黄梅戏
黄梅戏的相关文献在1956年到2022年内共计2395篇,主要集中在戏剧艺术、音乐、中国文学
等领域,其中期刊论文2384篇、会议论文10篇、专利文献71篇;相关期刊604种,包括安庆师范学院学报(社会科学版)、江淮、大众文艺(科学教育研究)等;
相关会议6种,包括2012年海峡两岸戏曲学术研讨会、安徽省第三届新闻传播学科研究生论坛、春华秋实 笔墨流芳——中国戏曲学院第二届研究生论坛等;黄梅戏的相关文献由1712位作者贡献,包括桂遇秋、李光南、段友芳等。
黄梅戏
-研究学者
- 桂遇秋
- 李光南
- 段友芳
- 王长安
- 邵敏
- 柏龙驹
- 邓新生
- 也丹
- 关阳
- 徐冉
- 时白林
- 李峰
- 潘忠仁
- 黄健龙
- 黄艺
- 王冠亚
- 胡建国
- 陈中元
- 陈明
- 黄旭初
- 张亭
- 李玖久
- 杨瑾
- 汤雅洪
- 赵元
- 傅润杨
- 凌祖培
- 吴功敏
- 张必贵
- 徐玉莲
- 江结宝
- 潘英
- 金白颖
- 金芝
- 陈昌文
- 陈继华
- 储著炎
- 夏圆圆
- 洪中为
- 洪非
- 潘驰群
- 濮本信
- 赵章伟
- 郑立松
- 重阳
- 鲍红
- 龙宝玲
- 丁雪妍
- 何亦邨
- 何淑芳
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何颖俐
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摘要:
黄梅戏作为中国五大戏曲剧种之一,是中华民族优良文化的代表.但是,近年来黄梅戏的发展却面临着受众流失、市场萎缩、人才匮乏等诸多问题.为了拓宽黄梅戏市场,弘扬黄梅戏文化,以创意为核心,大力推动黄梅戏产业化发展显得愈发重要.因此,未来黄梅戏的发展需要积极探索与动漫、影视、旅游、直播、教育等其他行业的合作,延长和细化黄梅戏文化产业链.
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冯英善;
高艳
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摘要:
文创是近年来发展势头强劲的新兴产业,黄梅戏文创产品的开发尚属起步阶段,存在着产品单一、特征不突出等问题,难以展示独特地域文化,产品呈现出创意不足。在对黄梅戏文创产业发展探索的过程中应坚持文化和市场双重导向,从用户需求、文化核心及借力科技等方面入手,开发设计具有竞争力和独特文化属性的产品。同时,在营销方面树立品牌意识,以线上+线下相结合的方式,借力网络购物、社交等网络平台和线下实体店与线下演出活动等多元化方式,拓宽营销渠道,促进黄梅戏文创产业高质量发展。
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蔡知耘
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摘要:
面对当今多元文化的时代语境,传统戏曲面临着观众锐减的严峻形势,创新是新时期戏曲发展的必由之路和破茧之举。他山之石,可以攻玉。以黄梅戏为例,梳理现有的传播模式,借鉴西方艺术传播的成功经验,创造性地将中西文化进行结合和碰撞,探索出黄梅戏与西方艺术融合传播的新型模式,既能为新时期的黄梅戏事业提供新的发展繁荣之路,又能为其提供走向世界舞台的契机。
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吴琼;
陈童(采访/整理)
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摘要:
小时候我去看黄梅戏,流光溢彩的舞台把我迷住了,悠扬的黄梅戏一句一句地叩在我心上,妈妈反对我看戏,把我从剧场抓回家,关上门和窗,想把我留在家里,但是人对艺术的向往是关不住的,后来我考上艺术学校的黄梅戏专业,一唱就是几十年。
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程文;
谢亮
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摘要:
随着人们的物质生活水平不断提高,大众对就餐环境的文化需求与精神需求更加注重。本文运用文献分析与室内空间设计的研究方法,试图将安徽地域文化中具有代表性的黄梅戏元素运用到现代餐饮空间设计中。在其空间的装饰设计、艺术氛围和情绪体验等方面强调地域文化的空间叙事,创新思想的视觉呈现和时代精神的设计表达,以此来丰富现代餐饮空间的文化属性与情感体验。
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张月月
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摘要:
黄梅戏,早期称黄梅调、采茶调、采茶戏。黄梅戏剧种在真正形成之前,一直以黄梅调、采茶调的形式流传于皖、鄂、赣等地区,并逐渐经各地风土人文滋养,形成了各具韵味的地方性风格,最终在安徽确立了“黄梅戏”剧种意识。黄梅戏优美抒情、婉转流畅,其表演真实活泼、质朴细致,深受大众喜爱;曲调优美、流畅、朗朗上口兼具通俗性;唱腔圆润、优雅、具有普适性;角色特点鲜明,多表现积极、活泼、亮丽的人物角色等。
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余瑛
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摘要:
前不久,我们班发生了一件事:学校的黄梅戏社团在全区比赛中获奖,学校组织小演员汇报演出。因为剧场座位有限,我选了部分学生代表前去观看。然而,这些孩子迟到了,按照规矩,守在门口的学生干部没让他们进入剧场,理由是会影响演员的表演。听完学生干部的话,体育委员小张忙不迭地向对方解释迟到的原因,对方仍然拒绝他们入内,小张便大声嚷嚷:“你算哪根葱!别拿着鸡毛当令箭!”学生干部的脸瞬间通红,现场气氛紧张起来。
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杨肇欣;
杨智
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摘要:
新世纪以来,现代戏曲创新一直是业界重要话题之一。这方面,黄梅戏现代剧目《槐花谣》作出了有益尝试。《槐花谣》作为主旋律作品,以槐树、红肚兜等为载体,大胆创新表演手法,人物塑造、叙述手法个性化及平民化,主题揭示注重哲理意蕴及“人”的戏剧挖掘,使戏剧在艺术功能呈现上探索出一条新路来。
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薛晨
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摘要:
《天仙配》《女附马》《打猪草》《夫妻观灯》……黄梅戏是第一批经国务院批准被列人国家级非物质文化遗产名录的戏曲,诸多优秀剧目唱遍大江南北,人们耳熟能详。安庆市是中国黄梅戏发展基地、“黄梅戏之乡”,黄梅戏也成为安庆最具代表性的文化品牌和最具标志性的文化形象。顺应群众呼声,2021年10月20日,安庆市十七届人大常委会第三十四次会议表决通过《安庆市黄梅戏保.护传承条例》,12月22日,安徽省十三届人大常委会第三十一次会议审查批准。
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邵敏
- 《2016年度安徽省美学学会年会》
| 2016年
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摘要:
黄梅戏的街场呈现是戏曲艺术大众化的一种趋势.街场黄梅戏是城镇市民自发创造的大众化的艺术生产和艺术消费形式,其主流是积极的,应当给予肯定和保护.但也存在低水平、庸俗化等问题.应重视提升和引导,使街场戏曲成为创新文艺消费模式的转机.
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李峰
- 《2012年海峡两岸戏曲学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
黄梅戏是安徽省主要地方戏曲剧种之一,而在建国前,它只是一个是名不见经传的地方小戏,得不到官方的认可而备受打压.艺人们没有固定的规范化曲谱,没有统一的唱腔模式,各家口传心授式的传承等等,都促成黄梅戏音乐唱腔多样化和个性化发展.这段时期形成的黄梅戏音乐唱腔是建国后黄梅戏音乐唱腔迅速嬗变的基础,被称为"十腔九不同",本文则是对这一时期音乐唱腔风格进行初步探析.探讨了“十腔九不同”时期黄梅戏音乐唱腔与地方方言的关系,音乐唱腔分类及其风格特征等。
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郭雯
- 《安徽省第三届新闻传播学科研究生论坛》
| 2011年
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摘要:
黄梅戏从草根文化的黄梅小调到家喻户晓的五大剧种之一,走过了二百多年的曲折道路.它曾是乡间草台班子的主要谋生方式,为老百姓喜闻乐见,后流传入城市,成为市民们自娱自乐的休闲方式.逐渐专业化之后,黄梅戏又被搬上了剧院的小舞台,迎来了发展的春天.大众传媒的出现尤其是电视的普及为原本小众化的黄梅戏提供了大舞台,使其得以广泛传播.本文选取黄梅戏经典唱段之一《天仙配》为个案,分析比较黄梅戏在广场、剧场小舞台和电视大舞台三个不同区域传播的各自特点,认为由于区域环境的不同,黄梅戏在审美趣味和艺术形式两方面发生了变化,并由于电视媒介的介入而变得现代化,偏离了原生态.
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吴春平
- 《安徽省社会科学界第三届学术年会》
| 2008年
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摘要:
黄梅戏是民间艺术,具有鲜明的民间审美文化特质。目前国有剧团的黄梅戏改革之所以屡屡事与愿违,是因为决策者无视黄梅戏的民间审美文化特质使改革陷入了误区:思想内容上的主流化、精雅化和文士化;艺术形式上的非戏曲化和奢侈化。这一现象源于改革者认识的偏误:其一,无视民间文化的意义和价值;其二,忽视黄梅戏的艺术生命力;其三,蔑视黄梅戏的艺术传统。黄梅戏改革应有明确的文化定位意识,要坚持民间审美文化特色,旗帜鲜明地面向民间,面向市场,面向普通观众。
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汪长林
- 《安徽省社会科学界第三届学术年会》
| 2008年
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摘要:
戏剧作为一门综合性的表演艺术,因其师承性与现实的适应性等缘由,其各个剧种历来都有各自不同的流派形式,黄梅戏亦不例外。黄梅戏从清代到今天,历时近二百余年,横跨几省区,观众之多几与京剧相抗,这样的成绩,显然不是仅靠一个模式,一种特征,一种风格所能实现的。考察黄梅戏的发展历程,认为黄梅戏不仅客观上有其流派形式存在,而且黄梅戏未来的发展,仍然需要有流派的多样性为其支撑,才会有广阔的发展空间。
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宋玲
- 《安徽省社会科学界第三届学术年会》
| 2008年
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摘要:
作为地方戏曲剧种,黄梅戏唱腔音乐的独特性也就表现为它的地域性色彩,是其区别于其他剧种的主要标志,具有重要研究价值。本文将主要从黄梅戏唱腔音乐的旋律音调结构、调式、节奏三个形态学特征来论述其地域性色彩的表现。
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江结宝
- 《安徽省社会科学界第三届学术年会》
| 2008年
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摘要:
俗语是通俗并广泛流行的定型语句,包括谚语、歇后语和习语三个小类。通过对传统黄梅戏俗语的考察,多角度、多层次、详细而深入地分析俗语的结构类型、俗语的结构关系、俗语的变异以及俗语的修辞方式,获得关于俗语的一些新的认识。
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潘驰群
- 《中国长三角高校影视戏剧学会第五届学术年会》
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摘要:
专业团体能够反映出某一领域发展现状,文章以专业团体为视角,选取黄梅戏专业院校与专业剧团,阐述安庆地区黄梅戏专业团体生存现状,并从剧目、表现形式、传播形式上的新创体现专业团体推动黄梅戏艺术的重要意义.