齐云山

摘要： 徽州大峡谷,原名源芳大峡谷,位于安徽省黄山市休宁县源芳乡仰山境内。徽州大峡谷景区有三大游览区,分别为仰山寺、徽州峡谷漂流和源芳翠谷。天下人或知皖南有黄山、九华山,还有齐云山,怕鲜有人知仰山。其实,仰山也曾是历史上的佛教名山,只是在漫漫的时光里渐渐湮灭了光环。

摘要： 自齐云山道士群体产生以来,延至明代,其管理制度发生了演变,其中管理层变化最大,且以嘉靖年为分水岭。明初,龙虎山天师府通过授箓,道录司官员通过发放度牒、任命住持等方式间接管理齐云山道士群体。而齐云山道士群体内部则由住持统领,通过宫观、道院等自治形式实现秩序的稳定。嘉靖年间,明世宗因在齐云山祈嗣有应,钦除该山道官,将该山的管理权收归朝廷,但仍有齐云山道流在道录司、礼部、龙虎山天师府等任职。天师府因任命、保勘齐云山道士担任道官,在该山的影响日渐凸显,齐云山道士群体的管理层级随之增多。齐云山道士群体管理日趋细密化是国家权力向齐云山延伸的体现,亦可以此略见皇权主导下道官铨选制度的贯彻情况。

摘要： 齐云山道场音乐是齐云山道教文化的重要组成部分,具有多样性的文化内涵和独特的音乐风格,在长期的历史发展中形成了宗教性与民俗性相融的音乐体系。以齐云山道教发展的历史渊源为出发点,基于齐云山道教的多种文化构成,分析齐云山道场音乐的文化内涵,探究道场音乐的文化成因及具体体现。

摘要： 道教作为中国现存唯一的本土宗教,是中华民族珍贵的文化遗产,具有重要的研究价值。齐云山坐落于徽州,与地域文化相结合,形成独具特色的道教建筑群,位列道教四大名山之一。该文从地域化视角对齐云山道教建筑展开分析研究,探究影响其发展的相关因素;归纳分析齐云山道教建筑的地域性特征,真正体现了“天人合一”的道教精神及民居、宫观浑然一体的民间性和乡土性。

摘要： 本文通过实地踏查发现齐云山共有蕨类植物27科、71种,根据其生态类型和生长习性分为五大类:陆生蕨类、附生蕨类、石生蕨类、水生蕨类和藤本蕨类,分析了该地区蕨类植物在园林中的应用,并对如何合理开发利用这些蕨类植物提出了一些建议。

摘要： 齐云山位于安徽省黄山市境内,群山毓秀,奇峰挺拔,自古以来,无数文人雅士为其赋诗题词,来此勒石树碑。明代大旅行家徐霞客曾两次游览齐云山,著有《游白岳日记》;清代乾隆皇帝巡游江南时,赞此山为“天下无双胜境,江南第一名山”;朱熹、王守仁、海瑞、唐寅、戚继光、袁枚、郁达夫等都曾登临此山,留下了丰富的文化遗产。齐云山景区总面积110.4平方公里,它以秀美的丹霞地貌、众多的摩崖石刻、丰富的道教文化而独步江南,并在1993年被列为国家级森林公园。

摘要： 风景秀美的休宁齐云山下掀起一波拍照热潮,原来是新晋网红打卡地--彩虹公路上线啦,成为齐云旅游小镇一道靓丽的风景。这是一条由红黄蓝三色线居中,延伸到远方的彩虹公路,全长1.5公里,在这条路上,爱拍照的游客可以在清新、炫彩、文艺的风格里自由切换。公路两旁的古树站出婀娜的姿态,悄悄向路人讲述着岁月的故事。放眼四顾,红杉尽染,脑海里浮现的,是颜料盘上各种鲜艳的色彩,蔓延的鲜艳色彩,随手一拍就是冬景大片。

摘要： 江西齐云山食品有限公司(简称"齐云山公司"),创建于1958年,是国内南酸枣糕生产技术最好、质量最优、产量最高、销量最大的公司。齐云山南酸枣糕,是齐云山公司以崇义县南酸枣这一野生资源为基础原料,于1992年研发生产出的龙头产品,凭借着自然、纯真、野生、原味、酸甜韧滑、滋味浓郁、嫩糯细腻、口感独特的产品特色赢得了巨大的市场。

摘要： 我们今天所说的黄山,并非狭义的那座山或那处AAAAA级景区,而是指地处皖浙赣三省交界处的地级市的范围,这一带的曾用名有新安、歙州、徽州,众所周知的黄山风景区、西递宏村、花山谜窟、新安江山水画廊、齐云山、牯牛降等等,都是黄山旅游的一张张名片。从一个女人聊起村落生活。

摘要： 齐云山道场和道乐与徽州民俗文化联系紧密,也是齐云山景区重要的旅游资源.道场以节日祝祷和平安清醮为主,迎合地方时令节日活动.道乐涵盖曲牌音乐和经韵音乐,音域平缓,具有传统道乐肃穆的音乐特征,同时又融合了地方文化,兼具活泼之调.齐云山非物质文化遗产保护和传承遵循保护传承人、"活态化"传承和注重社会性功能等规律,并融入地方民俗文化,推动了非物质文化遗产传承的可持续性发展.

摘要： 2007年6月19日下午，天气：阴雨明代旅行家徐霞客(1587-1641)在明万历四十四年(公元1616年)他在游览庐山以后与浔阳叔翁即岳父许学夷结伴于正月二十六日上山至二月一日下山，共计六天，冒雪游览了白岳山，现通称齐云山，并写下《游白岳山日记·徽州府休宁县》。这是他在31岁时的旅游日记。2007年6月17日-20日，我趁在黄山市参加会议期间的6月19日下午，放弃会议安排到歙县古城考察景点的空隙，由友人孙向东总经理驾车前支齐云山，本文介绍了这次游览情况。