麦克卢汉
麦克卢汉的相关文献在1990年到2022年内共计595篇,主要集中在信息与知识传播、教育、贸易经济
等领域,其中期刊论文590篇、会议论文5篇、专利文献14031篇;相关期刊330种,包括新闻世界、新闻窗、东南传播等;
相关会议5种,包括2014联合国教科文组织-联合国文明联盟全球媒介信息素养与跨文化对话大会、“新媒介与当代文论转向”研讨会暨中国中外文艺理论学会新媒介文论分会成立大会、2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会等;麦克卢汉的相关文献由619位作者贡献,包括金惠敏、何道宽、李中华等。
麦克卢汉—发文量
专利文献>
论文:14031篇
占比:95.93%
总计:14626篇
麦克卢汉
-研究学者
- 金惠敏
- 何道宽
- 李中华
- 梁颐
- 李昕揆
- 范龙
- 陈海
- 刘建明
- 姚庚君
- 孔帅
- 常志刚
- 梅琼林
- 王超
- 胡翌霖
- 余志为
- 兰斯·斯特拉特
- 冯强
- 别应龙
- 唐娜
- 喻国明
- 姜爱福
- 张凌彦
- 张震
- 张骋
- 彭万荣
- 昝亚青
- 景彤
- 曹军军
- 曹智频
- 曹汉娇
- 朱存明
- 李宏
- 李庆林
- 李斐然
- 李明伟
- 李春媚
- 李诗
- 杨波
- 王晓刚
- 王正非
- 秦琼
- 罗艺
- 胡易容
- 胡翼青
- 言靖
- 贾岳
- 赵卫旭
- 陆高峰
- 陈新发
- 顾觐皓
-
-
田少煦
-
-
摘要:
“数字艺术”是以数字技术为支撑的新兴艺术样式,包括数字媒体艺术、数字动画、数字游戏、数字娱乐、数字展示、数字表演、IA艺术、智能媒体设计、VRARMRXR、电子竞技、文化遗产数字化等。技术是媒介的重要组成部分,在特定的语境下,媒介往往成为技术的代名词。麦克卢汉说“媒介即讯息”,一种媒介的产生会在社会中萌生新的行为方式和价值标准,媒介创造了新的环境而环境又影响着人们的思维方式、生产和生活方式。
-
-
洪谊雄
-
-
摘要:
一、何为媒介素养“媒介”一词的英文原词是medium,我们常用的是其复数形式media。传播学研究领域较有影响力的媒介研究学者、加拿大多伦多大学教授麦克卢汉有一个对媒介的定义:媒介就是信息。麦克卢汉认为,传播媒介不只传递信息,还告诉人们世界是什么样子。“素养”一词所对应的英文单词主要是competence或competency,它体现为个体在面对生活中的实际问题和可能的挑战时,能运用知识、能力与态度.
-
-
张震
-
-
摘要:
首先对技术决定论的不同角度的分类以及不同学者对媒介环境学派与技术决定论的关系进行分析,确定了温和技术决定论的立场,又对媒介环境学派的历代学者及其主要观点进行理解,最终认为温和的传播技术决定论是帮助我们理解传播技术与社会的发展的一种视角,是值得肯定的。
-
-
-
董标;
佩塔尔·扬德里克
-
-
摘要:
六十年前,麦克卢汉(Marshall McLuhan)说,技术派生出的未经审视的观点,影响并导致了决定论在人类生活中“最大程度的非必要发展。”远离这类陷阱,“正是所有教育的目的。”“难道我们不能摆脱我们自有技术的潜意识活动吗?难道教育的本质不是防护媒介的污染吗?”“在任何文化中,尚未有人尝试去回答这些问题。”在数字技术如同空气和水一样,成为越来越的人的生存必需品的今天。
-
-
林硕淳
-
-
摘要:
20世纪极负盛名的媒介理论家麦克卢汉在互联网还未出现的20世纪60年代预测了地球村的未来,其“媒介是人体延伸”等前瞻性论述开拓了看待历史和文化巨变的新角度。而作为人类肌肤的延伸,服装伴随着人类史的始终,随着信仰、制度、技术的发展不断更替新的形式,新的形式在帮助人类活动的同时也对人类自身产生了改变。以媒介理论为出发点,探索在不同时期,服装作为媒介本身所产生的影响以及服装受其他媒介影响所产生的变化和其背后的深层动因。
-
-
金惠敏
-
-
摘要:
麦克卢汉是20世纪媒介理论大师,海德格尔后期对技术的论述一直被学界作为经典来引用。麦克卢汉曾多次谈论和解读海德格尔,其中一个主题是如何认识媒介与技术的本质。从格式塔心理学借来“形象”和“背景”两个概念,麦克卢汉将它们分别对应于其媒介理论中的“视觉空间”和“听觉空间”,他强调,视觉的功能乃是从“背景”中分离出“形象”。海德格尔将“现代技术”的本质作为“构架”,所谓“构架”即是“解蔽”,而“解蔽”无非是说有某物展露其自身。在展露这一意义上,麦克卢汉认为,海德格尔的“现代技术”无论作为“构架”抑或“解蔽”,其本质都是“形象”或“形象化”。以此认识为基础,麦克卢汉和海德格尔分别展开了他们对于媒介和现代技术之本质的分析和论衡。
-
-
姜亚婕
-
-
摘要:
在20世纪50年代,媒介“先驱”麦克卢汉在论断新旧媒介更替的同时,提出了“媒介是人的延仲”“冷热媒介”“媒介即讯息”等著名理论,本文从麦克卢汉的“反环境”理论去探讨后现代主义艺术的形式和意义,并以后现代主义中的解构主义为例,进一步论述“反环境”理论视野下的后现代主义。
-
-
金铭
-
-
摘要:
是什么发明带来了当下生活至深的改变?当被问及这样一个问题时,我想大多数人的答案会与我一样,那就是互联网。生活在Z时代的青年,从柴米油盐到人际交往,从生活动态共享到信息获取方式,以电脑、手机为终端形式呈现的网络世界,已经深入到了我们生活的方方面面。正如美国学者麦克卢汉所言“媒介即讯息”,我们裹挟于信息技术构成的话语体系中。
-
-
郑言
-
-
摘要:
对媒介定义的发展总是伴随科技的发展,而作为第四次科技革命的基石,工业互联网这一技术的应用必然突破技术领域而对社会产生相应影响,并最终发展为一种人机之间交互的新型媒介。为了厘清新时代人类传播实践活动的变化,采用逻辑分析与经典传播理论相结合的方法,对麦克卢汉“媒介延伸论”这一理论进行了继承与发展,研究认为媒体的范畴将随着技术的发展得到一定的扩展、工业互联网这一新型媒介将重塑新时代世界范围内的媒介竞争格局等结论。
-
-
秦琼
- 《第二届华中学术传播论坛》
| 2018年
-
摘要:
20世纪80年代,中国社会科学研究院和人民日报出版社、兰州大学出版社等机构,翻译出版了一批传播学著作,首次系统地向国内学界介绍了传播学.伴随着传播学的传播,麦克卢汉的媒介学说开始进入中国大陆.其后,在中国传播学30余年的发展历程中,麦克卢汉始终占有一席之地.对应着国内媒介大环境的上升趋势,以及麦克卢汉对人与媒介关系的认知、对“地球村”的准确预言,导致在相当长的一段时间里,麦克卢汉都是国内传播学研究的一个热点.此外,伊尼斯、麦克卢汉、莱文森等人的著作的持续出版,更是使得相关研究不断地向着纵深发展.中国大陆形成了一个阐释并建构麦克卢汉的热潮.
-
-
Chang Zhigang;
常志刚
- 《2014联合国教科文组织-联合国文明联盟全球媒介信息素养与跨文化对话大会》
| 2014年
-
摘要:
本文对F.R.利维斯、麦克卢汉的媒介素养教育思想进行梳理,并从利维斯的批判思维脉络、大众文化思想、媒介素养理念等角度,阐释其相对完整而独立的媒介素养教育理论体系.同时,对麦克卢汉在媒介素养教育的理论建设中所做的开创性贡献进行梳理,试图探究其玄妙的格言警句式的媒介理论中,可用于指导媒介素养教育研究和实践的概念体系.本文认为,利维斯的媒介素养教育思想经历了一个从文学到文化再到媒介的循序渐进的发展过程.作为利维斯的学生,麦克卢汉较早的介入了媒介素养教育领域的研究,并提出"反环境"这一重要概念.他们的媒介素养教育思想,在很多方面,对当下的理论研究和实践开展均有重要的的指导意义.
-
-
金惠敏
- 《“新媒介与当代文论转向”研讨会暨中国中外文艺理论学会新媒介文论分会成立大会》
| 2012年
-
摘要:
麦克卢汉的命题"媒介即信息"意味着一种为电子媒介所标志的整体性思维方式.它教导我们,其一,媒介的本质就是其后果,其二,此后果的发生方式是通过人的感觉,其三,如果说文学以感觉为务,那么媒介研究就应该成为文学研究.麦克卢汉读到了庄子"抱瓮出灌"的故事,但这则故事主要是支持他媒介研究的"后果范式",而对于媒介后果的发生特点即整体性和感性的支持,虽不能说绝无,然毕竟十分稀薄,需要拐弯抹角的阐释.其实,庄子对于技术的整体性和感性有大量的直接的论述,惜麦克卢汉未能寓目.麦克卢汉后来遇到了老子,但仍然是飘忽的"神遇",而未能彻底坐实于文本层面.麦克卢汉与道家或扩大而言中国文化的对话需要重新建构,在此建构中庶祈开拓出中国媒介生态学的未来.
-
-
金惠敏
- 《2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会》
| 2012年
-
摘要:
麦克卢汉的命题"媒介即信息"意味着一种为电子媒介所标志的整体性思维方式.它教导人们,其一,媒介的本质就是其后果,其二,此后果的发生方式是通过人的感觉,其三,如果说文学以感觉为务,那么媒介研究就应该成为文学研究.麦克卢汉读到了庄子"抱瓮出灌"的故事,但这则故事主要是支持他媒介研究的"后果范式",而对于媒介后果的发生特点即整体性和感性的支持,虽不能说绝无,然毕竟十分稀薄,需要拐弯抹角的阐释.其实,庄子对于技术的整体性和感性有大量的直接的论述,惜麦克卢汉未能寓目.麦克卢汉后来遇到了老子,但仍然是飘忽的"神遇",而未能彻底坐实于文本层面.麦克卢汉与道家或扩大而言中国文化的对话需要我们的重新建构,在此建构中庶祈开拓出中国媒介生态学的未来.
-
-
冯强
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
-
摘要:
以媒介研究著称的麦克卢汉,其学术起点是文学尤其是象征派诗歌,他的很多方法是象征派手法在媒介领域的运用,他的一个潜在的倾向也是把媒介及媒介的迁移看作有着语言的结构和性质的隐喻模式,这个模式关注的不是从甲到乙的信息运输,而是甲乙并置以后产生的感知偏向和转移过程,以及这种偏向和过程对人类社会所带来的效应.本文尝试从语言和速度两个角度来看待麦克卢汉超级计算机的设想,这一计算机具有语言的性质和艺术家的功能。它将整个世界包裹起来进行重新编程。这也许正是麦克卢汉所看到的希望所在.也许也是他的信仰所在。