黄易

摘要： 20世纪中国武侠小说一般分为三个发展阶段:民国武侠时期、^(1)新武侠时期、内地“新派武侠”崛起时期。^(2)其中作品最为丰富且对武侠文类影响最大的当属新武侠时期。所谓中国新武侠时期是指20世纪50年代到80年代的中国武侠小说创作。这一时期中国武侠小说的创作中心由内地转移到港台地区,代表作家有中国香港的梁羽生、金庸、温瑞安、黄易等,中国台湾的古龙、司马翎等。从提出“以侠胜武”的梁羽生,到“侠之大者,为国为民”的金庸,再到追求自由无羁的古龙.

摘要： 《嵩洛访碑日记》的版本较为复杂,流传情况至今还不清楚。《嵩洛访碑日记》有稿本、抄本、刻本、排印本、影印本和点校本六种版本,每种版本各有特色,相互补充,它们实际上是分两个版本系统传播。

摘要： 在篆刻领域,浙派是最为典型的一个流派。浙派篆刻的形成、发展、成熟与式微代表了一个篆刻流派的完整发展历程,是流派篆刻兴起与衰落的完整范例。从宏观角度来看,浙派篆刻可分为前浙派时期与后浙派时期两个阶段,其对应的代表人物有“西泠前四家”和“西泠后四家”。本文即围绕“西泠八家”之一的钱松展开,围绕其印风探讨黄易篆刻对其之影响。

摘要： 黄易绘“山野悟禅图”,纸本,团扇,湖南图书馆藏,钤有“小松”阳文印,作于1795年。题识:“明中大禅师清拂。乙卯五月黄易。”画作采用半边式构图,右下方平台临水悬空,平台上坐一老者,捧卷沉思,其衣服线条粗犷,多用浓墨,与背景形成映衬。

摘要： 翁方纲和黄易为金石至交,过从甚密,缘于二人相同的兴趣爱好.山东博物馆藏翁方纲致黄易札,共四通,反映了两人在金石方面的交往,为王献唐旧藏并题跋.信札均未注书写年份,董井对信札的书写年代进行了判断.笔者通过对信札中所涉史实进行释读和梳理,认为董井所判失之偏颇,依据文献资料,对信札的年代重新进行了确定.

摘要： 本文对新见黄易致赵魏长札进行了考释.1778年春,黄易报捐成功,成为济宁运河的河工,他的金石收藏也因为济宁地处鲁豫之间而有了更多的机会.初来乍到的黄易立即开始访求本地碑刻,并结纳济宁本地的金石友人,且通过他们了解到当时碑刻作伪的情形.这些碑刻与信息,都成为他急切报告赵魏的内容.此札涉及众多碑刻与人物,可窥黄易甫至济宁之后的基本活动,借此我们也能理解金石拓本与书画篆刻是他与外界交结的根本纽带.

摘要： 清代金石学家黄易在金石学领域中最重要的贡献,当属他在山东嘉祥重新发现并保护了武梁祠.该文关注黄易金石研究中的汉画像石研究.黄易在考察汉画像石时坚持实证主义,结合绘画技法,绘制了一系列的访碑图,发展出独具特色的访碑图图式.这种研究特点是扩大他在金石学领域中影响力的重要因素之一.黄易的汉画像石研究从学术史的角度看体现了清代学术史的特征,其汉画像石研究在形成经典化特点的同时,也为当时金石学领域的发展提供了助力.

摘要： 黄易旧藏熹平石经残碑拓片今存故宫博物院,黄氏《小蓬莱阁金石文字》中收有其双钩摹本。以《小蓬莱阁金石文字》所收相关题跋及其他涉及黄易的清季史料,可以考证出黄易获得此拓本的时间,解释了不同史料中载记获得时间的龃龉之处。并捎带对黄易的入仕问题提出了新观点:黄易确系援"豫工例"入仕,此处的"豫工例"并非实指乾隆二十六年至乾隆三十五年之间实行的与黄河水患相关的捐纳之道,而是指"照豫工事例办理"的常捐。因黄藏本与越州石熙明拓本的同源关系,以拓本照片与《隶释》对读,可证洪适撰写《隶释》时,至少《石经尚书残碑》《石经论语残碑》中的这两条相应条目并未参照越州石熙明拓本石经。以拓本照片核查《汉石经集存》,可以补出失收残字二处、纠正碑文位置相互关系失考之处一则,可以觇见此拓本的经学文献学价值。

摘要： 这本研究黄易的专著是朱琪十年来的结晶之作。著者从2009年开始研究黄易,彼时正值故宫博物院开始筹备“蓬莱宿约--故宫藏黄易小蓬莱阁汉魏碑刻特展”和“黄易与金石学研讨会”之时,此举可谓紧跟现代黄易研究之潮流。在这十余年中,故宫博物院举办了三次大规模的研讨会,朱琪的黄易研究热情始终没有退却。