高鹗
高鹗的相关文献在1963年到2022年内共计149篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域，其中期刊论文148篇、会议论文1篇、相关期刊116种，包括北方论丛、甘肃社会科学、南都学坛等；
相关会议1种，包括第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会等；高鹗的相关文献由127位作者贡献，包括刘心武、王志尧、白盾等。
高鹗
-研究学者
- 刘心武
- 王志尧
- 白盾
- 石建国
- 闫红
- 凤莲
- 刘伟
- 古金昭
- 宋健
- 宋齐娜仁
- 张杰
- 才峻
- 曹明
- 王昌定
- 胡文彬
- 薛亚康
- 赵彦梅
- 陈继征
- 陶光
- 魏学宝
- ■凌
- 丁峰
- 严晓星
- 于强
- 仔系
- 伏涛
- 俞斌
- 冷冰
- 刘光钟
- 刘嘉伟
- 初国卿
- 吴四丰
- 吴新雷1
- 吴雪
- 周健强
- 周健强2
- 周正
- 周百义
- 周盼
- 唐凤莲
- 唐援朝
- 夏传寿
- 夏荷
- 孙敦杰
- 孙晓东
- 孙梦迪
- 宋谋Yang
- 宋谋瑒
- 宗璞
- 尚达翔
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周百义
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摘要：
《红楼梦》是一部奇书,曹雪芹还没有写完,京师士人便争相传阅,脂砚斋等人就开始评点,各种不同版本的《红楼梦》抄本就四处流传。曹雪芹逝世近三十年后,书商程伟元经多方搜罗,并请高鹗补缀,一百二十回本《红楼梦》终付诸梨枣。两百年来,阅读《红楼梦》,讨论《红楼梦》,成了继甲骨学、敦煌学之后的一门显学。
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杨洋
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摘要：
高鹗续写之《红楼梦》第103回“施毒计金桂自焚身”中写道,王夫人、贾琏正在商谈要事,忽然薛家的婆子慌慌张张前来,告诉王夫人薛家大奶奶夏金桂死了,王夫人便急忙让贾琏前去询问照应。原来夏金桂年方十七,颇有几分姿色,但心里阴暗,嫉妒香菱才貌双全,欲下毒药毒死香菱。一次在香菱患病之时,托人买了砒霜给香菱下毒。当时,金桂和香菱各有一碗汤,香菱那一碗已被金桂下了砒霜,可丫鬟宝蟾不知,将两碗汤调了个儿.
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高洪波
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摘要：
书与书生,似有一种递进转换互补的关系。明人于谦诗曰:"书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。"很准确地道破了这层关系。人们往往先是读书、买书、找书,甚至偷书、抄书,学问一旦做大了,这种主仆关系开始转换,变为批书、评书,当然还有著书、编书和印书。司马迁写《史记》,藏之名山传诸后世,那是读完了书之后为书立下的汗马功劳,李贽、金圣叹批书评书,也属书们的真正知音,曹雪芹蘸着血泪写红楼,高鹗先生又涕泗横流地补齐,二人都应列入书痴队伍。
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才峻
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摘要：
高鹗并非乾嘉时期的典型词人,其词作气质明显有别于当时盛行的浙西词风。清代词坛之主体虽由数个主要词学流派构筑而成,但游离于主要词派之外,雅好填词的文人亦为数甚众,高鹗便是其中代表。这些文人或被清词研究者忽略不论,或被强行归入流派和统序之内,这种研究思路不利于还原清代词史的本来面貌。探究高鹗之词,不仅可管窥风格竞出的清词盛况,亦可借此分析高鹗与《红楼梦》之关系。
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刘嘉伟
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摘要：
《红楼梦》是中国小说史的巅峰之作,但其后四十回作者是谁,存在着各种争议.胡适认为是高鹗,但从高鹗、程伟元的"程甲本"序言、高氏别集、红楼"杨藏本"等材料看,高鹗是后四十回的编订者,并非作者.《红楼梦》后四十回的艺术价值评判,见仁见智;其作者究竟是谁,尚没有坚实的文献支持.文章梳理了关于《红楼梦》后四十回作者问题的学术史公案,并总结了学术启示.
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才峻
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摘要：
高鹗并非乾嘉时期的典型词人,其词作气质明显有别于当时盛行的浙西词风.清代词坛之主体虽由数个主要词学流派构筑而成,但游离于主要词派之外,雅好填词的文人亦为数甚众,高鹗便是其中代表.这些文人或被清词研究者忽略不论,或被强行归入流派和统序之内,这种研究思路不利于还原清代词史的本来面貌.探究高鹗之词,不仅可管窥风格竞出的清词盛况,亦可借此分析高鹗与《红楼梦》之关系.
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李晓蕾
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摘要：
【教学目标】1.借助链接资料,感受风筝之趣。2.能运用品读言行的方法初步认识宝玉的形象。3.品人物形象,了解"风筝"文化,激发阅读《红楼梦》的兴趣。【教学流程】一、借助音画,引《红楼梦》《红楼梦》是曹雪芹先生呕心沥血的作品,只可惜穷其一生,只写到前八十回。后经高鹗等整理续写,才有了一百二十回的《红楼梦》。
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宋齐娜仁
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摘要：
考证派是红学史上影响最大的学派,代表人物胡适、俞平伯分别对《红楼梦》一书,从外部与内部进行了多方面的考证工作,批评索隐派红学家猜谜式的做法,但考证过程有时也未能够免俗,失之偏颇武断,穿凿附会.本文以两位的考证红学代表作《红楼梦考证》与《红楼梦辨》中所列出的诸条证据入手,对考证派红学的某些结论提出质疑,并且对于程、高二人的功过进行一个辩证的论述.
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邱华东
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要：
近年来学界不少人对“高鹗续后四十回”之说不断提出质疑,转而相信程、高二人的说法。新版“艺院本”《红楼梦》且将“后四十回”的著作权归之“无名氏”,不仅在红学界而且在社会上都引起很大反响。但细究其实,否定“高鹗续作后四十回”的种种说法,皆难成立。
