《髹饰录》
《髹饰录》的相关文献在1992年到2022年内共计116篇,主要集中在工艺美术、绘画、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文112篇、会议论文4篇、专利文献24587篇;相关期刊66种,包括创意与设计、东南大学学报(哲学社会科学版)、文物天地等;
相关会议3种,包括第三届全国艺术青年学者论坛、2011国际生漆产业发展高峰论坛、2011文化遗产保护及发展国际学术会议等;《髹饰录》的相关文献由84位作者贡献,包括何振纪、长北、长北1等。
《髹饰录》—发文量
专利文献>
论文:24587篇
占比:99.53%
总计:24703篇
《髹饰录》
-研究学者
- 何振纪
- 长北
- 长北1
- 何豪亮
- 张小燕
- 潘垒
- 陈晓东
- 刘东霞
- 刘克华
- 周剑石
- 程曦
- 荒川浩和
- 郭新生
- 丁辑
- 乔十光
- 代灵
- 佐藤武敏
- 侯林辉
- 倪勤
- 傅举有
- 六角紫水
- 冯晓娜
- 刘兆成
- 刘媛
- 刘恒之
- 吴艳
- 周京南
- 周洁
- 夏幼平
- 姚永红
- 孟梅林
- 宋玉
- 宋瑞雪
- 宗信
- 张健
- 张军
- 张晓蒙
- 张燕
- 张语轩
- 徐保亮
- 徐大珍
- 戴珩
- 权纯燮
- 李京
- 李向伟
- 李娜
- 李婷花
- 李志伟1
- 杨先艺
- 杨思楠
-
-
陈厚娟;
陈文苑
-
-
摘要:
《髹饰录》是明代徽州人黄大成著述的一部有关传统髹饰技法的专著,是我国现存唯一一部古代漆工艺书籍。借助《髹饰录》相关记载,分析徽州漆器髹饰五大技法的工艺流程,梳理徽州漆器髹饰技艺的技法门类与发展特点.通过“利用第一,楷法第二”的髹饰工则,进而了解徽州漆工的髹饰理念,从而促使人们对当时徽州髹饰工艺的历史和发展状况有更深了解,有利于徽州漆器髹饰技艺在中国漆艺发展传承脉络中地位的确立。基于《髹饰录》的徽州漆器髹饰技法研究,对于更好地保护与传承徽州传统髹饰技艺具有重要意义。
-
-
张健
-
-
摘要:
明代黄成的《髹饰录》是中国工艺美术领域最为重要的漆工专著。20世纪七八十年代,北京故宫博物院的王世襄、台北故宫博物院的索予明均对其做了解说,以利于该书的传承与使用。本世纪初,长北立足工艺与校勘,撰写了《〈髹饰录〉图说》(2007版)。时过十余年,又出修订版《〈髹饰录〉图说》(2021版)。2021版与2007版的最大不同在于:将蒹葭堂抄本、德川抄本两种抄本放在同一平台进行校勘研究,增加了对朱氏刻本和已出版四种解说本的校勘。如果说2007版多采新图,经过退休多年的读书、调查、思考、研究,2021版则以古图古书古物与工坊流程等为证,逐条注释解说《髹饰录》。应该说,著者以惨淡的慢功夫,使2021版《〈髹饰录〉图说》比2007版《〈髹饰录〉图说》大大增强了丰富性、严谨性,提升了学术层次。
-
-
张晓蒙
-
-
摘要:
史料记载,北京雕漆始于唐代,兴于宋、元,盛于明、清。据我国仅存的一部历史漆书,明代名漆工黄成著、杨明作注释的《髹饰录》记载:我国唐代已有“剔红”的制作,刀法快利,古朴可赏。当时“剔红”是主要的品种。此外,还有剔黑、剔黄、剔绿等,均属于雕漆范畴,只是所涂颜色和表现方法有所不同。
-
-
张小燕
-
-
摘要:
《髹饰录》是明朝遗留至今的一本漆艺专著,其分为《乾集》和《坤集》。本文通过阐述《乾集》中的设计"利用"论,记录了漆器制作的工具、材料、设备等。这些材料工具都是取自自然,并且将各种使用工具的过程也比拟成自然现象,体现作者崇尚大自然的唯物主义精神。
-
-
张小燕
-
-
摘要:
《髹饰录》设计“揩法”观主要是记录漆匠在漆器制作过程中的一些注意事项,具体包括“三法”“二戒”“四失”“三病”四部分内容。“三法”是制作漆器的方法,有“巧法造法”“质则人身”“文象阴阳”。“二戒”是对漆器制成以后的评价,分为“淫巧荡心”“行滥夺目”。“四失”和“三病”则是直接对制作漆器的工匠而言的,强调漆工本身的个人修养问题,批评漆工本身的素质。“四失”指的是“制度不中”“工过不改”“器成不省”“倦懒不力”,“三病”说的是工匠“独巧不传”“巧趣不贯”“文采不适”。文章通过设计“楷法”观的描述强堝漆器制作方法以及漆工自身综合素荞,以便谈古论今,推陈出新。
-
-
何振纪
-
-
摘要:
据现传《髹饰录》抄本所记,其作者及注者分别为明代漆工黄成与杨明.该书自日本传回中国后,有关"新安黄平沙"中的"平沙"是黄成的籍贯还是名号曾一度引起相关学者的注意,而有关杨明的姓氏是"杨"还是"扬"的问题近年来也引发不少讨论.通过对不同抄本中所写名字进行对照,梳理出当中的种种疑窦,发现其时工匠所处独特的情境.
-
-
张小燕
-
-
摘要:
《髹饰录》设计"楷法"观主要是记录漆匠在漆器制作过程中的一些注意事项,具体包括"三法""二戒""四失""三病"四部分内容."三法"是制作漆器的方法,有"巧法造法""质则人身""文象阴阳"."二戒"是对漆器制成以后的评价,分为"淫巧荡心""行滥夺目"."四失"和"三病"则是直接对制作漆器的工匠而言的,强调漆工本身的个人修养问题,批评漆工本身的素质."四失"指的是"制度不中""工过不改""器成不省""倦懒不力","三病"说的是工匠"独巧不传""巧趣不贯""文采不适".文章通过设计"楷法"观的描述强调漆器制作方法以及漆工自身综合素养,以便谈古论今,推陈出新.
-
-
李娜
-
-
摘要:
我国作为世界上最早的文明古国之一,在漫长的历史岁月中创造了璀璨的中华民族文化,杰出的漆器工艺就是文化长河中丰富的遗产之一.髹漆工艺在我国古代工艺美术史、物质文明史上占有重要地位.明代漆工黄成所著的《髹饰录》是我国唯一一部古代漆工专著,书中详细记录了我国古代漆器制作工艺,以及敏求的工匠精神.黄成在撰写《髹饰录》时旁征博引、引经据典,因而《髹饰录》这本著作晦涩难懂,幸得有关学者对此书进行解说,使其易于理解,对后人研究此专著产生巨大影响.文章主要从《髹饰录》中的雕镂门角度出发,对髹器工艺的技法进行研究.
-
-
何振纪
-
-
摘要:
明代的《髹饰录》是中国古代流传至今唯一一部专门的漆艺文献,由于迄今所见只有该书的手抄本保留于日本,因而使得日本学者率先开展了对该书的研究。此书在日本的研究最初被视作一部漆艺指导书籍来看待,后又随着该书在20世纪20年代中期传回中国而拉开了中国学者研究该书的序幕。从该书的流传及研究情况走过了近百年时间,中外学者所开展的相关研究主要立足于工艺技术、工艺美术史、艺术文献学三个方面来展开。在进入21世纪以来,从近年不断迭出的《髹饰录》研究成果可见,当前的相关研究正呈现出一种综合化、跨学科的趋势。除此以外,有关《髹饰录》研究在资料考证以及研究范畴的扩展与其他工艺文献的比较及联系等方面也出现了较大的进步,正展现出一种内外相通、兼容并包的研究取向。
-
-
-
何振纪
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
-
摘要:
明代的漆艺专著《髹饰录》是迄今所见惟一一部得以流传下来的中国古代漆艺专书.书中记录了晚明时代所流行的各种漆艺知识,从介绍制作漆器的工具、材料,到欣赏漆器的各种特色以及鉴别漆器优劣的法则诸内容皆囊括在内.贯穿该书的是天人合一的中国古典造物理想与精致尚古的艺术观念.这种理想与观念发源自晚明文人的审美追求与时尚竞赛,并由此而形成一股加速文士阶层分化的力量.通过对《髹饰录》及相关记录的分析,得以一探明人对精致尚古艺术观的表达及其对晚明文人社会生活所产生的影响.
-
-
-
-
何振纪
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
-
摘要:
明代黄成所著《髹饰录》二卷在中国漆艺理论史上扮演着十分重要的角色.然而在十九世纪以前此书在国内却销声匿迹,仅一部手抄本流传日本.但到了二十世纪,随着世界各地博物馆对中国漆艺收藏的兴趣,《髹饰录》逐渐为学者们所关注.本文介绍了《髹饰录》自从中国境内失传之后再次复归中国,并且得以刊印行世及其校勘、解说、笺证.在晚明这样一个书籍印刷业繁盛的时代《髹饰录》没有被任何人所记载或提及,并且最终罹陷失传的境地。就此际遇而论,《髹饰录》甚或就是一个"失败的知识传播活动(failedprojectofknowledge)"。今见《髹饰录》文本的最早本子是传自日本蒹葭堂的一个手抄本,除此以外未见有更早的本子传世。不过,直至20世纪,"手稿依然是非常重要的文本传播模式"。而且,到了20世纪30年代,《髹饰录》又重归母国并得以刊印行世。从《髹饰录》如今得以广泛传播的结果看来,《髹饰录》的沉浮经历作为其漫长旅程的一部分,对一项知识传播活动的最终结局而言,也算是失而未败了。总而观之,自《髹饰录》复归中国数十载以来,相关的研究取得了长足的进展。尤其是对于《髹饰录》文本的校勘、注释、解说等诸方面,在中文世界的研究情境里可谓如鱼得水。国内学者多年来对《髹饰录》的研究探索贡献良多。并且,随着国内外研究中国古代漆艺理论的学者们相互沟通交流的日益紧密,国内所流行的各种《髹饰录》研究成果也成为许多海外学者认识以及进一步了解《髹饰录》的重要媒介。