鲁滨逊

摘要： “人民性”必然构成马克思制度哲学的理论特质牟成文撰文《论马克思制度哲学的内在逻辑与理论特质》指出,马克思制度哲学时刻紧紧抓住“绝大多数人”这一关键。马克思制度哲学所抓住的“绝大多数人”决非纯粹抽象的人,决非想象中的人,决非鲁滨逊式的人,而是有血有肉的人,而是现实的人,而是具体的人,而是通过经验可以观察到的人.

摘要： 美国作为一个世界性大国,虽然立国时间也就250年左右,其文化软实力则不容小觑。历史学作为文化软实力的一种呈现,在美国格外受到重视。自20世纪以来,随着美国国力的增强和国际地位的提升,美国的历史学经历了职业化和学科化的发展,特别是自20世纪初“新史学”-以历史学家詹姆斯·哈维·鲁滨逊(James Harvey Robinson)1911年的著作《新史学》(The New History)出版为标志-发轫之后,极力主张打破狭隘的政治史研究传统,用进步的、综合的、多因素的观点从整体上考察历史的发展和演变,倡导历史学与新兴的社会科学相结合,注重历史的社会功能,强调历史为现实服务。由此呈现出史学发展的新面向、新格局和新趋势。

摘要： 笛福在《鲁滨逊漂流记》中塑造了鲁滨逊与星期五这对完美主仆形象,他们代表了英国清教伦理中的主仆范式。主人鲁滨逊以上帝之名统治着他的仆人,仆人星期五则以基督之徒的虔诚臣服于他的主人。然而,完美主人潜意识中的自我是孤岛国王,理想仆人的外壳下难掩其工具属性及他者本质。笛福虚构的这一主仆神话背后是主人的伪装与仆人的牺牲,借由鲁滨逊的诡辩笛福编织了一个关于主仆神话的道德谎言。

摘要： 《鲁滨逊漂流记》这部作品是现实主义文学的代表作品,作者创作时正好是思想启蒙运动之后,小说中的主人公鲁滨逊的人物形象也表现出了思想启蒙运动后的新兴资产阶级贪婪、征服以及占有的形象。文章从鲁滨逊的征服意识展现大航海时代新兴资产阶级企图征服世界的野心,同时也褒奖了鲁滨逊个人的拓展精神与积极自信的人生态度。

摘要： 2020年初一款由日本任天堂公司推出的游戏——《集合啦!动物森友会》,迅速在全球走红,时隔两年仍赢得玩家和市场的双重口碑。作为一款沙盒游戏,《集合啦!动物森友会》让玩家在荒岛上开辟自己的第二人生。本文试图将该游戏与《鲁滨逊漂流记》进行跨媒介探讨。从两类“鲁滨逊”工具观的差异中,分析各自体现的生存需求和升华需求。从内容的工具延伸至承载文本与游戏的媒介:印刷术与电子媒介,进一步思考不同的媒介形式对人认知形成与意义生成的差异。最后,就现代鲁滨逊的存在事实,对游戏审美性和现实的多重性进行反思。

摘要： 《鲁滨逊漂流记》作为荒岛文学先驱,开创了荒岛母题。在鲁滨逊漂流记之后,引发出了关于荒岛的几种书写。其中,最为“反叛”的书写应为南非作家库切创作的《福》,这两部小说有着很强的互文性,本文选取两部小说中的交流行为作为论述对象,从其中的语言与对话入手,借助现有的研究,来探讨鲁滨逊与苏珊·巴顿的故事,试图在话语中还原场景,试论交流能在多大程度上达到它的真实意图,同时期望更加接近作家的写作。

摘要： 1.了解主要内容。《鲁滨逊漂流记》是以第一人称写的长篇小说。这部小说可以分为三部分:第一部分写鲁滨逊离家三次航海,并在巴西买下种植园;第二部分写鲁滨逊在荒岛生存的经历,是小说的主体;第三部分叙述鲁滨逊从荒岛回来后的事情。2.分析人物形象。

摘要： 《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔•笛福的一部有名的小说作品。故事讲述了鲁滨逊带着航海梦出行,却因一次海上风暴流落荒岛,但他凭着自己的勤劳与智慧,克服了种种困难,在荒岛上生活了二十八年。最后,他帮助船长制服了叛乱的水手夺回了船只,离开荒岛回到英国。

摘要： 糖妹:“我今天看了一部特别搞笑的动画电影,叫《鲁滨逊漂流记》。”糖兄:“哇哦,这可是名著改编的电影。哪里搞笑了?”糖妹:“电影讲的是有一个叫鲁滨逊的人在海上遇险后,意外来到了一座岛上。这座岛上的动物太好玩了——其中最活泼的是一只鹦鹉。它整天叽叽喳喳,没事就用自己前一后三的脚爪在沙滩上扒拉,寻找亮晶晶的宝藏;后三的脚爪在沙滩上扒拉,寻找亮晶晶的宝藏;还有一只老山羊,这只山羊几乎是个睁眼瞎,但是它的听力极佳,经常是伙伴中第一个发现险情的。有一次,山羊差点儿被风吹下悬崖,幸亏好朋友们救了它;哦,有只变色龙经常翘着向上旋转的尾巴到处找吃的;有只颜色鲜艳的鸟擅长在海里捉鱼,然后召集大家起聚餐;有只萌萌的穿山甲动不动就龇着,还有只刺猬特别爱吃菠萝……”

摘要： 陈衡哲是民国时期著名世界史学家,是北京大学乃至近代中国高校第一位女教授。她深受美国鲁滨逊“新史学”的影响,扩大了历史书写的范围,1925年撰写出我国第一部白话文世界史著作《西洋史》,一时间“洛阳纸贵”,至1949年共出版九次。胡适曾称《西洋史》为“中国治西史的学者给中国读者精心著述的第一部《西洋史》”。