人体特异功能
人体特异功能的相关文献在1980年到2015年内共计273篇,主要集中在基础医学、中国医学、中国文学
等领域,其中期刊论文270篇、会议论文3篇、专利文献1079062篇;相关期刊137种,包括心理学探新、科学与无神论、佛教文化等;
相关会议2种,包括科学探索与人类福祉国际研讨会、中国医药信息学会议等;人体特异功能的相关文献由236位作者贡献,包括于光远、柯云路、宋孔智等。
人体特异功能—发文量
专利文献>
论文:1079062篇
占比:99.97%
总计:1079335篇
人体特异功能
-研究学者
- 于光远
- 柯云路
- 宋孔智
- 申振钰
- 叶峻
- 老马
- 钱学森
- 陈守良
- 厉树忠
- 宋正海
- 贺慕严
- 刘志跃
- 刘福聚
- 姬遂喜
- 席长清
- 方强
- 李健新
- 李力研
- 杨振国
- 王先顺
- 王肖帆
- 罗新
- 翟廷香
- 郝斌
- 郭志东
- 陈祖新
- 隗寿彰
- 黄翀
- 丁虹
- 万抒剑
- 三阳
- 东方枚
- 严文井
- 于华东
- 代伏英
- 任继愈
- 何博传
- 何天慧
- 何平平
- 候一红
- 克川
- 冯志学
- 刘世胜1
- 刘国信
- 刘开云
- 刘志一
- 刘易成
- 刘桂林
- 刘烈恒
- 史玮
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邓伟志12;
徐有威1
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摘要:
口述历史作为一门独立的历史研究方法学科,诞生于上世纪40年代的美国,并以其在挖掘史料、保存即将逝去的声音与弥补文献资料不足等方面的独特优势,在全世界得到了蓬勃发展,涌现出一大批口述史专家和专业研究团体。上海市文史研究馆为了充分挖掘文史馆馆员群体中蕴含的丰厚人文历史资源,抢救"鲜活的历史",推动口述历史研究工作,传承历史记忆,于2013年7月正式成立上海市文史研究馆口述历史研究中心。著名历史学者、上海市文史研究馆馆员姜义华和熊月之先生联袂担任中心主任。中心成立后,即聘请沪上学有专长的十位文史学者担任特聘研究员,启动上海市文史研究馆口述历史丛书编撰项目。丛书中的口述者以上海市文史研究馆馆员为主要对象,适当选取符合要求的馆外人士。口述范围大体为受访者的家世、经历、事业、交往、见闻等五个方面中最具有史料价值或能够为时代写照的内容。目前,上海市文史研究馆口述历史丛书第一批十三本馆员自述编撰工作正在有条不紊的推进中,其中《杨小佛口述历史》《沈寂口述历史》《陈绛口述历史》《丰一吟口述历史》《汪观清口述历史》《刘耋龄口述历史》《童祥苓口述历史》《林丙义口述历史》《邓伟志口述历史》《姜义华口述历史》《曹圣洁口述历史》初稿已完成,2015年起将由上海书店出版社分辑出版。本期特选登由著名社会学家邓伟志先生口述,徐有威特聘研究员撰稿的《邓伟志口述历史》一书中讲述其在上世纪70年代末期"人体特异功能"证伪过程中的所见所闻所思及其因旗帜鲜明地反对伪科学而遭遇的一系列风波。
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铁冠
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摘要:
'特异功能'热潮初兴,胡耀邦指示'不要宣传'1979年3月《四川日报》刊发一篇'耳朵认字'的报道,说四川一名叫唐雨的12孩子能用耳朵辨认字。报道受到时任四川省委书记杨超的支持,很快传遍全国,一时间,'耳朵认字''腋下认字'等'超自然现象'在媒体上粉墨登场。当时中科院的简报记载:'现在,除四川的唐雨外,北
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高诗朦;
汤涌
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摘要:
从秦开始,'大师'们就出没在历史里,数千年间,各类术士穿梭于庙堂和江湖之间,制造各种事关'大师'的传说。但听起来很美的故事却只留下惨淡的统计数据。中国几千年共有235个皇帝,他们享有最高的营养水平和医疗水平,平均寿命仅39岁,如果'大师'可靠,他们早把皇帝伺候到再活500年了。一旦人们对满足一个愿景
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蒲琳
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摘要:
回首那些年我们追过的大师信仰空虚者从"大师"们那里找到了精神依靠,而"大师"们则从前者处发掘出一条通往财富与显贵的康庄大道。近日,"大师"又现江湖。"大师"名叫王林,江西萍乡人氏,成名于上世纪90年代。素来低调的他,因李连杰、赵薇、马云等大腕的来访,重回公众视野。后又因"高调"对记者恶言相向,引发了一阵"倒王"声浪。从"排毒教父"林光常、"食疗专家"
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陈祖甲
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摘要:
20世纪70年代末、80年代初,在科学的春天到来的神州大地上出现一件怪事:以"耳朵认字"为起点,逐渐演化为"人体特异功能""人体科学"的一股风潮。我当时是《人民日报》分管科学的记者,亲历此事。"耳朵认字"是从《四川日报》1979年3月的一篇报道发端的,受到当时任中共四川省委书记杨超的支持,很快传遍全国。一时间,什么"耳朵认字""腋下认字"等类的"超自然现象"在多种媒体上纷纷亮相,至于表演式的传播四处可见。面对现实,有不少科学家站出来揭穿其中的奥妙,
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米艾尼
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摘要:
"文革"十年,人们的思想都比较受禁锢,刚一开放,看见什么都觉得新鲜,所以气功和特异功能很轻易就进来了1987年5月6日,大兴安岭发生森林大火。第二天,名动一时的"气功大师"严新收到了一份紧急邀请:"你对气功灭火很有研究,能否在这方面介绍一些经验并给予支援。沈阳军区司令部办公室。"
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申振钰
- 《科学探索与人类福祉国际研讨会》
| 2007年
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摘要:
发生在20世纪70年代末的中国人体特异功能宣传浪潮,是流传于西方100多年的心灵现象和它的变种人体特异功能在中国的重演.这个在中国被称为"人体科学"研究的人体特异功能,之所以能够经久不衰,就是利用了主观经验论的哲学工具.本文拟从哲学的角度来探讨了主观经验论使得"人体特异功能"打起了“实验科学的招牌”,利用主观经验论做哲学工具,使反对灵学的人失去批判的武器,主观经验论使“人体特异功能”研究这个课题“经久不衰”。利用主观经验论的“眼见为实”,为超心理学招揽信仰者。指出科学实践的整个目的是要发现真正的规律以及解释这些规律的理论。如果被当做确实存在的现象是不能重复的,那么即使它们确实存在,也不能被包括在自然规律之中。这种不可重复的现象,既无法检验原先研究者的方法是否正当,也无法检验他是否诚实。正如在人类努力活动的其他领域一样,也可能会发生不诚实的问题。在常规科学中,当其他人不能够重复结果时,不诚实的研究者就会被揭露。在“人体特异功能”研究中,因为独立的、公正的研究者似乎不能重复,欺骗的可能性就具有特别严重的危险性。
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