黍离
黍离的相关文献在1937年到2022年内共计131篇,主要集中在中国文学、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文101篇、专利文献30篇;相关期刊88种,包括船山学刊、新华文摘、广东社会科学等;
黍离的相关文献由181位作者贡献,包括李林、何苗苗、佘婷婷等。
黍离
-研究学者
- 李林
- 何苗苗
- 佘婷婷
- 冯速捷
- 刁现民
- 刘丽平
- 刘建平
- 刘慧
- 刘秀梅
- 刘西岗
- 刘跃章
- 吴传银
- 吴向崇
- 孙长颢
- 张倩媚
- 智慧
- 李志丹
- 杨亮
- 杨宝峰
- 梁海燕
- 汤沙
- 涩谷安
- 涩谷文雄
- 温变芳
- 王俊梅
- 王立
- 范一鸣
- 蔡英璧
- 赵美丞
- 边新平
- 钟龙霞
- 陆大鹏
- 高桂娟
- A·F·渥尔登
- A·M·埃亚勒
- D·L·小尚德尔
- E·M·小彼得斯
- K·帕克
- S·库马尔
- TP(图)
- 万桂华
- 乔治军
- 于天骥
- 于飞
- 任月梅
- 何向阳
- 何英爱
- 何霭茜
- 何静
- 余秀娣
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柯小刚
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摘要:
对《诗经?王风》诸篇不编入"雅"而编其为"风"的现象,历来都有不同的解释.若沿着"家国天下的关系"这一思想线索,就会发现《王风》诸篇恰好处在一个行将变革的时代转折点,不仅家国天下之间的关联在松动,国之为国的本义以及国所负有的天下之义也已然丧失.而《春秋》有着与《王风》相似的历史处境.在这个意义上,《诗》之降王为风,《春秋》之借始于文王正月,皆是出于天下之义的问题意识.进而可知,《黍离》作为《王风》首篇,诗中所忧、所思同样不离天下之义的存废这个核心.细读《黍离》一诗,可以帮助我们理解晚周变革中的国与天下的关系,以及《诗》与《春秋》的政治哲学关联.
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杨淑鹏
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摘要:
《黍离》是《诗经·国风·王风》中的名篇,其主旨历来众说纷纭,大致有"闵宗周说""伤时追怨说""请秦归旧都于周说""伤周室不竞说""迁都说""卫寿闵兄说""伯封思兄说""念乱说""忧小人之酿乱说""王室之不振说"等十种说法;20世纪以来,学人又频增新见.考辨诸说,探究"黍稷"意象在《诗经》中的象征意义,以为依《毛诗序》"闵宗周说"更符合诗作原意.
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冷玉
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摘要:
本期关键词:五谷写在前面:《尚书大传》说:"食者,万物之始,人之所本者也。"中国在相当长的历史时期内处于农耕社会,粮食富足才能确保国泰民安,因此,长期以来,"民以食为天"的观念和思想深深地融入了中国人的血液里。如今,每到新年,中国人还保留着祈求风调雨顺、五谷丰登的习俗。那么,"五谷"具体指什么呢?《诗经》中有哪些记述?谷物入诗又有哪些深层含义呢?下面一起来学习。
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摘要:
彼黍离离~②,彼稷之苗~③。行迈靡靡~④,中心摇摇~⑤。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎~⑥。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
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武文欣
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摘要:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
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