黄遵宪
黄遵宪的相关文献在1957年到2022年内共计849篇，主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文822篇、会议论文27篇、相关期刊438种，包括广东社会科学、社会科学辑刊、学术研究等；
相关会议4种，包括纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会、纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会、西方法律思想史研究会2015年年会暨“法律与平等的理论和实践”学术研讨会等；黄遵宪的相关文献由636位作者贡献，包括张永芳、周晓平、张应斌等。
黄遵宪
-研究学者
- 张永芳
- 周晓平
- 张应斌
- 左鹏军
- 郑海麟
- 陈其泰
- 张锐智
- 李玲
- 韩小林
- 魏明枢
- 黄涛
- 林振武
- 邱远猷
- 张利
- 管林
- 夏晓虹
- 李芳
- 赖贤传
- 郭真义
- 黄升任
- 冯君
- 刘冰冰
- 吴振清
- 孙洛丹
- 张琳
- 张金荣
- 朱则杰
- 汤志钧
- 牛仰山
- 王立群
- 田伟
- 谢冕
- 郑子瑜
- 郭延礼
- 马勇
- 高建立
- 黄伟
- 丘铸昌
- 付德茂
- 付楙浡
- 任慧敏
- 何国华
- 傅国涌
- 关爱和
- 冯世则
- 刘克敌
- 刘姗姗
- 刘梦芙
- 刘淑梅
- 十年砍柴
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骆世俊
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摘要：
黄遵宪是马华文学史上最早推动白话文运动和现实主义文学的倡导者,亦是海内外推动白话文的重要推手。他赴任新加坡总领事前,已完成《日本国志》的撰写,他的文学主张在《日本国志·学术志》已形成完整的体系。马来亚是黄遵宪实践他文学主张的重要场域。任职期间,黄遵宪躬身笃行,创作出《番客篇》等著名的白话文作品,同时通过图南社推动文学活动,为马华文学注入了划时代的文学主张。
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关爱和；
孙军鸿
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摘要：
黄遵宪是晚清第一代走出国门的外交家之一。在十余年出使东洋和西洋的过程中,黄遵宪已经成为中国为数不多的、能站在自立于世界民族之林的高度比较东西方文明优劣,从自强、富足、进步的角度思考国家与民族命运的知识分子。黄遵宪"吟到中华以外天"的诗,以"我手写我口","诗中有人,诗外有事"的努力,留下了诗人丰富的情感经历,也留下了晚清"游东西洋者"艰难的思想跋涉历程。
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张琳
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摘要：
研读黄遵宪的《人境庐诗草笺注》后,新派诗的气息扑面而来。丰富的意象的运用也是黄遵宪诗歌中不可忽视的特色,尤其是繁多的舟车意象的运用,更现出黄遵宪作诗的功力。不同的舟车意象寄托诗人不同的情思,表现在个人情感的寄托、对西方文明的向往、对外来入侵势力的鞭笞以及对腐朽落后势力的痛斥。
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付德茂
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摘要：
1888年《日本国志》书成,上呈至总署,却被束之高阁。无奈之下,黄遵宪于1895年自费刊印,该书印行问世之时已是《马关条约》签订数月后。一经流传,即享誉海内外。《日本国志》的际遇由冷向热,由书成之初寻求官方刊印而未果,到甲午战后广受推重,这一变化也折射出甲午前后晚清上层及普通士人师法西学的心态转变。
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李玲
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摘要：
胡适在《五十年来中国之文学》中首开文学史论述黄遵宪诗歌的先河,陈子展和张宗祥等人引述和发挥了胡适的观点,提升了黄遵宪的地位,他们叙论黄遵宪的内容又屡屡为别家文学史所采用.如此,诗界革命的代表、白话文的先导、民间文学的前驱、民族诗人黄遵宪,成为定论,确立了黄遵宪在文学史上的崇高地位.
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崔峰龙；
何杨鹏
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摘要：
十九世纪后半期,由于受到西方势力冲击,清朝传统华夷体系面临严重挑战.清政府仍然欲求同朝鲜王朝维持宗藩关系,重视朝鲜半岛安全问题,并极力劝说朝鲜王朝开港通商.1880年,朝鲜修信使金弘集访日时,清朝驻日公使何如璋与参赞黄遵宪积极游说金弘集设法劝导朝鲜君臣与西方列强立约通商,以便抵御沙俄南侵.本文主要论述了黄遵宪"劝策朝鲜"的动因,并分析了金弘集与清朝驻日使臣的数次笔谈经过和《朝鲜策略》撰写过程及其具体内容,进而阐释了该册子中所体现的黄遵宪外交思想和时局观及其朝鲜观.
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李先诰
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摘要：
重团聚、怨别离、思家乡、念亲人,是中华民族特有的民族心理。古时候,交通不便,亲友之间往往一别数载难以相见。在离别之时,人们或设宴饯别,或折柳送别,或吟诗话别。因此,"送别"便成了古代文人歌咏的重要内容。正如白居易在《夜雨》中写的那样:"我有所念人,隔在远远乡……乡远去不得,无日不瞻望。肠深解不得,无夕不思量……"送别怀人类诗词缠绵悱恻,情意绵绵,从《诗经》中的《燕燕》《伯兮》,到清代诗人黄遵宪的《今别离》,送别怀人一直是文人墨客歌咏的主题。下面,笔者就谈谈如何鉴赏送别怀人类诗词。
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李兴濂
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摘要：
在封建皇权统治下,人们对西方民主政治根本无法理解。就拿美国总统选举一事来说,即使有所听闻,那也简直就是《山海经》里的海外奇闻。无事乱翻书,近日偶读清末著名诗人黄遵宪(1848-1905)的诗集《人境庐诗草》,读到他在1884年写的叙事长诗《纪事》,诗中对美国总统大选中的种种“丑态”极尽揶揄。
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陶行知
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摘要：
我国符合现代意义的师范教育成形约在20世纪初,当时众多教育家,如梁启超、黄遵宪等人均强调开展师范教育。而陶行知在此基础上更进一步提出“师范教育可以兴邦,也可以促国之亡”,将师范教育与国家命运紧密联系在一起,并在当时的国情下对师范教育的众多新趋势做了详细阐述。
