黄河文明
黄河文明的相关文献在1981年到2022年内共计265篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、世界各国经济概况、经济史、经济地理
等领域,其中期刊论文252篇、会议论文13篇、专利文献863篇;相关期刊181种,包括风景名胜、三门峡职业技术学院学报、黄河科技大学学报等;
相关会议5种,包括2013中国杭州宋茶文化研讨会、“黄河学”高层论坛、黄河与河南论坛暨黄河文化专题研讨会等;黄河文明的相关文献由254位作者贡献,包括本刊编辑部、李庚香、张纯成等。
黄河文明
-研究学者
- 本刊编辑部
- 李庚香
- 张纯成
- 本刊
- 李东东
- 王星光
- 白英
- 陈世强
- 高有鹏
- Zhang Chun-cheng
- 付希亮
- 代慧婷
- 任俊华
- 任文贵
- 任星
- 任海波
- 位彩利
- 何旭鹏
- 何晨阳
- 何永年
- 佘可文
- 侯全亮
- 侯达飞
- 侯震华
- 倜夫
- 傅彦瑶(译)
- 兰怀竹
- 冯昶
- 冯骥才
- 刘乾坤
- 刘全红
- 刘彬徽
- 刘晓林
- 刘爱国
- 刘祺云
- 刘锡诚
- 刘青
- 刘静娴
- 包作军
- 南溪
- 卜海磊
- 卢冰
- 史薇
- 向雯
- 吕郦
- 吴忠礼
- 吴晓红
- 吴朋飞
- 吴永强
- 吴玉山
-
-
赵宏
-
-
摘要:
黄河流域自古以来都是我国社会发展、文明延续的重点区域。随着乡村振兴战略的提出,黄河流域治理水平得到有效提升,但仍然面临着产业滞后、生态环境恶化等问题。为此,如何挖掘黄河文化资源、打造黄河文化名片并助力乡村振兴,成为当前推进黄河流域治理工作的重要课题。《生态环境与黄河文明》一书立足黄河流域生态环境治理与文明发展之间的关系,从黄河文明的起源出发,系统梳理了黄河文明形成、发展、转移的历史进程,清晰展现了不同历史时期黄河文明在社会发展、政治稳定、文化传播等方面的重要作用,为当前研究黄河文化与乡村振兴内在关联提供了理论支撑。
-
-
张大新
-
-
摘要:
豫剧作为中华戏剧家族中的重要成员,孕育在黄河文明的丰厚土壤中,其远祖可追溯到上古时期的“河南讴”。由初级戏剧蝉蜕而来的宋金杂剧,既是北杂剧和南戏的共同母体,也是豫剧的不祧之祖。清末民初,河南土梆戏回应时代风云,唱响“河南梆剧改革的第一声”。1930年代,河南大学优秀学子樊粹庭冲破重重阻力,以“重大担负者”自任,创立“豫声戏剧学社”,改建“豫声剧院”,对祥符调实施全方位的改造和重塑,引导豫剧戏弃旧图新,步入现代化进程,跃升为最具代表性和影响力的地方剧种。
-
-
文雨卿
-
-
摘要:
黄河是中华民族的母亲河,滋养着流域内的农业发展,但水土流失等环境问题严重,黄河下游泥沙淤积严重,形成“地上河”,严重威胁着两岸人民的生命财产安全。在生态文明建设背景下,黄河流域的环境问题受到人们的重视,这对于促进黄河文明的复兴与发展至关重要。由张纯成编著、人民出版社出版的《生态环境与黄河文明》一书,详细介绍了黄河文明发展史,探索生态环境与黄河文明发展之间的关系,为社会科学工作者以及环境治理保护工作者提供了基本指导。
-
-
胡全章
-
-
摘要:
主持人简介:胡全章,河南鹿邑人,文学博士,现为河南大学文学院教授,博士生导师,担任黄河文明省部共建协同创新中心副主任、河南大学中国近代文学研究中心主任,兼任中国近代文学学会常务理事。主要从事近代中国语言文学与文化转型研究。主持并完成国家、省部级项目多项。著有《传统与现代之间的探询-吴趼人小说研究》《清末白话文运动》《近代报刊与诗界革命的渊源流变》《近代中国报章之兴与文体之变》等,发表《梁启超与晚清文学翻译》等学术论文百余篇。
-
-
-
-
摘要:
《黄河文明与晋陕豫金三角区域研究》是全国高校优秀社科期刊《三门峡职业技术学院学报》开设的以黄河文明与晋陕豫黄河金三角区域发展为研究对象的特色栏目。自202()年栏目调整以来,持续关注黄河流域特别是晋陕豫黄河金三角区域生态保护和高质量发展问题,通过深入挖掘黄河文明的历史内涵与时代价值,讲好“黄河故事”,延续历史文脉,坚定文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。
-
-
-
-
摘要:
“黄河文明与晋陕豫金三角区域研究”是全国高校优秀社科期刊《三门峡职业技术学院学报》开设的以黄河文明与晋陕豫黄河金三角区域发展为研究对象的特色栏目。自2020年栏目调整以来,持续关注黄河流域特别是晋陕豫黄河金三角区域生态保护和高质量发展问题,通过深入挖掘黄河文明的历史内涵与时代价值,讲好“黄河故事”,延续历史文脉,坚定文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。本刊所在的三门峡市,是中华文明和黄河文明的重要发祥地,更是晋陕豫黄河金三角的核心区域之一,历来重视黄河文明及晋陕豫黄河金三角区域的发展研究工作。
-
-
贾文山;
石俊
-
-
摘要:
黄河文明既是中华民族早期自身蓬勃生长的成果,也是与其他各类文明竞争碰撞、汇聚交融的结晶。在新时代国家文化体系建构和国际文化传播等重要工作的开展中,黄河文明的底色并不浓厚,其特色也没有得到充分的展示。因此,重新梳理新时代黄河文明形成发展的机理、描述新时代黄河文明复兴战略构想,深入实施中华文明探源工程,系统研究梳理黄河文化发展脉络,对中华民族的伟大复兴意义重大。新时代黄河文明的复兴有赖于复兴黄河文明的核心价值。黄河文明的核心价值丰富多元。本文以黄河文明核心价值体系组成部分的中庸之道为例,探讨黄河文明复兴的必要性和可能性。为了充分挖掘和实现黄河文明的时代价值,基于对新时代黄河文明复兴的理论思考,作者特别提出以下三个复兴黄河文明的战略建言:①把黄河文明作为主体大力推动其创造性转化与创新性发展。②大力挖掘黄河文明的价值内涵,黄河文明形成的历史过程,及其对中华文明复兴、亚洲命运共同体和人类命运建设的时代价值。③推动黄河文明从贡献者向引领者的转变。
-
-
赵壮道;
姜家定
-
-
摘要:
洛学是北宋黄河流域出现的对中国传统文化产生深远影响的一个地方学派。此后,以它为源头的宋明理学成为河洛文化与黄河精神文化的核心部分。洛学在北方从黄河中游辐射到上下游,在南方发展为福建闽学、湖湘学派、江西学派、浙江永嘉学派和四川涪陵学派等地方学派,并演化为宋明理学,广播中华大地。洛学的演化轨迹为世人展现了一幅黄河精神文化在中华大地辐射传播的壮丽图景,它的精神内涵逐渐沉淀为中华民族精神。
-
-
孤水
-
-
摘要:
黄河是中华民族伟大的母亲河,根植于黄河流域的黄河文化是中华文明中最具代表性、最具影响力的主体文化。有学者断言:中国优秀传统文化就是黄河文化。所以,弘扬黄河文化就是弘扬中华传统文化。在雄浑辽阔的华夏大地上,除了黄河文化,还有长江文化、珠江文化、海派文化等,但相对黄河文化,这些文化只能看作分支,是母体和个体的关系。中华传统文化的根在黄河文化,这是毋庸置疑的。
-
-
位彩利;
侯震华
-
-
摘要:
黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略以来,有关黄河文化的研究被推上新的高度。郑州位于黄河之滨,作为黄河干流唯一的国家中心城市,充当着黄河流域生态保护和高质量发展的战略支点,承担着新时代黄河文明保护传承和创新发展的重要责任。近年来,郑州市自然资源和规划局积极贯彻落实黄河重大国家战略,针对黄河文化资源不显、黄河文化品牌不彰、黄河文化创新利用不够等难点问题。
-
-
- 《2013中国杭州宋茶文化研讨会》
| 2013年
-
摘要:
古老的黄河孕育出世界上最古老、最灿烂的文明--黄河文明,中原是华夏文明的摇篮.但古老的文明中也有它消极的因素,制约着人们的思想认识和发展:诚信的缺失、专制的思想、几千年来的动乱和腐败.追求平等、和谐、至真、崇善,是中国茶文化的核心,也是中国茶道的精神,用中国茶道的精神来滋润古老的黄河文明,使其变得更加清澈、更加灿烂、更加辉煌.近几年,中原茶文化得到迅猛发展,方兴未艾,茶文化、茶精神正在改变人们的生活、思想.
-
-
杨永春
- 《“黄河学”高层论坛》
| 2009年
-
摘要:
一个城市特色的塑造显然是当地历史渊源深厚的地方文明与外来文化高度融合后共同作用的结果.兰州市地方文化的形成虽然主要受到了黄河文明的分支——关陇文化的影响,但也同时受到草原游牧文化、藏文化的影响.因为地方文化对城市形态与结构、文化习俗、建筑风格、居民性格等都有影响,兰州城市特色就带有了浓郁的黄河文明以及其它文明作用的轨迹与特征,其城市特色建设也应慎重考虑文化基础的“灵魂”性作用和导向.
-
-
Zhang Chun-cheng;
张纯成
- 《“黄河学”高层论坛》
| 2009年
-
摘要:
黄河文明中心在北宋末年南迁至长江中下游,是有其生态环境原因的.三国两晋南北朝时期已经拉开了农耕文明南迁的序幕.造成北宋末年生态环境恶化的原因是气候极其寒冷和黄河频繁泛滥.北宋之后中原地区生态环境的进一步恶化,黄河文明中心没有再返回黄河中下游地区.黄河文明是挑战和反应的产物.生态环境的变迁有其客观规律,不能把生态环境恶化的责任全部归结给人类.
-
-
-
-
-
-
孟祥才
- 《2017舜皇山人文旅游高峰论坛》
| 2017年
-
摘要:
在中国广袤的国土上,不少地方都有传说中的五帝遗迹.而在五帝中,虞舜的遗迹又远远多于其他四帝.虞舜遗迹最多的三个省是山西、山东和湖南,其中湖南的遗迹又多于晋、鲁两省.当你从湘北洞庭湖沿湘江迤逦南下,虞舜的遗迹就扑面而来,使人应接不暇.首先是君山以湘妃祠为中心的遗迹,集中了湘妃祠墓、碑刻.
-
-
孟祥才
- 《2017舜皇山人文旅游高峰论坛》
| 2017年
-
摘要:
在中国广袤的国土上,不少地方都有传说中的五帝遗迹.而在五帝中,虞舜的遗迹又远远多于其他四帝.虞舜遗迹最多的三个省是山西、山东和湖南,其中湖南的遗迹又多于晋、鲁两省.当你从湘北洞庭湖沿湘江迤逦南下,虞舜的遗迹就扑面而来,使人应接不暇.首先是君山以湘妃祠为中心的遗迹,集中了湘妃祠墓、碑刻.
-
-
孟祥才
- 《2017舜皇山人文旅游高峰论坛》
| 2017年
-
摘要:
在中国广袤的国土上,不少地方都有传说中的五帝遗迹.而在五帝中,虞舜的遗迹又远远多于其他四帝.虞舜遗迹最多的三个省是山西、山东和湖南,其中湖南的遗迹又多于晋、鲁两省.当你从湘北洞庭湖沿湘江迤逦南下,虞舜的遗迹就扑面而来,使人应接不暇.首先是君山以湘妃祠为中心的遗迹,集中了湘妃祠墓、碑刻.