魏晋风流
魏晋风流的相关文献在1989年到2021年内共计180篇,主要集中在中国文学、中国史、书法、篆刻
等领域,其中期刊论文180篇、专利文献663篇;相关期刊149种,包括青年时代、黄河.黄土.黄种人、天中学刊等;
魏晋风流的相关文献由172位作者贡献,包括冯唐、刘奎、张发奋等。
魏晋风流
-研究学者
- 冯唐
- 刘奎
- 张发奋
- 张钦
- 朱少山
- 李珣
- 杨树培
- 温丽虹
- 田文兵
- 苏钰钦
- 诚龙
- 那晓颖
- 陈会丽
- 陈文新
- 丁梦钰
- 万新华
- 举人
- 于溯
- 俞圣杰
- 俞晓红
- 关剑平
- 冷云秋
- 刘勃
- 刘国贞
- 刘培珍
- 刘小兵
- 刘汉生
- 刘秀娟
- 刘超
- 刘运好
- 刘颖颖
- 卢晓河
- 史云云
- 吴定泫
- 吴小彬
- 吴金华
- 周圣弘
- 周安庆
- 周海锋
- 唐宝民
- 唐惠忠
- 唐欣
- 嘉润
- 如梦令
- 姓罗名强
- 姚智清
- 姜楠
- 子聿
- 孙梦玉
- 孙海东
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俞晓红
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摘要:
从《红楼梦》“湘云醉眠”情节画面说起,兼及史湘云形貌特征和性格表现的分析,阐明曹雪芹对史湘云精神气质、人格内涵的设计,多方位浸润了魏晋风度的文化内涵,也渗透了曹雪芹自我的人格追求和审美理想,并借此说明,运用文化拓展思维,可以提升整本书阅读的主题层次.
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应忆航
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摘要:
永和九年的那一个日子,兰亭边云集天下的豪情才气,四十二位雅士,临流赋诗惠风和,酒樽举,长袖飘逸。如果没有一片天朗气清,就没有魏晋风流,一地诗句。如果没有一席谈笑风生,就没有寒雨轻狂,暖风含蓄。如果没有心的自由放纵,就没有爱的奔放,水墨淋漓。如果没有醉意阑珊王羲之,就不会有千古流芳《兰亭序》。
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龚沐晨;
甘健(指导)
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摘要:
秦汉古典,魏晋风流,宋元娇俏,明清保守,我最爱的,唯有大唐。在《如果国宝会说话》这档纪录片节目中,我结识了一位来自大唐的“胖妹”,她是一个唐代仕女俑。即使在干冷的黄土中陪伴了主人数千年却仍神采奕奕,丝毫不减当年风采。我看着她,就好像看到了自己的前世。她梳着长安少女圈盛行的双垂髻,端庄雅致,恰似伊人,作为一位大户人家的丫鬟,她圆圆的脸上现出一派自得与悠然。
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那晓颖
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摘要:
尼采在《悲剧的诞生》中富有创造性地提出了酒神精神.酒神精神是尼采悲剧理论的重要组成部分,它象征了内心情感的释放.在中国魏晋时期,也存在着与酒神精神相似的思想精神追求.魏晋时期受到玄学思潮影响的士人,他们鄙弃世俗,饮酒纵歌,追求自我的超然,在他们身上有着酒神精神的影子.他们这种离经叛道的行为与超脱世俗的精神成为中华文明历史中独特的存在——魏晋风流.
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袁琳
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摘要:
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集,是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作,内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通过这部笔记小说,我们可以看到士人阶层的生活面貌,感受魏晋风流。《世说新语》中有很多我们耳熟能详的故事,如孔融让梨、管中窥豹、割席断义等。现在,让我们翻开这部笔记小说,在魏晋名士的故事中探寻法律问题吧。
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那晓颖
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摘要:
尼采在《悲剧的诞生》中富有创造性地提出了酒神精神。酒神精神是尼采悲剧理论的重要组成部分,它象征了内心情感的释放。在中国魏晋时期,也存在着与酒神精神相似的思想精神追求。魏晋时期受到玄学思潮影响的士人,他们鄙弃世俗,饮酒纵歌,追求自我的超然,在他们身上有着酒神精神的影子。他们这种离经叛道的行为与超脱世俗的精神成为中华文明历史中独特的存在——魏晋风流。
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朱少山
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摘要:
兰亭雅集是魏晋风流的缩影,《兰亭集序》更是古代文学史上的经典之作。该文言约意丰,隽妙雅逸,横绝古今,很好地体现了王羲之的处世姿态和思想旨趣,透露了其独特的玄心、洞见、妙赏和深情,彰显了其非凡的自然美、思辨美和人格美。
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朱少山
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摘要:
兰亭雅集是魏晋风流的缩影,《兰亭集序》更是古代文学史上的经典之作.该文言约意丰,隽妙雅逸,横绝古今,很好地体现了王羲之的处世姿态和思想旨趣,透露了其独特的玄心、洞见、妙赏和深情,彰显了其非凡的自然美、思辨美和人格美.
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邹芒
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摘要:
晋唐之际,维摩诘信仰一度流行,与之相关的美术创作中,当属东晋画家顾恺之的《维摩诘像》最为著名.从张彦远的描述来看,可知顾恺之一改西域造像风格,以当时士人为参照,创造出了"清羸示病之容,隐几忘言之状"的汉化审美形象,成为被时代精神所贯注的文化符号.顾氏之后,南北朝时期还有诸多相同题材作品诞生,从人物造型到表现内容皆有大幅增改,尤其是"帝王问疾"内容的出现,开始逐渐扭转顾恺之原作中的美学旨趣,其图像美学内涵便不再只是表现士人风范,同时也成为王权与教权之争的视觉相等物.至初唐年间,画中帝王形象有意取代维摩诘成为实际主角,并有"番王听法"内容的加入,这一构图模式基本定型.自此《维摩诘像》历经演绎,最终合理纳入王朝政制的大一统叙事中.
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刘勃
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摘要:
竹林七贤里,阮籍、嵇康代表理想中真正的名士,王戎则是那个时代更普遍存在的事实上的名士。“真正的”和“事实上”,经常是反义词。《世说新语》一会儿说王戎非常清高,父亲去世,人家送他几百万钱,他一点不收;一会儿又说他贪鄙得不得了,是洛阳第一大地主,却在卖李子的时候,都要把李核给钻了,怕人得到自己的好种子。