魏晋时代
魏晋时代的相关文献在1957年到2022年内共计316篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文316篇、专利文献114篇;相关期刊244种,包括复旦学报(社会科学版)、甘肃社会科学、文史知识等;
魏晋时代的相关文献由293位作者贡献,包括刘长春、凌鹰、大卫等。
魏晋时代
-研究学者
- 刘长春
- 凌鹰
- 大卫
- 旭宇
- 李柏
- 管村
- 余颖
- 吴昕孺
- 周桂钿
- 张佳玮
- 张银堂
- 曹娜
- 李松
- 汤锦蕾
- 王涛
- 王群力
- 赵亚萍
- 魏风华
- 丁建军
- 严阳
- 丽君
- 于年湖
- 于德源
- 于沛夏
- 任继愈
- 任芬芳
- 伍联群
- 何光顺
- 佘树声
- 余也非
- 余竞跃
- 余飞逸
- 侍建华
- 俞晓群
- 倪晋波
- 傅俊
- 傅克昌
- 兰浩
- 冀荣
- 冉令江
- 凌瑞兰
- 刘伟林
- 刘军
- 刘小伟
- 刘康德
- 刘思刚
- 刘懿
- 刘昌源
- 刘欢
- 刘洪涛
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陶广学
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摘要:
魏晋时期的学术,一直是中国文化研究者乐于探讨的内容。彼时门阀森严,朝廷腐败,而又崇尚自由,风流倜傥;经济萧条,甚至民不聊生,而又思想解放,学术繁荣;政局动荡,以致神州陆沉,而又英雄辈出,慷慨悲歌;五胡乱华,衣冠东渡,最终百川归海,民族融合。魏晋时代,创造了灿烂辉煌的文化成就,也极大地影响了中国历史的发展进程。近得赵婧博士《魏晋〈诗经〉学与四言诗研究》一书,欣然读之,不由赞叹:“快哉!”该书的特点是:经学与诗学珠联璧合,文献与文学相得益彰。
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文雨
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摘要:
这种春游方式,以魏晋时代最为流行。魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代,魏晋名士们不但创造出了文化艺术的高峰,也在玩乐上创新出了新局面,饮酒、服药、清谈、纵情山水……尤其是在百花盛开、风和景明的春天,更是会玩!
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李宇航
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摘要:
“在中国政治史上,魏晋时代无疑是一个黑暗的时代,但在思想史上,却有它特殊的意义和价值。魏晋人无不充满着强烈的个人浪漫主义的精神。他们在那种动荡不安的社会政治环境里,从过去那种伦理道德和传统思想里解放出来,无论对宇宙,政治,人生或艺术都持有大胆独立的见解”(刘大杰:《魏晋思想论》,上海古籍出版社1998年,第7页)。《世说新语》成书于魏晋时期,其必不可少带有时代的特点与思想烙印。
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邵仄炯
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摘要:
孙位的《高逸图》是魏晋时期时尚先生们的群体写真,但在画面的深处,我觉得他表达的也许是魏晋时代高仕们对德性、智慧和美的理解与热爱。古代的中国画家表现人物的题材大致分为两类,一类为写真的肖像画,是描绘人物的特写,另一类就是传统意义上的人物画,这里人物画不以个人的具体面貌为刻画的主要内容,而是画中的人物,展现的是各类社会阶层的人物形象,而且在群体阶层中反映出社会的伦常价值、时尚风气和文化理念。所以在中国人物画中分为:仕女图、高士图、释道人物图、帝王将相图等不同类别的人物画题材。
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摘要:
把曹操抹黑最严重的是《三国演义》,曹操被称为“汉贼”、“奸雄”。其实,曹操是一位非常能干之人,能文能武。曹操的戎马一生,以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了北方。曹操的文学成就非常之高,他的《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,至今依然在用。曹操唯才是举,打破了魏晋时代的士族门阀垄断仕途的现状,为寒门人士上升提供渠道。
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摘要:
创作感想,半年前喜欢上魏晋时代的书法家钟繇,深深地被朴茂占拙气息《宣示表》所吸引,于是在刘文新老师的指导下,我利用课余时间坚持临习。《宣示表》笔法自然浑厚,雍容质朴,字休宽博而多扁方并带隶书笔意。可能是由于R时在学习软笔隶书的缘故,我很快就入手了,还经常得到老师的表扬,于是我越来越被这个帖所行迷,一点一画仿佛所打的情感都积淀到那古雅的线条.
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王沥沥
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摘要:
我最早知道冯满天是因为六年前的一档选秀节目《出彩中国人》,他抱着自己热爱了大半生的阮走向舞台,用古典的韵律、现代的形式,奏响了属于中国人的灵魂之乐,一举夺得年度冠军。从此,冯满天和他的阮乐便走进了我的心灵世界。听冯满天弹阮,你时而觉得魏晋时代的阮咸、阮籍、嵇康复活了,那是来自遥远历史的回响;时而又觉得这把琴非常国际和现代.
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王征;
马斌
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摘要:
兰亭雅集是东晋时期的文人审美活动,是中国古典美学在玄学时期的典型实例.就审美思想而言,兰亭雅集同时受儒家和道家的双重影响,这二者共同构筑了兰亭诗人超然的心理状态.就审美心理而言,兰亭雅集前后,情感的显隐形成了诗人情感的迁移线索:从情累到搁置情累,再到情累的回归.诗人们有意无意地搁置世俗社会的种种情累,因而去累和审美一起构成了雅集的两大内容.如果从审美心胸的获得来看,去累其实也是审美活动展开的必要阶段.就审美内容而言,兰亭雅集的主体审美对象是自然山水.从魏晋起,自然开始以审美主位对象的地位出现,获得了独立的审美价值.雅集所体现的自然审美主要表现于兰亭诗文,从写作风格看,兰亭诗文整体诗风呈现出简淡的审美倾向.兰亭审美中,自然审美不止于山水的形式层面,还重视山水背后的玄理,山水为表象,玄理为内核.兰亭雅集中的儒道思想正体现了中国古典审美的两大方面,雅集中的去累是对老庄虚静心斋理论的继承与实践,自然审美的出现乂丰富了中国古典美学的内容.
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刘军
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摘要:
艺术里不能缺少感知、洞见与体悟,而且这三个要素需同时并存,摄影也是如此。目前,国内的风光摄影之所以形成以追求画意为主体内容的民族特色,源于东方社会中独特的自然观和审美沉淀。尤其是道家哲学及文化系统,其影响渗透在传统艺术的肌理之中,自然天地不仅是大道所在,也是大美存放的场所,老子的"道法自然",庄子的"天地有大美而不言",则分别照应上述所言。宗白华先生在《美学散步》一书中曾指出"晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情",并以这个命题来揭示魏晋时代人们在审美上的自觉。
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