利用龙舞文化促进旅游产业发展价值,提升文化生活的精神内核,构建中实现客家传统文化与现代文化的良性融合和互动,有效合理的资源开发顺应了时代发展的需要,有利于增强客家区域族群的认同感和自豪感。
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摘要:
一条金龙追逐着宝珠,它摇头摆尾,在天地间时而飞腾跃起,时而入海破浪,无拘束地逶迤跃腾着。这是铜梁职业教育中心舞龙的学生们展示的精彩-幕。作为国家级非物质文化遗产的铜梁龙舞,不仅要探寻其传承之路,更要思索如何将之发扬光大。2021年,重庆福彩投入10万元公益金,“公益福彩.名师工作室”项目落户铜梁职业教育中心,探究将铜梁龙舞融入教学的实施路径,致力于让更多的学生了解、热爱、参与到龙舞之中,让铜梁龙舞这项国家级非遗项目得到更好传承延续。
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高海冰;
魏昕
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摘要:
金州龙舞是辽南地区的代表性龙舞,结合田野调查探究金州龙舞习俗的文化内涵。第一部分分析金州龙舞的文化生态环境,探寻金州龙舞产生的背景。第二部分分析金州龙舞的起源。其起源于农耕文化下人们对与龙有关的神灵的崇拜,龙已成为理想人格的化身。第三部分探讨金州龙舞的表达方式。节日祈福、求雨祭祀时的龙舞是一场蕴含着哲学观念的仪式。第四部分探讨金州龙舞开放包容、狂欢化等文化特点。金州龙舞作为一项非物质文化遗产,为人们提供了广阔的文化研究空间。
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邓懿
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摘要:
上舍化龙灯龙舞表演艺术起源于清嘉庆年间,因花灯瞬间变龙灯而得名。2007年,上舍化龙灯表演艺术列入浙江省非遗名录,2014年又列入国家级非遗名录。该艺术品种从地方视野中的传统艺术事项,到国家视野中的“非遗项目”,经历着身份的转变。在这一过程中,多重力量对艺术形式本身和其共生环境进行了重塑,多重视野下该艺术与艺术持有人也呈现出不一样的身份认同。而进入后申遗时期上舍化龙灯表演艺术的“境遇”,又将勾勒出它在新时期不同以往的发展路径。
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郭润佳
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摘要:
根据《楚辞》《诗经》《周易》《山海经》《左传》《庄子》《管子》《周礼》《礼记》《淮南子》等文献中的记载和描述,结合部分出土文物的相关资料,可以发现中国古代龙文化的产生与古人对日月风雷、云行雨降等自然现象的崇拜有着密切的关系。其中,因为求雨而形成了巫舞“龙舞”;烛龙神话可能源于日月崇拜,烛龙睁开的眼睛或者龙衔烛明显具备了部分日月的功能,可能是龙珠的早期形象;而龙珠则实际是日月的意象;龙自身的部分形象也可能是来源于围绕日月云气的意象。
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沈优优
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摘要:
龙是华夏民族由来已久的祭祀图腾,人们一直把龙当作吉祥的化身,相信它能呼风唤雨、化雨为虹、解除干旱。形态各异的“龙”顺应时事地被“请”进了祭祀仪式,人们对“龙”进行虔诚的礼拜成为了必然。祈雨成为了龙舞存续、传承在中国农耕生产、祭祀仪式中最主要的社会功能。龙舞祈雨的历史悠久、形态万千、内涵丰富,经过人们不断地构想、创造、完善,从而演变、至繁。龙舞从初始祈求“龙神”雨水的单一功能性,渐渐扩展到驱邪纳福、调和阴阳、娱乐欢庆等多重功能性,演化成了中华传统文化精神层面最具代表的图腾。龙舞以旺盛的生命力贯穿在中华文化漫长的发展历程中。
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刘昉昉
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摘要:
洛社"凤羽龙"作为江南龙舞的一部分,在中华龙舞文化中独树一帜.本文基于田野调查资料,对苏南非遗舞蹈"凤羽龙"进行深入思考.笔者从"凤羽龙"本体出发,探究其起源、技艺特征以及传承和发展脉络,并对当今凤羽龙发展现状的矛盾性提出见解.旨在引起人们对非遗舞蹈"凤羽龙"的重视和探讨,以促进江南龙舞文化在当代的传承和发展.
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唐晓烽
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摘要:
龙是中华民族的图腾,不仅代表着中华民族的精神风貌,更蕴含着整个华夏民族的情感.而龙舞作为我国人民喜闻乐见的一种传统习俗流传至今.龙舞集精神、言语、身体于一体,具有传统、经典的艺术文化魅力和影响力.需要指出的是,龙舞的"业身"必须放在具体特定的"语境"中才有意义.本文选择起源于贵州贵定县苗族支系、最具民族特色的"长衫龙"为研究对象,对龙舞文化发展和传承所遇到的问题和影响因素进行分析性研究.
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彭小希
- 《北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
中国传统哲学的"天人观"、"虚实观"、"气韵观"对中国龙舞文化产生了深远的影响.龙舞的发生发展在本质上可视作中国哲学思想最生动、最直接的形象表达.对中国龙舞的关注不应仅停留于舞龙过程的呈现,还需聚焦这些物化形式后丰富的精神蕴涵和独特的思维方式.本文以中国龙舞的重要代表——铜梁龙舞为切入点,试从中国传统哲学观的角度关照这一享有"中华第一龙"美誉的龙舞样式,以揭示龙舞艺术所积淀的民族审美特征与文化精神.