黑格尔哲学
黑格尔哲学的相关文献在1956年到2022年内共计994篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、欧洲哲学、哲学理论
等领域,其中期刊论文993篇、会议论文1篇、专利文献7933篇;相关期刊407种,包括马克思主义研究、复旦学报(社会科学版)、江汉论坛等;
相关会议1种,包括第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛等;黑格尔哲学的相关文献由902位作者贡献,包括仰海峰、张一兵、万丙策等。
黑格尔哲学
-研究学者
- 仰海峰
- 张一兵
- 万丙策
- 徐圻
- 俞吾金
- 孙正聿
- 张世英
- 王金福
- 且大有
- 何玉德
- 吴晓明
- 姜丕之
- 崔绪治
- 张翼星
- 张西平
- 李澄
- 毅耘
- 池超波
- 贺麟
- 郭必选
- 陈世夫
- 丛大川
- 冒从虎
- 冯景源
- 叶秀山
- 坚毅
- 宋祖良
- 宗占林
- 张尚仁
- 张曙光
- 杨祖陶
- 樊波
- 王修和
- 王南湜
- 赖金良
- 黄枬森
- 乐燕平
- 余静
- 侯宗肇
- 侯才
- 刘瑾
- 刘莘
- 卞敏
- 司马志纯
- 吴仁平
- 吴松
- 姚定一
- 姜喜咏
- 姜建强
- 姜涌
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史婉婷
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摘要:
自然辩证法作为恩格斯晚年的重要思想,与黑格尔哲学之间存在着密切的联系。从发生学来看,恩格斯自然辩证法的产生可以追溯到对黑格尔哲学的批判性改造。恩格斯肯定性地继承了黑格尔哲学中的辩证法思想,自然与社会不是割裂地而是密切地联系的;劳动在人成为人的过程中发挥着重要作用;自然辩证法不是僵化的教条,而是批判性和革命性的理论。与此同时,恩格斯与黑格尔之间也存在着否定性的批判关系。恩格斯以唯物主义取代了唯心主义,打破了黑格尔形而上学的封闭体系。在此基础上,恩格斯完成了对黑格尔哲学的超越,在马克思之后进一步阐发了唯物辩证法的内容。通过吸收现代自然科学的发展成果,确立了辩证思维的合理性地位。
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杨恺
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摘要:
康德的哲学体系是德国古典哲学的开端,历经半个世纪的发展由黑格尔所提出的哲学所终结.康德哲学对黑格尔哲学影响颇深,黑格尔在康德所主张的哲学理论上进行了批判性的继承,实现了对康德哲学的超越,文章对此展开了探讨.
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杨臻云
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摘要:
马克思哲学对中国特色社会主义的发展具有重要的指导作用.为了更好地实现社会主义共同理想,就要深入学习马克思主义哲学.黑格尔哲学是马克思哲学的理论来源,探究马克思哲学和黑格尔哲学之间的关系,有利于更好地理解马克思哲学的理论内涵.本文首先从黑格尔哲学和马克思哲学的主要内容、特征和现实意义出发,对其进行基本阐述,并进一步分析出马克思哲学与黑格尔哲学的关系.
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张昊哲
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摘要:
对于哲学命题的庸俗理解往往会掩盖其中深邃的思想内涵,“存在即合理”这个由黑格尔提出的伟大哲学命题也自然不可避免遭受到了这样的误解。但被误解或者不被理解并不代表其因此而毫无价值。因此,我们需要重新从哲学的、辩证法的角度对这一命题重新阐述,揭示其深刻的历史辩证法内容,重新认识这一哲学命题的意义。
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范迎春;
卜祥记
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摘要:
在对 《资本论》 的解读中所存在的 《资本论》 与唯物史观的分离与对立,主要表现为实证化经济学解读路径与纯哲学化解读路径的差异.造成这一差异的共同根源则在于如何看待马克思思想发展过程中的黑格尔哲学因素.对《资本论》的实证化经济学解读直接原因在于把唯物史观庸俗化为"经济决定论",其内在却是源于祛除了黑格尔哲学之于马克思的实质性影响,忽略了作为《资本论》理论前提和根本方法的唯物史观,造成了《资本论》与唯物史观的分离.对《资本论》的哲学化解读路径试图恢复马克思思想中的黑格尔哲学环节,但由于几乎完全抹杀了《资本论》的唯物史观之与黑格尔思辨哲学立场的本质性界限,试图以《逻辑学》为底本诠释《资本论》,从而又把《资本论》与唯物史观对立起来.作为实践哲学范式之具象化展开的唯物史观,是从黑格尔哲学中挣扎出来的理论成就.它的辩证法品格与黑格尔的否定性辩证法有着斩不断的理论承继关系.要本质性地呈现唯物史观的《资本论》定向和《资本论》的唯物史观性质,那么对《资本论》唯物史观高度的理解就不仅既要看到黑格尔哲学作为唯物史观之必然理论环节的承继性,同时又要看到《资本论》在结构体系、分析范畴和分析方法上对黑格尔的超越.
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刘瑾
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摘要:
黑格尔哲学与马克思主义哲学的理论关系,一直是学界研究的一个重点问题。要科学认识和解决这一问题,我们有必要回到恩格斯晚年对黑格尔主义的批判,从恩格斯的思想认识中,重新理解马克思主义哲学的本质特征与理论来源,科学把握历史唯物主义的科学性、实践性与革命性。
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刘瑾
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摘要:
黑格尔哲学与马克思主义哲学的理论关系,一直是学界研究的一个重点问题.要科学认识和解决这一问题,我们有必要回到恩格斯晚年对黑格尔主义的批判,从恩格斯的思想认识中,重新理解马克思主义哲学的本质特征与理论来源,科学把握历史唯物主义的科学性、实践性与革命性.
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张文喜
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摘要:
黑格尔是清晰意识到现代性问题的哲学家.黑格尔哲学和黑格尔主义却因晦涩并自称完成,招致学界批评并产生非同寻常的争辩.对于黑格尔哲学而言,存在之解释的视界是中介性、整合性的.这也涉及在其精神概念的宗教起源中,超越性、神入的因素应转向客观化意义.如果我们通过对黑格尔文本中文句的精准研究去确定精神概念意义的社会方面的现代把握,虽然是一个有趣而又发人深省的任务,但当这种需求只被作为话语而说出来,就根本不适用于思想的表达.黑格尔精神是一种更高级的思想类型.晦涩之于黑格尔哲学,本质上表达出理性把握绝对者的方式乃是思辨神学的方式.思辨哲学不仅跟贯穿于现代西方工业文明中的精神不一样,而且实际上还是反对它的.在针对黑格尔哲学彻底化和思想客观化方面,马克思哲学要求黑格尔体系做出清楚的阐述,其奋争的东西乃是被黑格尔哲学闷死的现实性精神和意义的超个人结构.
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刘魁;
张瑞芳
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摘要:
对于恩格斯晚年的辩证法探索,学术界长期以来存在一种误解,以为恩格斯晚年的研究重心是研究自然辩证法,有人甚至进而把恩格斯的辩证法思想与马克思的辩证法思想对立起来。实际上,恩格斯晚年探索的核心是试图探寻旬括自然、社会与思维三大领域在内的普遍规律,建构普遍的辩证法体系,为唯物史观奠定科学的本体论基础,自然辩证法只是其中的一个重要研究环节。不论从辩证法的思想史角度看,还是从马克思主义发展史的角度看,恩格斯晚年的辩证法体系探索都具有重大的理论价值。至于恩格斯与马克思之间的辩证法思想差异,其实更多的是研究分工与研究视域的差异,具有互补关系,不存在所谓的立场对立问题。恩格斯的探索给我们启示:马克思主义理论在相当程度上是马克思与恩格斯共同创建的结果。学术界长期以来关注马克思的辩证法思想,对于恩格斯的辩证法的理论价值重视不够,需要从历史视角深入探究恩格斯的辩证法思想。