魏晋文学
魏晋文学的相关文献在1980年到2021年内共计146篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学
等领域,其中期刊论文146篇、专利文献1538篇;相关期刊126种,包括山东师范大学学报(人文社会科学版)、兰州大学学报(社会科学版)、宁夏大学学报(人文社会科学版)等;
魏晋文学的相关文献由144位作者贡献,包括姜辉、张社红、李国文等。
魏晋文学
-研究学者
- 姜辉
- 张社红
- 李国文
- 李建中
- 梁旭
- 汤汝昭
- 王一涵
- 王文静
- 王晖
- 王涛
- 王鹂
- 胡可先
- 臧文静
- 赵治中
- 陈珊
- 何玉兰
- 冀盛陆
- 刘克敌
- 刘智明
- 刘栋
- 刘玲娣
- 刘秀哲
- 包晓建
- 卢平忠
- 卢燕新
- 卢珺婕
- 卫晓辉
- 周凤章
- 周建国
- 周建忠
- 周新华
- 周熠
- 周铿
- 喻杭
- 姜剑云
- 孔德超
- 孙世强
- 孙越
- 孟庆阳
- 宋雪玲
- 屈长江
- 巩建鹏
- 庞春妍
- 庞洁
- 廖鸿灵
- 张亚新
- 张代敏
- 张彩云
- 张春平
- 张梅
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张鹏飞
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摘要:
刘勰在《通变》篇中提出"浅而绮"来界定魏晋文学.而对于"浅而绮"的内涵却没有作具体的说明.简而言之,"浅而绮"是魏晋文学的总论,所以内涵比较丰富,但是其在具体的魏晋时期的四个文学子时期的表现又是不同的.例如在《明诗》篇中刘勰提出了"轻绮"来作为西晋文学的特征."轻绮"作为"浅而绮"某一子时期的具体表现概念,其内涵自然和"浅而绮"是不完全相同的.
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米晓燕
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摘要:
魏末晋初是司马氏集团与曹氏集团权力倾轧和斗争的时期,政治斗争带来思想变革,也随之影响着文学创作.这一时期的文学叙写方式在以往常态叙写方式之外,也随之走向了多元化的表达,用偏离的,甚至是反转的语言展示真实的内心世界,寻求一种反传统的快意,成为这一时期一种特殊又富有开创性的表达方式.对"丑"的夸赞式吟咏、对"穷"的显耀式描摹、对"死"的冷眼式旁观,使美丑关系、贫富对比、生死超脱等在诗歌中有了真实深刻的表达.这些反讽式、反传统的非常态性叙写,既反映了当时的社会现实,也拓展了诗歌的表达内容,扩大了诗歌的审美意味.
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龙世行;
韦露
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摘要:
《神思》篇作为《文心雕龙》论述写作方法的首篇,是“龙学”研究中不可忽视的重要部分.通过对“神思”的梳理发现,在《文心雕龙》中,“神”和“思”这一对原本互相对抗的概念,却完美融合到了一起,正是时代背景下个体审美意识觉醒的体现,主要体现在魏晋文学自觉的时代对自我的关注、对自然审美的回归以及审美意识的觉醒等三个方面.
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汪涌豪;
王涛
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摘要:
中国古代文论是中国古代文学理论的省称,它研究的对象包括观念形态的文学理论、具体的文学批评、鉴赏以及其他相关文学理论批评。与众多的中国人文学科一样,虽然现代学科意义上的古代文论成立于“五四”之后,但其大概的形态却古已有之,并最早可上溯至魏晋文学自觉时期。其时,已有曹丕《典论·论文》、挚虞《文章流别论》和陆机《文赋》等专门的论文之作。
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卢珺婕
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摘要:
作为美学范畴的"真"在为学者们所讨论时,古今中外言人人殊,莫衷一是,它常常与"善"和"美"相比肩,从而成为"真实"或"真诚"的代名词.然而,"真"本身就包含悖论.远超出"真实"意味的"真"的美学内蕴在魏晋文学及魏晋士人不断突破自身生存困境的斗争中彰显得格外具体,于死生的张力中体现出独特的生命意境:缘事而发,发之则深,情之至性,发之至厚.
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王文静
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摘要:
曹丕《典论·论文》提到:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”既强调文章对治理国家的重要作用,也强调文章对于作者个人声名流传于后世的积极意义。然而,从《典论·论文》后面的叙述中显然可以看出,曹丕是将重点转移到文章的“不朽之盛事”上,即强调作文对作者个人传名的意义,这是与前人着重于文章的经世济邦、教化世道明显不同的地方。某种程度上讲,对记名权的追求是魏晋时期人的意识觉醒与文学自觉的表现。
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王姗
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摘要:
魏晋时期是我国历史上继春秋战国之后第二个社会动荡期,社会连年争战,人民生灵涂炭。在东汉末年庄园经济日益推广,大量繁荣的城市经济相对萎缩,表现在文学上就是像"汉赋"——《两都赋》、《二京赋》、《羽猎》等大赋作品销声匿迹,取而代之的是篇幅短小,感叹人生的作品,这一题材的转变恰恰说明,从这时起人们开始对人生哲学的思考,对人生不定的感叹,对生活离乱的感叹,如"人生几何,去日苦多",这是我国文学史上第一次从文的自觉到人的觉醒。